《與詩(shī)同行》蘇軾列傳

《與詩(shī)同行》蘇軾列傳蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家。。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì)變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績(jī)。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。嘉佑元年（1056年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。嘉佑二年（1057年），他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士。嘉佑六年(1061年)蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。藝術(shù)成就蘇軾的詩(shī)大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問、胸襟、識(shí)見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及明代的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩(shī)文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩(shī)編注集成》。蘇軾一生蘇軾出生在一個(gè)富有教養(yǎng)的家庭，父親蘇洵是著名的散文家，母親程氏是有文化明大義的女子。少年蘇軾在父母的培育下，勤奮好學(xué)，博通經(jīng)史。他成長(zhǎng)在一個(gè)表面承平而內(nèi)里各種社會(huì)矛盾漸趨尖銳的時(shí)代。這時(shí)代一方面號(hào)稱“百年無(wú)事”，經(jīng)濟(jì)文化都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展；另一方面又是既有遼、夏入侵的外患，又有豪強(qiáng)兼并、人民困苦不堪的內(nèi)憂。社會(huì)危機(jī)四伏，積貧積弱的形勢(shì)日益嚴(yán)重，改革的呼聲，在士大夫?qū)又袧u次高漲。蘇軾在這樣的家庭與社會(huì)氣氛熏陶下，受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世思想的影響，早年即立下用世之志，以身許國(guó)，并主張針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種弊端進(jìn)行改革。他二十一歲隨父入京參加進(jìn)士考試，得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，與弟蘇轍同科及第。時(shí)父蘇洵也深受重視，父子三入，一時(shí)名噪京師，蘇軾中進(jìn)士后，二十五歲卜父、弟再至汴京。授他河南主簿，不赴。二十六歲參與制科考試，隊(duì)三等，授大理評(píng)事，簽判鳳翔府，從此踏上仕途。蘇軾在風(fēng)翔三年還京，差判登聞鼓院，又授直史館。因父蘇洵病故，回鄉(xiāng)睜喪。三十四歲再到汴京，判官告院。這時(shí)王安石正推行靳法，蘇雖也有志于改變北宋積貧積弱狀況，但在變法思想上與王安石檸在分歧。他不主張遽變，反對(duì)“求之過急”，于是接連上書抻宗，反時(shí)王安石變法方案，于是引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠(yuǎn)身禍，求為外任，先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州知州．蘇軾出京作地方官，勤政愛民，盡心職守。八九年的時(shí)間，他撮然輾轉(zhuǎn)遷徙，但每到一地都興修水利，賑濟(jì)災(zāi)民，減免租稅，體察民間疾苦。而對(duì)于新法實(shí)行中的一些流弊，也“不敢默視”．后因“托事以諷”寫了一些與新法有關(guān)的詩(shī)文，被言官何正臣、舒宦、李定晦人彈劾為“包藏禍心”、“指斥乘輿”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史臺(tái)論罪。從元豐二年七月被押，到十·一月釋放，蘇軾在獄中倍受詬辱，幾置死地，幸得多方營(yíng)救，才得貶出。這就是有名酌“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾生活、思想與創(chuàng)作也從此開始了巨大的轉(zhuǎn)折。蘇軾山獄后，被貶為黃州團(tuán)陳副使，但不得簽押公事，近于流放。他因經(jīng)濟(jì)困難，申請(qǐng)城東坡荒地，躬耕求食，并自號(hào)東坡居士。黃州五年，蘇軾思想轉(zhuǎn)變很大。一方面他沒有放棄儒家經(jīng)世濟(jì)民思想，繼續(xù)關(guān)心國(guó)家政局，因壯志難酬而苦悶；另方面他閉門思過，消極彷徨，又時(shí)時(shí)向佛老思想去求解脫。但這幾年卻是蘇軾創(chuàng)作上的豐收時(shí)期，雄偉的江山，淳厚的民風(fēng)，溫暖的友情，不能忘懷現(xiàn)實(shí)的壯心，促使他寫出了許多著名的詩(shī)文，或雄健豪放，或清曠淡遠(yuǎn)，成為他一生創(chuàng)作的高峰。元豐八年，神宗病故，哲宗即位，高太后聽政，政局發(fā)生變化，起用舊黨人物司馬光、呂公著等人，全面廢除王安石新法，史稱“元枯更化”。蘇軾即被起用為起居舍人、中書舍人、翰林學(xué)士知制誥。但蘇軾對(duì)待新法，又主張“參用所長(zhǎng)”(《辯試館職策問札子》)，反對(duì)執(zhí)政大臣們：的全盤否定新法。這種注重現(xiàn)實(shí)利害的精神和耿直態(tài)度，又和司馬光等舊黨人物產(chǎn)生分歧。司馬光病死，蘇軾為舊黨官僚所忌恨，又要求外放，于是在元祜四年三月又出知杭州。蘇軾十五年后再次至杭，“江山故國(guó)，所至如歸，父老遺民，與臣相問”(《杭州謝表，)。他勤政愛民，開浚西湖，賑濟(jì)災(zāi)民，興建醫(yī)坊，為百姓作了許多好事．至元枯六年二月，以翰林學(xué)士承旨召還京都。入朝后本擬有所建樹，不料又為舊黨賈易等誣陷，心情郁悶不愿留在京城，于是又上書請(qǐng)求外放，不久便被派知潁州，后又改知揚(yáng)州、定州。蘇軾從黃州被召還，第一次在朝期間，主持過學(xué)士院考試和進(jìn)士貢舉。他為國(guó)家振興積極薦舉擢拔后進(jìn)，于是有黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之、陳師道等才士云集京都，一時(shí)文壇興盛。蘇軾儼然成為文壇盟主，為北宋后期文學(xué)的發(fā)展，開創(chuàng)出一個(gè)新的局面。遠(yuǎn)謫惠、儋時(shí)期舊黨的支持者高太后病死，哲宗執(zhí)政，又恢復(fù)神—票薪荏；于冪新黨人物又紛紛上臺(tái)。但這時(shí)的新黨拋棄了王安石變法的精神，將打擊“元枯黨人”作為主要目標(biāo)，于是舊派人物紛紛遭到貶斥。王安石變法這一具有偉大意義的政治運(yùn)動(dòng)，蛻化為爭(zhēng)權(quán)奪利的黨派之爭(zhēng)，蘇軾竟成為黨爭(zhēng)的犧牲品。他被擠出朝廷，先是貶為建昌軍司馬，惠州安置；未到惠州又貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，仍到惠州安置。蘇軾在惠州度過兩年謫居生活，雖是衰邁之年，處境困頓，仍然關(guān)心人民，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)與興修水利，為改善百姓生活不遺余力。紹圣四年蘇軾已六十多歲高齡，又被改貶為瓊州別駕昌化軍安置，即被流放到海南島。當(dāng)時(shí)海南地處天涯海角，境況極其荒涼，生活極端艱苦，“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，每無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”(《與程天侔書》)。但蘇軾不戚戚于個(gè)人憂患，積棋為當(dāng)?shù)赝磷迦嗣褡龊檬?，?jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，傳播文化知識(shí)，破除陋習(xí)培養(yǎng)才，一直樸樸工作到最后赦還。遠(yuǎn)貶惠、儋時(shí)期，條件最為艱苦，但蘇軾思想曠達(dá)，隨遇而安，并沒被困難壓倒，反而出現(xiàn)了刀次的創(chuàng)作豐收。這時(shí)期他寫了大量的和陶詩(shī)與書札散文，詩(shī)風(fēng)恬淡、超拔，精深華妙，成為蘇軾一生創(chuàng)作的最后錦繡。元符三年，鞭宗繼位，蘇軾獲赦北還，海南父老“執(zhí)手涕泣”(《遁齋閑覽)。剪杜過大庾嶺時(shí)，有“問翁大庚嶺頭住，曾見南遷幾個(gè)回’的躺慨，還膽回朝再竭忠誠(chéng)．不料行至常州病死，結(jié)束了他宦海升沉的卜生。蘇軾的思想主要是尊崇儒學(xué)，迫慕韓琦、范仲淹、富鄭、歐陽(yáng)骼等政治與文壇元老，有用世之志。他關(guān)心國(guó)計(jì)民生，揭露時(shí)弊，曾氍出鞏固中央、改革官制、解除邊患等一系列政治改革主張：他在冪州領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城．在杭州疏浚西湖．筑堤引水．開設(shè)瘸坊，抗策減稅。直到遠(yuǎn)貶惠州，仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富。皋率眾靶橋以濟(jì)病涉者”(蘇轍《墓志銘》)。蘇軾一生積極人世，是封建時(shí)代仁政愛民的清廉官吏。但蘇軾早年也接受過道家思想的奉響，喜敢《莊子》。入仕后，由于政治上不斷受挫折，佛、道思想影響加深，井成為他尋求解脫政治苦悶的工具。他通判杭州時(shí)，經(jīng)常出入佛司，拜訪名僧。黃州五年，他的佛老思想更加急劇發(fā)展。但是直到遠(yuǎn)貶惠、儋時(shí)期，他仍然有用世之心。以儒為主，融合佛老，進(jìn)退行藏，禾施不可，這就是蘇軾一生的思想狀態(tài)。這種思想境界表現(xiàn)在文學(xué)佛作上，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，又有人生如夢(mèng)的感喟，也有瀟灑自適的抒情。蘇軾作品內(nèi)容的復(fù)雜性．正是他復(fù)雜思想的表現(xiàn)。反對(duì)新法蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任當(dāng)國(guó)王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。蘇軾在杭州呆了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)為自己起的。宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。哲宗即位，王安石勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年被召還朝。這之后短短一兩年內(nèi)，蘇軾從登州太守，拔升翰林學(xué)士，至上禮部尚書。俗語(yǔ)：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨，有不能見諒與舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州的唯一政績(jī)便是修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但沒過多久，王安石再度執(zhí)政，他就又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓?，被外放穎州。之后蘇軾幾次入朝、貶官、貶官、入朝……飽嘗宦海沉浮之苦。一度曾被貶到惠州、儋州（在今海南島），至徽宗建宗靖國(guó)元年（1101年）再次被召還京時(shí)，病逝于常州，享年六十六歲。從蘇軾的履歷來(lái)看，他做官是不成功的；他的主要功勛在文學(xué)創(chuàng)作上。他是有名的唐宋古文八大家之一，同時(shí)還是宋代四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之一。就現(xiàn)存蘇軾的作品看來(lái)，他詩(shī)詞歌賦，樣樣精通，在人才濟(jì)濟(jì)的兩宋王朝，他無(wú)論詩(shī)，詞，還是散文，都是大家。附：宋史卷三三八蘇軾傳蘇軾（子過）蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評(píng)事、簽書鳳翔府叛官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！庇⒆谠唬骸扒遗c修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請(qǐng)召試?！庇⒆谠唬骸霸囍粗淠芊瘢巛Y有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語(yǔ)，曰：“公可謂愛人以德矣?！睍?huì)洵卒，賻以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。后官可蔭，推與太白曾孫彭。熙寧二年，還朝。王安石執(zhí)政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學(xué)校，詔兩制、三館議。軾上議曰：得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。使君相有知人之明，朝廷有責(zé)實(shí)之政，則胥史皂隸未嘗無(wú)人，而況于學(xué)校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責(zé)實(shí)，則公卿侍從常患無(wú)人，而況學(xué)校貢舉乎？雖復(fù)古之制，臣以為不足。夫時(shí)有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復(fù)。故風(fēng)俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強(qiáng)而復(fù)之，則難為力。慶歷固嘗立學(xué)矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當(dāng)發(fā)民力以治宮室，斂民財(cái)以食游士。百里之內(nèi)，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方，則無(wú)乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無(wú)大更革，而望有益于時(shí)，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學(xué)校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語(yǔ)文章，與今為孰優(yōu)？所得人才，今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長(zhǎng)短，其議決矣。今所欲變改不過數(shù)端：或曰鄉(xiāng)舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩(shī)賦，或欲兼采譽(yù)望而罷封彌，或欲經(jīng)生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠(yuǎn)者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉。臣又切有私憂過計(jì)者。夫性命之說(shuō)，自子貢不得聞，而今之學(xué)者，恥不言性命，讀其文，浩然無(wú)當(dāng)而不可窮；觀其貌，超然無(wú)著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之？議上，神宗悟曰：“吾固疑此，得軾議，意釋然矣?！奔慈照僖姡瑔枺骸胺浇裾畹檬О苍?？雖朕過失，指陳可也?！睂?duì)曰：“陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳。愿鎮(zhèn)以安靜，待物之來(lái)，然后應(yīng)之?！鄙褡阢と辉唬骸扒淙裕蕻?dāng)熟思之。凡在館閣，皆當(dāng)為朕深思治亂，無(wú)有所隱。”軾退，言于同列。安石不悅，命權(quán)開封府推官，將困之以事。軾決斷精敏，聲聞益遠(yuǎn)。會(huì)上元敕府市浙燈，且令損價(jià)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便，曰：臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農(nóng)夫之有田，商賈之有財(cái)。失之則亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。祖宗以來(lái)，治財(cái)用者不過三司。今陛下不以財(cái)用付三司，無(wú)故又創(chuàng)制置三司條例一司，使六七少年，日夜講求于內(nèi)，使者四十余輩，分行營(yíng)干于外。夫制置三司條例司，求利之名也；六七少年與使者四十余輩，求利之器也。造端宏大，民實(shí)驚疑；創(chuàng)法新奇，吏皆惶惑。以萬(wàn)乘之主而言利，以天子之宰而治財(cái)，論說(shuō)百端，喧傳萬(wàn)口，然而莫之顧者，徒曰：“我無(wú)其事，何恤于人言?！辈倬W(wǎng)罟而入江湖，語(yǔ)人曰“我非漁也”，不如捐網(wǎng)罟而人自信。驅(qū)鷹犬而赴林藪，語(yǔ)人曰“我非獵也”，不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而召和氣，則莫若罷條例司。今君臣宵旰，幾一年矣，而富國(guó)之功，茫如捕風(fēng)，徒聞內(nèi)帑出數(shù)百萬(wàn)緡，祠部度五千余人耳。以此為術(shù)，其誰(shuí)不能？而所行之事，道路皆知其難。汴水濁流，自生民以來(lái)，不以種稻。今欲陂而清之，萬(wàn)頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下遂信其說(shuō)，即使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，妄庸輕剽，率意爭(zhēng)言。官司雖知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相視可否。若非灼然難行，必須且為興役。官吏茍且順從，真謂陛下有意興作，上糜帑廩，下奪農(nóng)時(shí)。堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補(bǔ)于民！臣不知朝廷何苦而為此哉？自古役人，必用鄉(xiāng)戶。今者徒聞江、浙之間，數(shù)郡顧役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自楊炎為兩稅，租調(diào)與庸既兼之矣，奈何復(fù)欲取庸？萬(wàn)一后世不幸有聚斂之臣，庸錢不除，差役仍舊，推所從來(lái)，則必有任其咎者矣。青苗放錢，自昔有禁。今陛下始立成法，每歲常行。雖云不許抑配，而數(shù)世之后，暴君污吏，陛下能保之與？計(jì)愿請(qǐng)之戶，必皆孤貧不濟(jì)之人，鞭撻已急，則繼之逃亡，不還，則均及鄰保，勢(shì)有必至，異日天下恨之，國(guó)史記之，曰“青苗錢自陛下始”，豈不惜哉！且常平之法，可謂至矣。今欲變?yōu)榍嗝?，壞彼成此，所喪逾多，虧官害民，雖悔何及！昔漢武帝以財(cái)力匱竭，用賈人桑羊之說(shuō)，買賤賣貴，謂之均輸。于時(shí)商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。孝昭既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無(wú)事。不意今日此論復(fù)興。立法之初，其費(fèi)已厚，縱使薄有所獲，而征商之額，所損必多。譬之有人為其主畜牧，以一牛易五羊。一牛之失，則隱而不言；五羊之獲，則指為勞績(jī)。今壞常平而言青苗之功，虧商稅而取均輸之利，何以異此？臣竊以為過矣。議者必謂：“民可與樂成，難與慮始?！惫时菹聢?jiān)執(zhí)不顧，期于必行。此乃戰(zhàn)國(guó)貪功之人，行險(xiǎn)僥幸之說(shuō)，未及樂成，而怨已起矣。臣之所愿陛下結(jié)人心者，此也。國(guó)家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強(qiáng)與弱；歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者，在風(fēng)俗之薄厚，不在乎富與貧。人主知此，則知所輕重矣。故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不愿陛下急于有功而貪富強(qiáng)。愛惜風(fēng)俗，如護(hù)元?dú)狻Ｊト朔遣恢羁讨梢札R眾，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂闊，老成初若遲鈍。然終不肯以彼易此者，知其所得小，而所喪大也。仁祖持法至寬，用人有敘，專務(wù)掩覆過失，未嘗輕改舊章?？计涑晒Γ瑒t曰未至。以言乎用兵，則十出而九?。灰匝院醺畮?kù)，則僅足而無(wú)余。徒以德澤在人，風(fēng)俗知義，故升遐之日，天下歸仁焉。議者見其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，齊之以智能，招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效。未享其利，澆風(fēng)已成。多開驟進(jìn)之門，使有意外之得，公卿侍從跬步可圖，俾常調(diào)之人舉生非望，欲望風(fēng)俗之厚，豈可得哉？近歲樸拙之人愈少，巧進(jìn)之士益多。惟陛下哀之救之，以簡(jiǎn)易為法，以清凈為心，而民德歸厚。臣之所愿陛下厚風(fēng)俗者，此也。祖宗委任臺(tái)諫，未嘗罪一言者。縱有薄責(zé)，旋即超升，許以風(fēng)聞，而無(wú)官長(zhǎng)。言及乘輿，則天子改容；事關(guān)廊廟，則宰相待罪。臺(tái)諫固未必皆賢，所言亦未必皆是。然須養(yǎng)其銳氣，而借之重權(quán)者，豈徒然哉？將以折奸臣之萌也。今法令嚴(yán)密，朝廷清明，所謂奸臣，萬(wàn)無(wú)此理。然養(yǎng)貓以去鼠，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓；畜狗以防盜，不可以無(wú)盜而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設(shè)此官之意，下為子孫萬(wàn)世之防？臣聞長(zhǎng)老之談，皆謂臺(tái)諫所言，常隨天下公議。公議所與，臺(tái)諫亦與之；公議所擊，臺(tái)諫亦擊之。今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，亦知之矣。臣恐自茲以往，習(xí)慣成風(fēng)，盡為執(zhí)政私人，以致人主孤立，紀(jì)綱一廢，何事不生！臣之所愿陛下存紀(jì)綱者，此也。軾見安石贊神宗以獨(dú)斷專任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊恒專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問，安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。有盜竊發(fā)，安撫司遣三班使臣領(lǐng)悍卒來(lái)捕，卒兇暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭(zhēng)斗殺人，且畏罪驚潰，將為亂。民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此?！鄙⒆渎勚?，少安，徐使人招出戮之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士?！比?，神宗數(shù)有意復(fù)用，輒為當(dāng)路者沮之。神宗嘗語(yǔ)宰相王珪、蔡確曰：“國(guó)史至重，可命蘇軾成之?！鲍曈须y色。神宗曰：“軾不可，姑用曾鞏?！膘栠M(jìn)《太祖總論》，神宗意不允，遂手紥移軾汝州，有曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實(shí)難，不忍終棄?！陛Y未至汝，上書自言饑寒，有田在常，愿得居之。朝奏入，夕報(bào)可。道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說(shuō)?！庇衷唬骸俺鲈诎彩冢朐谧诱岸??！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可?！陛Y戲曰：“今之君子，爭(zhēng)減半年磨勘，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎浴Ｖ脸?，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章敦。時(shí)光為門下侍郎，敦知樞密院，二人不相合，敦每以謔侮困光，光苦之。軾謂敦曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)，見鄙于蜀先主，法正曰：靖之浮譽(yù)，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累’。先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實(shí)乎？”敦以為然，光賴以少安。遷起居舍人。軾起于憂患，不欲驟履要地，辭于宰相蔡確。確曰：“公徊翔久矣，朝中無(wú)出公右者。”軾曰：“昔林希同在館中，年且長(zhǎng)?！贝_曰：“希固當(dāng)先公耶？”卒不許。元佑元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。初，祖宗時(shí)，差役行久生弊，編戶充役者不習(xí)其役，又虐使之，多致破產(chǎn)，狹鄉(xiāng)民至有終歲不得息者。王安石相神宗，改為免役，使戶差高下出錢雇役，行法者過取，以為民病。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，差官置局，軾與其選。軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣。”光曰：“于君何如？”軾曰：“法相因則事易成，事有漸則民不驚。三代之法，兵農(nóng)為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長(zhǎng)征之卒。自爾以來(lái)，民不知兵，兵不知農(nóng)，農(nóng)出谷帛以養(yǎng)兵，兵出性命以衛(wèi)農(nóng)，天下便之。雖圣人復(fù)起，不能易也。今免役之法，實(shí)大類此。公欲驟罷免役而行差役，正如罷長(zhǎng)征而復(fù)民兵，蓋未易也?！惫獠灰詾槿?。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。尋除翰林學(xué)士。二年，兼侍讀。每進(jìn)讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反覆開導(dǎo)，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓(xùn)》，因及時(shí)事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無(wú)所勸沮；又黃河勢(shì)方北流，而強(qiáng)之使東；夏人入鎮(zhèn)戎，殺掠數(shù)萬(wàn)人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸?！陛Y嘗鎖宿禁中，召入對(duì)便殿，宣仁后問曰：“卿前年為何官？”曰：“臣為常州團(tuán)練副使?！?。曰：“今為何官？”曰：“臣今待罪翰林學(xué)士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下?！痹唬骸胺且病！痹唬骸柏M大臣論薦乎？”曰：“亦非也。”軾驚曰：“臣雖無(wú)狀，不敢自他途以進(jìn)?！痹唬骸按讼鹊垡庖?。先帝每誦卿文章，必嘆曰：‘奇才，奇才！’但未及進(jìn)用卿耳?！陛Y不覺哭失聲，宣仁后與哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐賜茶，徹御前金蓮燭送歸院。三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。未行，諫官言前相蔡確知安州，作詩(shī)借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足；若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣?！毙屎笮纳戚Y言而不能用。軾出郊，用前執(zhí)政恩例，遣內(nèi)侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾于廢。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。吳人種菱，春輒芟除，不遣寸草。且募人種菱湖中，葑不復(fù)生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬(wàn)緡、糧萬(wàn)石，及請(qǐng)得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為蘇公堤。杭僧凈源，舊居海濱，與舶客交通，舶至高麗，交譽(yù)之。元豐末，其王子義天來(lái)朝，因往拜焉。至是，凈源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦使其徒來(lái)祭，因持其國(guó)母二金塔，云祝兩宮壽。軾不納，奏之曰：“高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲求朝，未測(cè)吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不答，將生怨心；受而厚賜之，正墮其計(jì)。今宜勿與知，從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商，為國(guó)生事，漸不可長(zhǎng)，宜痛加懲創(chuàng)。”朝廷皆從之。未幾，貢使果至，舊例，使所至吳越七州，費(fèi)二萬(wàn)四千余緡。軾乃令諸州量事裁損，民獲交易之利，無(wú)復(fù)侵撓之害矣。浙江潮自海門東來(lái)，勢(shì)如雷霆，而浮山峙于江中，與漁浦諸山犬牙相錯(cuò)，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計(jì)。軾議自浙江上流地名石門，并山而東，鑿為漕河，引浙江及溪谷諸水二十余里以達(dá)于江。又并山為岸，不能十里以達(dá)龍山大慈浦，自浦北折抵小嶺，鑿嶺六十五丈以達(dá)嶺東古河，浚古河數(shù)里達(dá)于龍山漕河，以避浮山之險(xiǎn)，人以為便。奏聞，有惡軾者，力沮之，功以故不成。軾復(fù)言：“三吳之水，潴為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無(wú)陸挽者。自慶歷以來(lái)，松江大筑挽路，建長(zhǎng)橋以扼塞江路，故今三吳多水，欲鑿?fù)炻?、為十橋，以迅江?shì)”。亦不果用，人皆以為恨。軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請(qǐng)外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆欲注之于淮。軾始至潁，遣吏以水平準(zhǔn)之，淮之漲水高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言于朝，從之。郡有宿賊尹遇等，數(shù)劫殺人，又殺捕盜吏兵。朝廷以名捕不獲，被殺家復(fù)懼其害，匿不敢言。軾召汝陰尉李直方曰：“君能禽此，當(dāng)力言于朝，乞行優(yōu)賞；不獲，亦以不職奏免君矣?！敝狈接心盖依?，與母訣而后行。乃緝知盜所，分捕其黨與，手戟刺遇，獲之。朝廷以小不應(yīng)格，推賞不及。軾請(qǐng)以己之年勞，當(dāng)改朝散郎階，為直方賞，不從。其后吏部為軾當(dāng)遷，以符會(huì)其考，軾謂已許直方，又不報(bào)。七年，徙揚(yáng)州。舊發(fā)運(yùn)司主東南漕法，聽操舟者私載物貨，征商不得留難。故操舟者輒富厚，以官舟為家，補(bǔ)其敝漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達(dá)無(wú)虞。近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟(jì)饑寒，公私皆病。軾請(qǐng)復(fù)舊，從之。未閱歲，以兵部尚書召兼侍讀。是歲，哲宗親祀南郊，軾為鹵簿使，導(dǎo)駕入太廟。有赭繖犢車并青蓋犢車十余爭(zhēng)道，不避儀仗。軾使御營(yíng)巡檢使問之，乃皇后及大長(zhǎng)公主。時(shí)御史中丞李之純?yōu)閮x仗使，軾曰：“中丞職當(dāng)肅政，不可不以聞之?！奔儾桓已?，軾于車中奏之。哲宗遣使赍疏馳白太皇太后，明日，詔整肅儀衛(wèi)，自皇后而下皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士，為禮部尚書。高麗遣使請(qǐng)書，朝廷以故事盡許之。軾曰：“漢東平王請(qǐng)諸子及《太史公書》，猶不肯予。今高麗所請(qǐng)，有甚于此，其可予乎？”不聽。八年，宣仁后崩，哲宗親政。軾乞補(bǔ)外，以兩學(xué)士出知定州。時(shí)國(guó)事將變，軾不得入辭。既行，上書言：“天下治亂，出于下情之通塞。至治之極，小民皆能自通；迨于大亂，雖近臣不能自達(dá)。陛下臨御九年，除執(zhí)政、臺(tái)諫外，未嘗與群臣接。今聽政之初，當(dāng)以通下情、除壅蔽為急務(wù)。臣日侍帷幄，方當(dāng)戍邊，顧不得一見而行，況疏遠(yuǎn)小臣欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對(duì)之故，不效愚忠。古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，則萬(wàn)物之情，畢陳于前。陛下圣智絕人，春秋鼎盛。臣愿虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正。以三年為期，俟得其實(shí)，然后應(yīng)物而作。使既作之后，天下無(wú)恨，陛下亦無(wú)悔。由此觀之，陛下之有為，惟憂太蚤，不患稍遲，亦已明矣。臣恐急進(jìn)好利之臣，輒勸陛下輕有改變，故進(jìn)此說(shuō)，敢望陛下留神，社稷宗廟之福，天下幸甚?！倍ㄖ蒈娬鸟Y，諸衛(wèi)卒驕惰不教，軍校蠶食其廩賜，前守不敢誰(shuí)何。軾取貪污者配隸遠(yuǎn)惡，繕修營(yíng)房，禁止飲博，軍中衣食稍足，乃部勒戰(zhàn)法，眾皆畏伏。然諸校業(yè)業(yè)不安，有卒史以贓訴其長(zhǎng)，軾曰：“此事吾自治則可，聽汝告，軍中亂矣?！绷Q配之，眾乃定。會(huì)春大閱，將吏久廢上下之分，軾命舉舊典，帥常服出帳中，