人生應(yīng)該擁有一顆正直之心

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什么是正直之心呢？所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落，只看漢語正上下左右筆畫的工整寫法，就表達(dá)了我們祖先對正的理解和判斷意識。所謂直就是豁達(dá)、坦率、真實(shí)，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。正直在漢語里是重疊詞，表達(dá)同一個(gè)意思，但從人品的生成和實(shí)踐來看，二者是有規(guī)律關(guān)系的。只有正才能直，只有正才不怕邪；沒有正確、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。

古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。正直的人：：敢做敢當(dāng)?shù)娜?；講信用的人；忠誠的人；知道如何愛別人的人；象無懸賞分還回復(fù)的人以上能做到一點(diǎn)就是正直的人了。

所以，做人要正直、良善的人，就得做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品性端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。

由此可見，正直，不容半點(diǎn)雕琢與偽飾，也不怕流流言與暗箭，它是信仰和自然涌動，是人格的自我鍛冶。于是靠著正直的風(fēng)骨，青春才陽剛永恒，靠正直的堅(jiān)韌，人生才能抗壓防折。唯有正直之心才吟出擲地有聲的座右銘：富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈。前后一致，表里如一，言行一致，名貴的品德。

那么，人生理應(yīng)擁有一顆正直之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：

正直之心是一種人生的道德之基。

人要正直，由于在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。要想做一個(gè)道德的人，就務(wù)必先做到正直，這就好比蓋樓房，在蓋之前，就先務(wù)必打好地基，若連地基都打的不堅(jiān)韌，就算樓房蓋的再高，也總有一天會塌下來。所以，正直是道德之本。

正直就是要不畏強(qiáng)勢，維護(hù)正義要敢說敢為，能夠堅(jiān)持，要勇于供認(rèn)錯(cuò)誤。正直是道德之本，一個(gè)人假設(shè)沒有了道德，就好比鳥兒沒有了翅膀，走獸沒有了腳趾。所以，正直是道德之本，正直是每個(gè)人做人的道德的根本。假設(shè)一個(gè)人連正直都做不到的話，那么這個(gè)人就不配再去談什么道德.。

一個(gè)人的道德應(yīng)建立在品格的正直之上，只有正直，才能談道德。為人正直，這是做人理應(yīng)具有的優(yōu)良品德。一個(gè)人可以沒有某種才能，但不能沒有正直的骨氣，不能沒有浩然的正氣。

正直是存在于現(xiàn)實(shí)生活中，期盼正直、維護(hù)正直，是全體良善人的共同心聲，實(shí)施正直行為，不做非正直的事，是做人的根本要求。正直要求我們崇敬人的根本權(quán)利，公正地對待他人和自己。

人們只有心懷正直，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪、自私和懼怕，敢于同不良的社會現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭。只有維護(hù)正直，才能使邪惡無處藏身。維護(hù)正直，也就是維護(hù)社會的規(guī)矩和秩序。維護(hù)正直是每一個(gè)社會成員的道德義務(wù)。

總之，做有正直感的人，不僅要求我們明辨什么是正直行為，什么是非正直行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行。

正直之心是一種人格的正氣之準(zhǔn)。

中華民族有許大量多的傳統(tǒng)美德，為人類傳承文明、樹立新風(fēng)奠定了良好的根基，其中正直就是其中的一種。居庸關(guān)城隍廟大殿有這樣一副楹聯(lián)：做個(gè)好人，身正心安魂夢穩(wěn)；行些善事，天知他鑒鬼神欽。正直是做個(gè)好人的首要條件。行得正，走得端，才能身正不怕影子斜。

正氣內(nèi)存，邪不成干(《皇帝內(nèi)經(jīng)素問》)，對于一個(gè)人的機(jī)體而言，正氣能抗?fàn)幉〉娜肭郑柟堂庖吡?；正氣清剛，茂質(zhì)純粹(晉孫綽《太傅褚褒碑》)，對于一個(gè)人的精神而言，正氣能彪炳人的浩然氣節(jié)，發(fā)揮感召力；正氣所鐘，人心所會(宋陳亮《上宋孝宗書》)，對于一個(gè)國家而言，正氣是社會價(jià)值觀的靈魂，是人心所向的圭臬。因此，自古以來，正氣就是中國古人和中華民族所推崇的氣節(jié)。《楚辭遠(yuǎn)游》就講到：內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。在新的歷史時(shí)期，作為民主黨派的干部，不僅要知道正氣之所由，更要自覺培養(yǎng)沛乎塞蒼冥(文天祥《正氣歌》)的浩然正氣。

正氣是邪氣與歪風(fēng)的對立物，要培養(yǎng)正氣，首先就要祛邪正歪。老子曰：圣人不勝其心，眾人不勝其欲。君子行正氣，小人行邪氣，內(nèi)便于性，外合于義，循理而動，不系于物者，正氣也；推于滋味，淫于聲色，發(fā)于喜怒，不顧后患者，邪氣也。邪與正相傷，欲與性相害，不成兩立。(《文子符言》)這是說，正氣與邪氣勢不兩立，假設(shè)不打擊邪氣，正氣就難以樹立。

正派，是做人最根本的要求，更多的強(qiáng)調(diào)是獨(dú)善其身；正直，是在獨(dú)善其身的根基上，還要兼濟(jì)他人，這就是說不但要嚴(yán)格要求自己，還要要求身邊的人也同時(shí)要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，正直是在正派根基上的升華；正氣，要求就更高了，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻(xiàn)精神，要有凜然、剛正的氣節(jié)。這三種境界，是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，對于我們的干部職工，更加是對于每個(gè)干部來說是至關(guān)重要的，也是必備的素質(zhì)。

做個(gè)正直的人，做一個(gè)講正氣的人，務(wù)必腳踏實(shí)地時(shí)時(shí)謹(jǐn)行，四處慎獨(dú)，堂堂正正地生活、坦坦然然地做事、光明磊落地處世、正正派派地為人！

正直之心是一種人性的正道之根。

人間正道貴正直，千金難買好正道。古人云：風(fēng)俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正風(fēng)俗，這里說的風(fēng)俗，就包含風(fēng)氣之意。風(fēng)氣是一種來去無形、無色無味，卻關(guān)乎人心善惡、世風(fēng)好壞、事業(yè)成敗的巨大氣力。

正道，對它觀之、辨之、品之、味之，類似看不見、摸不著、無味道、無感受，不過它像空氣一樣，每日在你身邊、在你周邊、在你生活的環(huán)境中，你每天都在吸收它、感知它、吐納它、利用它，有著巨大的能量、行動作用。由于它是一種精神資源，無時(shí)無刻不在對人的思想和行為產(chǎn)生著潛移默化的影響。

在中國古代，禮儀之邦的創(chuàng)辦被認(rèn)為是國家進(jìn)展的正道，因此孝與禮的價(jià)值觀被強(qiáng)調(diào)和尊崇。西漢賈誼曰：見正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。夫?xí)與正人居之，不能毋正(《前漢書賈誼傳》)。這是說，對于一個(gè)人的成長，潛移默化的教導(dǎo)特別重要，正道就是一個(gè)人成長的方向，生涯的規(guī)劃。

生活是個(gè)大舞