歷史文化視角探尋韓國足球的歷史,體育史論文

歷史文化視角探尋韓國足球的歷史,體育史論文體育是傳播最為廣泛的人類文化現(xiàn)象之一。伴隨著人類的進(jìn)化發(fā)展，體育從多個層面影響著社會文化，反映著不同時期的意識形態(tài)。例如，主導(dǎo)19世紀(jì)歐洲大陸的體操，其整潔劃一的動作范式具體表現(xiàn)出出當(dāng)時的集權(quán)意識形態(tài)，而發(fā)軔于19世紀(jì)英國公立學(xué)校的強(qiáng)身派基督教，則是一種旨在強(qiáng)化帝國主義意識形態(tài)的教育運(yùn)動。當(dāng)代體育的誕生無不帶有某種意識形態(tài)的影響，例如劃船是促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的工具，板球象征著紳士階層的道德，網(wǎng)球標(biāo)榜著貴族的特權(quán)，而足球則代表著中產(chǎn)階級的意愿。體育是意識形態(tài)的鏡子，它展現(xiàn)著某種身體活動樣式，折射著某種社會現(xiàn)象，反映著某種意識形態(tài)。每個特定體育項目的誕生與發(fā)展，其背后都隱匿著特定時代的社會文化背景和意識形態(tài)，而每個特定時代的社會文化背景和意識形態(tài)都在體育中有所映照并留下印跡。探尋這些印跡，不僅有助于正確認(rèn)識體育的價值，還有助于正確認(rèn)識社會文化的功能和意識形態(tài)的影響力。19世紀(jì)末期，因循守舊、固步自封的朝鮮王朝隨著帝國主義殖民浪潮的來臨而土崩瓦解，朝鮮半島緊閉的大門被迫打開，各式西方文明紛至沓來，持久而深入地影響著朝鮮半島的文化走向，而其后長達(dá)35年的日本殖民統(tǒng)治更是深深刺痛了高麗民族的自尊心，足球的引入就是在這種歷史文化背景下發(fā)生的，它的發(fā)展不可避免地烙上了當(dāng)時社會文化和意識形態(tài)的印跡，韓國足球的發(fā)展歷史很好地印證了這一歷史文化演進(jìn)經(jīng)過。足球是現(xiàn)代韓國的代表性體育文化之一，韓國國家足球隊的太極虎稱號享譽(yù)世界。在過去的十幾年間，韓國足球?qū)覄?chuàng)佳績、令人矚目，不僅成為亞洲足球的翹楚，在世界足球舞臺上也占有一席之地---2002年世界杯章，民族主義方興未艾。韓國的民族主義在努力幫助國家生存的經(jīng)過中誕生，民族主義情感在國家遭到侵略之際強(qiáng)烈地迸發(fā)出來，民族主義的目的是保持國家統(tǒng)一和民族獨(dú)立，并嘗試喚醒對歷史和傳統(tǒng)的記憶和認(rèn)同，保持本身的民族特性。朝鮮王朝時期的韓國推崇儒家文化，該文化重文輕武，對體力活動的教育價值比擬忽視。然而當(dāng)西方文明洶涌而來時，當(dāng)?shù)蹏髁x列強(qiáng)擴(kuò)張之勢日盛時，體力活動的重要性開場上升，民眾的身體素質(zhì)成為強(qiáng)國強(qiáng)種的重要保障。西方列強(qiáng)和日本帝國主義的擴(kuò)張政策加劇了韓國對喪失國家權(quán)利的危機(jī)感，民族主義思潮旋即彌漫整個國家。在這場危機(jī)中，社會認(rèn)可了強(qiáng)者生存的社會進(jìn)化論，這種認(rèn)可引起了培養(yǎng)青少年身體能力的強(qiáng)烈意愿，足球運(yùn)動以其上佳的身體鍛煉效果而遭到青睞。在這里背景下，大量的體育社會組織開場成立，它們是以自強(qiáng)理論為根據(jù)的旨在通過開展體育競技來加強(qiáng)國家實力的民族主義盛行的產(chǎn)物。足球從各類運(yùn)動中脫穎而出，成為優(yōu)秀的教育工具。足球是一項快速和動態(tài)的運(yùn)動，需要強(qiáng)壯的身體，并充滿著戰(zhàn)斗精神，既能夠鍛煉強(qiáng)健的身體，可以以培養(yǎng)不屈的精神；足球運(yùn)動同時是一項團(tuán)隊運(yùn)動，有利于民族團(tuán)結(jié)精神的凝聚?；诖?，民族主義者對足球運(yùn)動青睞有加，努力通過足球運(yùn)動來促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。日本帝國主義為了削弱韓國國內(nèi)的這種民族團(tuán)結(jié)態(tài)勢，在事態(tài)變得不穩(wěn)定時就開場禁止開展足球運(yùn)動。例如，成立于1933年的朝鮮足球協(xié)會在1942年被日本強(qiáng)迫解散[2].在民族危難之際，足球運(yùn)動被引入，民族主義與足球運(yùn)動一拍即合，民族主義以足球運(yùn)動為載體，足球運(yùn)動不可避免地被注入了民族精神，韓國足球的勝利至上思想就是在日本殖民統(tǒng)治時期由追求民族獨(dú)立的對抗精神轉(zhuǎn)化而來[4].2冷戰(zhàn)對抗時期的韓國足球1945年8月日本公布無條件投降，日本對韓國的殖民統(tǒng)治也宣告結(jié)束。1945年8月15日，朝鮮公布獨(dú)立，次日韓國公布獨(dú)立。自此后朝韓兩國的足球各自獨(dú)立發(fā)展，韓國在1948年5月21日正式參加國際足聯(lián)，隨后韓國國家足球隊參加了1948年倫敦奧運(yùn)會，韓國國旗第一次飄揚(yáng)在世界舞臺上。在本屆奧運(yùn)會上，韓國5∶3戰(zhàn)勝墨西哥獲得首勝，固然在第二場比賽中以0∶12大比分落敗，但韓國足球完成了在世界舞臺上的首秀。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，內(nèi)戰(zhàn)對兩國造成了宏大創(chuàng)傷，然而足球卻并未停止發(fā)展，包括球隊的新老更替，中學(xué)、大學(xué)和專業(yè)隊的足球人才培養(yǎng)以及各類比賽的舉辦等仍在進(jìn)行。例如在1950年6月25日，當(dāng)朝鮮入侵韓國時，一場中學(xué)足球決賽正在進(jìn)行，據(jù)講比賽開場之后，朝鮮進(jìn)攻韓國的消息才傳來，但比賽仍然進(jìn)行，江陵農(nóng)業(yè)高中隊最后博得了比賽。1951年9月，在戰(zhàn)爭處于白熱化階段時，聯(lián)合國在釜山舉辦了一次足球賽，參賽方包括英國、澳大利亞、挪威、丹麥、瑞典和土耳其。1951年10月，第32屆全國運(yùn)動會在光州舉行；12月，聯(lián)合國司令部和韓國體育協(xié)會聯(lián)合舉辦了國際友誼比賽。1952年，全國性的足球比賽在麗水舉辦。1953年，韓國足球代表隊在香港和新加坡進(jìn)行了幾場友誼賽[1].1954年，韓國隊在第五屆世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽小組賽上碰到了死對頭日本隊，由于國內(nèi)反日情緒高漲，對陣日本的這兩場小組賽都在日本舉行，最終獲得一平一勝，順利進(jìn)入決賽圈。固然韓國隊在世界杯上的首秀并不出彩，但預(yù)選賽對陣日本獲得的一平一勝戰(zhàn)績非常鼓舞人心，在對陣日本的比賽前，韓國就下了必需要贏的死命令，而主教練也立了軍令狀假使輸給日本隊，就淹死在玄海灘[2].實際上，韓國獨(dú)立后的體育民族主義氣氛一直非常濃郁，最直接的誘因就是長期的冷戰(zhàn)對峙，韓國不僅要對抗日本，還要對峙朝鮮。二戰(zhàn)后，歐洲列強(qiáng)的實力大為削弱，世界分為以美國為首和以蘇聯(lián)為首的兩大陣營，一方標(biāo)榜自由民主，一方標(biāo)榜。兩大陣營的尖銳對立構(gòu)成了冷戰(zhàn)，由此導(dǎo)致的國際對抗和緊張局勢持續(xù)了相當(dāng)長的時間。歐洲的冷戰(zhàn)氣氛愈加濃烈厚重，柏林墻成為陣營對抗的典型標(biāo)志。美國和西歐國家成立了北大西洋公約組織，蘇聯(lián)和東歐國家成立了華沙條約組織予以回應(yīng)。在亞洲，美國聯(lián)合一些東南亞國家成立了東南亞條約組織，用來牽制的擴(kuò)大。東西方冷戰(zhàn)在赫魯曉夫上臺后似乎有所緩解，但由于古巴危機(jī)和越南戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，冷戰(zhàn)繼續(xù)持續(xù)。與此對應(yīng)的是，朝鮮與韓國之間一直處于持續(xù)冷戰(zhàn)的狀態(tài)，兩國在意識形態(tài)方面存在著尖銳對立，朝鮮半島成為東西方冷戰(zhàn)的本土化表現(xiàn)。這種意識形態(tài)的對立影響著韓國社會的各個領(lǐng)域，隨著體育社會文化價值的提升，體育領(lǐng)域成為兩國進(jìn)行意識形態(tài)優(yōu)越性競爭的又一場所。韓國獨(dú)立后，李承晚施行了專制統(tǒng)治，專制統(tǒng)治導(dǎo)致了民眾的極大不滿，韓國民族主義由此從關(guān)注民族解放轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注民主自由。1960年3月的選舉舞弊徹底激怒了國人，其后419學(xué)運(yùn)爆發(fā)，李承晚被迫下野。李承晚下野后，政治混亂和社會動亂持續(xù)，新成立的民主共和國不久就被推翻，樸正熙上臺，韓國進(jìn)入了長達(dá)近30年的軍威權(quán)統(tǒng)治。軍統(tǒng)治期間，韓國足球步履蹣跚，在1966年英格蘭世界杯的亞洲區(qū)預(yù)選賽中，韓國隊選擇了棄權(quán)，而棄權(quán)的原因令人驚訝，僅僅僅是由于朝鮮隊的實力過于強(qiáng)大，韓國擔(dān)憂韓國隊落敗可能會產(chǎn)生宏大的消極影響。此時的朝鮮隊已成為亞洲足球的新興氣力，在世界杯預(yù)選賽前，該隊已獲得29勝1負(fù)的創(chuàng)紀(jì)錄成績，而朝鮮也最終代表亞洲參加了本屆世界杯，并在戰(zhàn)勝老牌勁旅意大利隊后闖入8強(qiáng)，為亞洲足球創(chuàng)造了史無前例的輝煌。韓國隊的棄權(quán)行為遭到了國際足聯(lián)剝奪國際足聯(lián)會員資格的警告，并罰款5000美元。棄權(quán)事件的發(fā)生源于意識形態(tài)對抗的冷戰(zhàn)思維。樸正熙1962年制定了五年發(fā)展計劃，目的是復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。但遺憾的是，該計劃到了20世紀(jì)70年代才開場見效。60年代的韓國經(jīng)濟(jì)非常落后，民眾仍然被貧窮和饑餓包圍。據(jù)有關(guān)資料顯示，在1960-1968年間，朝鮮的人均國民生產(chǎn)總值是韓國的1.2-1.5倍。經(jīng)濟(jì)上的落后使韓國非常尷尬，而處于劣勢的體育更使韓國感到慚愧。為了避免在足球比賽中落敗于朝鮮，韓國選擇了棄權(quán)。但朝鮮在1966年世界杯上的大放異彩無疑深深刺痛了韓國敏感而脆弱的自尊心，因而韓國在1967年1月專門組建了一支足球隊，球隊中的運(yùn)發(fā)動被授予少尉軍銜但無需服役，這支球隊直至1970年3月17日才被解散。組建球隊的形式是韓國體育改革的一種新嘗試，但歸根結(jié)底是一種為了具體表現(xiàn)出意識形態(tài)優(yōu)越性的政治活動。自上世紀(jì)60年代開場直至80年代末，韓國一直處于軍統(tǒng)治之下，集權(quán)是該階段韓國的典型政治特征，集權(quán)對體育的政治作用極為賞識，因而在這里階段出臺了不少旨在快速提高體育水平的國家發(fā)展規(guī)劃，例如訓(xùn)練基地建設(shè)和精英運(yùn)發(fā)動培養(yǎng)等等，足球受益于這些發(fā)展規(guī)劃，得到了快速發(fā)展的契機(jī)，而發(fā)展的成果在80年代中后期開場展現(xiàn)。固然這種發(fā)展形式遭到了很多批評，但不可否認(rèn)的是，韓國體育包括足球的發(fā)展受益良多。的支持強(qiáng)化了足球運(yùn)動的普及與提高，韓國足球的發(fā)展逐步步入正軌，足球水平也逐步提高，民眾對足球的自信心與日俱增，足球逐步被韓國民眾認(rèn)同，成為代表韓國形象的品牌。在主導(dǎo)型體育發(fā)展形式下，足球與民族主義愈加嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起，一切以國家榮譽(yù)、集體榮譽(yù)為重，高舉愛國大旗，崇尚精英主義理念。在的直接推動下，韓國體育在上世紀(jì)80年代有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，1982年全面修訂(國民體育振興法〕，1983年推出足球職業(yè)聯(lián)賽，1986年舉辦漢城亞運(yùn)會，1988年舉辦漢城奧運(yùn)會。體育在韓國的政治意義得到了本質(zhì)性的提升，這從(國民體育振興法〕的目的可見一斑：使國民的體力增進(jìn)，內(nèi)涵修養(yǎng)健全的精神，謀求明朗的國民生活，進(jìn)而結(jié)合體育，奉獻(xiàn)于宣揚(yáng)國威[4].為了響應(yīng)號召，韓國職業(yè)足球聯(lián)賽〔最初叫大韓民國超級聯(lián)賽〕在1983年倉促出臺，第一屆聯(lián)賽僅有大宇、油公、浦項、哈勒魯亞及業(yè)余球隊韓民銀行五支球隊參加[5].但幸運(yùn)的是，韓國隊順利晉級1986年世界杯，這為韓國職業(yè)足球的修正工作博得了時間。3冷戰(zhàn)結(jié)束后的韓國足球上世紀(jì)90年代后，隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結(jié)束。作為東西方冷戰(zhàn)對峙前沿陣地的韓國，也進(jìn)入了自由民主發(fā)展時期，政治趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，南北關(guān)系趨于緩和。體育在這里階段的發(fā)展也逐步趨于理性，體育在承當(dāng)宣揚(yáng)國威重任的同時，也承當(dāng)了促進(jìn)文化交流的重任。在南北關(guān)系的緩和中，體育扮演著重要角色。在悉尼奧運(yùn)會開幕式上，朝鮮和韓國共舉一面圖案是朝鮮半島的旗幟入場，以及南北乒乓球隊、足球隊的互訪等，都為緩和兩國的緊張局勢作出了重大貢獻(xiàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，韓國體育的民族主義情緒有所減弱，但韓國對抗日本的民族主義情緒仍然強(qiáng)烈，2002年世界杯舉辦權(quán)的爭奪最能具體表現(xiàn)出這種民族主義情緒。韓國的攪局使得原本有可能由日本單獨(dú)舉辦的世界杯變成了韓日兩國共同舉辦的世界杯，韓國進(jìn)入四強(qiáng)也被視為力壓了進(jìn)入八強(qiáng)的日本，而2020年倫敦奧運(yùn)會的銅牌爭奪戰(zhàn)，則成為韓國復(fù)仇日本的最佳場合，韓國依靠頑強(qiáng)的斗志戰(zhàn)勝日本，獲得銅牌，舉國上下一片歡騰。由此可見，民族主義對韓國足球的影響是深入的，足球是韓國民族主義的一個縮影，民族主義塑造了韓國足球的風(fēng)格，鞭策著韓國足球奮勇向前。韓國職業(yè)足球方面，1994年大韓民國超級聯(lián)賽改組為韓國職業(yè)足球聯(lián)賽，1998年改稱K聯(lián)賽，固然韓國職業(yè)足球的聯(lián)賽名稱一直在變化，參賽球隊數(shù)量穩(wěn)步上升，但其聯(lián)賽的組織形式卻與世界普遍采用的升降級形式不同，它采取的是類似美國NBA聯(lián)賽的封閉聯(lián)賽形式[6],聯(lián)賽的上座率起伏很大，每逢國家隊取得優(yōu)異成績時，上座率會猛升，而其后又會大幅下滑，可見韓國職業(yè)足球深受民族主義情緒的影響。韓國職業(yè)足球發(fā)展形式的根本性變革出如今2020年，K1聯(lián)賽與K2聯(lián)賽的升降級通道開場打通。4總結(jié)足球以其超強(qiáng)的文化適應(yīng)性風(fēng)行全球，并與各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和傳統(tǒng)相結(jié)合，催生出璀璨的多元足球文化。足球能夠激發(fā)人類的激情，為各種意識形態(tài)的展示提供了載體。韓國足球風(fēng)格的構(gòu)成就源于足球文化與本國意識形態(tài)的融合，具體表現(xiàn)出著韓國的民族主義特點。當(dāng)代足球引入韓國恰逢民族危難之際，韓國足球伴隨著民族主義的興起、社會進(jìn)化論的提倡而迅速普及，日本帝國主義的殖民統(tǒng)治更是強(qiáng)化了足球與民族主義的聯(lián)絡(luò)，足球比賽已不是單純的體育競技，而是提升民族自信、表示出獨(dú)立自主意愿、傳遞救國意志的政治化事件。韓國獨(dú)立后經(jīng)歷了李承晚的專制統(tǒng)治和樸正熙的軍威權(quán)統(tǒng)治，在樸正熙主政期間，體育成為維護(hù)其統(tǒng)治地位、對抗朝鮮意識形態(tài)威脅的一種手段。主導(dǎo)型的體育發(fā)展形式為韓國當(dāng)代體育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，韓國足球由此進(jìn)入了激進(jìn)發(fā)展階段，足球的政治色彩和民族主義氣氛愈加濃烈厚重，為了獲得意識形態(tài)對抗優(yōu)勢，韓國不惜以使用棄權(quán)和組隊等非常規(guī)方式來發(fā)展足球。固然這種主導(dǎo)型的足球發(fā)展形式帶有強(qiáng)烈的政治色彩和民族主義傾向，但不可否認(rèn)的是，它為韓國足球的普及、發(fā)展和提高注入了一劑強(qiáng)心劑，為韓國足球的騰飛奠定了基礎(chǔ)。迄今為止，韓國足球已經(jīng)完成了幾乎不可能完成的任務(wù)---9次入圍世界杯，華而不實有8次是連續(xù)進(jìn)入，2002年世界杯打入四強(qiáng)，2018年世界杯打入十六強(qiáng)，2020年勇奪倫敦奧運(yùn)會銅牌。韓國民族主義的勃興為韓國足球的持續(xù)發(fā)展注入了源源動力。以下為參考文獻(xiàn)：[1]GwangOK,ParkK.CultureEvolutionandIdeologyinKoreanSoccer:SportandNationalism[J].TheInterna-tionalJournaloftheHistoryofSport,2020,31〔4