古詩詞中常見的27個文化典故和8種意象

古詩詞中常見的27個文化典故一、 夢蝶夢蝶，也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，夢見自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。一一唐?李商隱《無題》二、 抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅守信約。常存抱柱信，豈上望夫臺。一一唐?李白《長干行》三、 青衿語出《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》：“青青子衿，悠悠我心。"毛傳：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！币虼擞盟缸x書人。育衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。一一唐.杜甫《折檻行》四、黍離語出《詩經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。禾泰離離半野蒿，昔人城此豈知勞？一一唐.許渾《登洛陽故城》五、尺素語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀糯Q。驛*梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重宋?秦觀《踏莎行》驛*梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重宋?秦觀《踏莎行》六、投筆東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。一一宋?辛棄疾《水調(diào)歌頭》七、還珠古時合浦地盤產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？唐?杜牧《春日言虢州李長侍十韻》今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？唐?杜牧《春日言虢州李長侍十韻》八、鴻鵠《史記?陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。矯首■鴻鵠，遠舉高飛。一一宋?吳潛《八聲甘州》九、青眼青眼：相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。一_唐杜甫《短歌行》十、東山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。東山高臥時起來，欲濟蒼生未成晚。一一唐?李白《梁園吟》十一、柳營指軍營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。一一唐鮑溶《贈李黯將軍》十二、畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？一一唐?朱慶馀《近試上張水部》十三、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。一一唐杜牧《贈別》十四、爛柯任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，過了一會兒，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人一一唐?劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》十五、金烏傳說太陽里有三足烏。后以“金烏"作為太陽的代稱。

金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。唐?韓愈《李花贈張十一署》金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。唐?韓愈《李花贈張十一署》十六、桑榆傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。東隅已逝，桑淵非晚。一一唐.王勃《滕王閣序》十七、東籬語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖一一宋?李清照《醉花陰》十八、寒食節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念他，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。一一唐?韓翃《寒食》十九、斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。一一唐?劉禹錫《泰娘歌》二十、采薇殷商末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷商之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。相顧無相識，長歌懷采薇。唐?王績《野望》相顧無相識，長歌懷采薇。唐?王績《野望》二十一、汗青古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。人生自古誰無死，留瞄心照汗青。一一宋?文天祥《過零丁洋》二十二、雞黍《論語》記載，子路隨孔子出游時落了后，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

故人具雞黍，邀我至田家。一一唐.孟浩然《過故人莊》二十三、折腰陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。安能摧眉折服事權(quán)貴，使我不得開心顏？一一唐?李白《夢游天姥吟留別》二十四、雕蟲語出漢代揚雄《法言》：“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)?shù)蹝煊窆?。一一?李賀的《南園》二十五、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子"。梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老唐?白居易《長恨歌》梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老唐?白居易《長恨歌》二十六、楚帳、楚歌《史記?項羽本紀(jì)》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤軍被圍或處境窘迫。人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。一一唐?李商隱《淚》二十七、懷橘指孝順雙親。典出《三國志》“陸郎作賓客而懷橘乎？”下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊一一宋?范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》古詩詞中常見的八種意象古典詩詞意象例析古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩詞的創(chuàng)作和發(fā)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現(xiàn)特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的，現(xiàn)予以總結(jié)歸納，以便更好地解答詩詞鑒賞題：松梅竹菊寓高潔,借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。1、“松梅竹菊”寓高潔:松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！蓖跫对佒瘛穭t言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹　毒栈ā芬辉娪性疲骸安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！碧K軾的《紅梅》，該詩表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒，不與桃杏爭春的高潔品格。2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉(xiāng)之情。雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。”詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。如晏幾道的《鷓鴣天》：鷓鴣天晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？此問的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。古詩詞中出現(xiàn)的“鷓鳩”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”4、“梧桐”葉落透悲意古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。XX年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。5、別時“長亭”“柳”依依在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，《詩經(jīng)》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚?！币约啊敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！?、落“花”流“水”傳愁緒“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”7、“烏鴉”“燕子”系興衰烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的