武漢市鋼城第四中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題

湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題PAGE47-湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一:歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期.《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯,含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對(duì)見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果,使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究.今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方,能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆城的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生;黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理.沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí),都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別.就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支.就研究的性質(zhì)而言,前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因,后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律.由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問,卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論,是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的.由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊,起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨.1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響,產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后,對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理.到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支,擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德,主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理,如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述,只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程,并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究,要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間過程,如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起,距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容.有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來的發(fā)展趨勢(shì).(摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》）1。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（)A?！队碡暋泛汀稘h書·地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。B。沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究,但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。C。學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方,它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用,最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征.D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律,而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長的演變過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A。如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時(shí)期某個(gè)諸侯國轄域大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目。B.通過對(duì)比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。C.改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)城的擴(kuò)大。D.從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是（3分)(）A。歷代州域形勢(shì)變遷研究B。赤壁之戰(zhàn)地名考釋C。隋唐時(shí)期海河水道研究D。黃土高原溝壑演變研究4。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分）答：5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）答:(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。建水記[注］（之四）于堅(jiān)看哪,這原始之城,依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面，“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里,高二丈七尺。為門四，東迎暉,西清遠(yuǎn)，南阜安,北永貞?！保ā督ㄋh志》）如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進(jìn)城，依然有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感,似乎“仁者人也”是從此刻開始。高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺，一旦進(jìn)入城門,撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺(tái)亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟字、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛,終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了,可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了,可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花"那類女子-—建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結(jié)實(shí)、健康、天真—-正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴,笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢.不免精神為之一振，先去買幾個(gè)來解渴。街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼,走在正中間,儼然是這個(gè)城的君王。滿大衡的雕梁畫棟、攤販?zhǔn)忱?、耄耋之輩……令司機(jī)們縮頭縮腦，不敢再風(fēng)馳電掣。城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了,就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂,喝湯的喝湯,端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子，晃勺子的晃勺子,干酒的干酒，嚼筋的嚼筋,吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個(gè),五角一個(gè)。再來一土杯苞谷酒,幾口灌下去,夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢,爽到時(shí)，會(huì)以為自己是條梁山泊好漢。臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場(chǎng)，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個(gè)胡同里走著，忽然會(huì)聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨.哪來的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫做干巴菌，正閃亮亮的，在鍋?zhàn)又虚g冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標(biāo)出一些大單位的地點(diǎn)和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細(xì)節(jié)，給人的印象，似乎建水城是個(gè)荒涼的不毛之地。其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價(jià)值的文物性建筑,這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏，鱗次櫛比.在這個(gè)城里，有個(gè)家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷,提著在龍井市場(chǎng)買來的水淋淋的草芽（一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆）、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請(qǐng)安。磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯(cuò)了窩的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻.繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢.(有刪改）［注]建水：縣名。在云南省，舊稱臨安。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A.文章引用《建水縣志》的記載,將今日建水與其“原始之城”的風(fēng)貌關(guān)聯(lián)起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承.B.文意以“仁者人也”來承接并形容進(jìn)城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng)，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。C。文章引用詩句“深巷明朝賣杏花"是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“結(jié)實(shí)、健康、天真"。D.文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場(chǎng)面，是借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈.7。下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A。文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱情又客觀.B.文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細(xì)血管一樣密集的卷子,這種表述意在強(qiáng)調(diào)建水的巷子豐富生動(dòng)，只有通過實(shí)地游走方可感知。C。文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇"作結(jié)，意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。D。文章最顯著的文字特點(diǎn)是常常大量堆疊同類詞語或詞組，以此形成繁復(fù)恣肆的修辭效果，同時(shí)也表現(xiàn)了物阜民安的世俗生活氣象。8.本文記建水城時(shí)，在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對(duì)此你如何理解?（4分）答：9.本文采用空間和時(shí)間兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析.（6分)答：

古代詩文閱讀（35分)（一)文言文閱讀（本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題.（一）梁惠王曰：“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者.鄰國之民不加少，寡人之民不加多,何也？"……“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之曰‘非我也,兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》,有刪改）（二）太史公曰:余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國"，未嘗不廢書而嘆也.曰：嗟乎，利誠亂之始也!夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怒”。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉！孟軻，騶人也.受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情.當(dāng)是之時(shí),秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A。道既通/游事齊宜王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情B。道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情D。道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A。寡人，即寡德之人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，后也借指孤單無伴之人。B.河內(nèi)，泛指今山西、河北及河南黃河以北地區(qū),有時(shí)特指今河南黃河以北地區(qū)。C.庠序，古代的地方學(xué)校，商代叫序,周代叫庠，后亦泛稱學(xué)校.D.天子，古代人認(rèn)為君權(quán)受命于天，故稱帝王為天子，后亦用來指有資格繼承君位的人。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A。梁惠王面對(duì)盡心于國而“民不加多”的現(xiàn)實(shí),內(nèi)心很茫然,迫切想知道原因，這是他信服孟子的主張,而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)。B。從選文看,孟子的仁政學(xué)說，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)檫@樣，老百姓就能“衣帛食肉”。C。太史公認(rèn)同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事,會(huì)招致多方面的怨恨”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為天子和庶人喜好利的弊端有所不同。D.孟子的主張不符合所到之國的需要，是因?yàn)楦鲊铝τ诤峡v連橫,以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分)（1)黎民不饑不寒，然而不王者,未之有也。答：（2）夫子罕言利者，常防其原也。答：14.面對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問,孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法？（3分）(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。奉和襲美抱疾杜門見寄次韻

陸龜蒙

雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩。因吟郢岸百畝蕙,欲采商崖三秀芝。棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝?！咀ⅰ竣僖u美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下帷:放下室內(nèi)懸掛的帷幕，指教書。裁詩:作詩。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。15。下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分）（

）

A.作者寫作此詩之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。

B。由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩篇也未能寫出。

C。作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然,領(lǐng)略美好春光。

D。尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。16。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所表達(dá)的思想感情。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（6分）（1）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“"一句，寫的是周瑜的儒將裝束.“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（2）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成,劇名來自詩中的“,”兩句。（3）李白《蜀道難》中“,”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。三、語言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字，完成下面小題.我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時(shí)夜涼如冰.我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道.這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一.白天黑夜，紅塵萬丈,車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺,我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近.忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店--對(duì)，去吃門釘肉餅。這是個(gè)很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長頂多十幾米,七八張桌子,大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個(gè)人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴.“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快?！笨次以诒P狼藉的幾張桌子之間猶豫，一個(gè)女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指,對(duì)我建議，店門外是擺了幾張桌子,那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個(gè)門釘肉餅和兩碗小米粥。牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)（)A.李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典-—《本草綱目》。B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他—-有什么看頭啊!C。到山上打柴的記憶是幸福而快樂的-—盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。D.你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）答:20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）答：21.下面文段有四處語病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)近年來，①我國的電子書閱讀率發(fā)生了快速增長，②呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。③根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，④2000年國內(nèi)網(wǎng)上的閱讀率僅為3．9%，⑤2012年上升到41．7％，⑥電子書的閱讀人數(shù)更是達(dá)到了2．95億.⑦截止目前，⑧我國已經(jīng)有接近20％的網(wǎng)民養(yǎng)成了通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀時(shí)事新聞的習(xí)慣,⑨16％的人群養(yǎng)成了電子閱讀的習(xí)慣，⑩而且有越來越多的讀者開始將注意力轉(zhuǎn)移到電子書上。答：22。請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過60個(gè)字。（5分）總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報(bào)宣布，第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)將于2021年1月舉行，年會(huì)主題為“世界的復(fù)興”。新聞公報(bào)介紹，“世界的復(fù)興”這一目標(biāo)將致力于共同迅速地建立起世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系的基礎(chǔ)，以塑造一個(gè)更加公平，更可持續(xù)和更具韌性的未來。屆時(shí),年會(huì)將以線下和線上兩種方式進(jìn)行,世界經(jīng)濟(jì)論壇將和瑞士政府一道，確保會(huì)議安全.答：三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士,火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國女排”……我們感動(dòng)于他們心中無我的境界。這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代,我們喜歡街舞的自由與釋放,我們喜歡生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸"與“儀式感”……我們?cè)絹碓叫闹杏形?，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。你如何看待這種“心中有我"與“心中無我”的境界呢？請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》.這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯,含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對(duì)見于典籍記載的重要地理要素,包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證,并不局限于西漢一朝.作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形.同樣,成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天,我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方,能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中,皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆城的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生;黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響.中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同,而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支.就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律.由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立,中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨.1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德,主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述,只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程,并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律,這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變,時(shí)間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年,而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100~3600年.這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容.有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來的發(fā)展趨勢(shì)。（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分）（）A?！队碡暋泛汀稘h書·地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。B。沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。C。學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用,最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律,而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長的演變過程?！敬鸢浮?。A【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。解答這類題目,應(yīng)先認(rèn)真閱讀文本,理解作者觀點(diǎn)，再根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。B項(xiàng),“沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá),是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究”錯(cuò)誤,強(qiáng)加因果。原文是“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系有國計(jì)民生,也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí),都被看成是治學(xué)的基本功"。“但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”表述不準(zhǔn)，原文是“中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)料”。C項(xiàng),“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”于文無據(jù),原文是“這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征"。D項(xiàng),“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”錯(cuò)誤，原文只是用城市的形成和演變作為例證,并沒有說“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成"。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A。如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時(shí)期某個(gè)諸侯國轄域大致情況,《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目.B.通過對(duì)比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野.C.改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)城的擴(kuò)大。D。從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考.【答案】2.C【解析】本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力.答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題,然后篩選出每一段的關(guān)鍵句,尤其是首段的中心句,整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。C項(xiàng)，“主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”錯(cuò)誤，原文是“改革開放以來,我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領(lǐng)先地位",并沒有說哪個(gè)是主要原因。3。根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是（3分）（）A.歷代州域形勢(shì)變遷研究 B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時(shí)期海河水道研究 D.黃土高原溝壑演變研究【答案】3.D【解析】此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題,概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴"；判斷類注意“范圍不當(dāng)"“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤.答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，由原文“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系有國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ),例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷”可知，ABC正確，由“前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律"可知,D項(xiàng)不屬于沿革地理。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分）【答案】①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科,②具有時(shí)空結(jié)合的特征,③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生，形成及其演化的過程為研究對(duì)象,④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律?！窘馕觥勘绢}考查下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬差,然后根據(jù)被定義對(duì)象辨別助詞，突出被定義項(xiàng)的性質(zhì)和特征,最后按照“……是……"的句式整合作答。首先篩選出有效信息：“涉及地理學(xué)的各個(gè)分支"“后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律,這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”.然后找到主謂賓，即歷史地理學(xué)是學(xué)科.再將有效信息整合，用“……是……”的句式作答。請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）【答案】5。①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就.【解析】本題考查學(xué)生分析文章行文思路和概括文本內(nèi)容的能力.需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文,結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句，看段落中是否有分論點(diǎn)。第一段，分析歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》；第二段，以《漢書·地理志》《水經(jīng)注》為例，介紹歷史地理學(xué)，引出傳統(tǒng)的沿革地理.第三、四段,介紹沿革地理產(chǎn)生的原因和發(fā)展情況。第五段，比較歷史地理學(xué)與沿革地理的區(qū)別，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué).第六段，論述了我國歷史地理學(xué)的形成、發(fā)展過程和改革開放后的研究成果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。建水記［注]（之四）于堅(jiān)看哪，這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面，“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠(yuǎn),南阜安，北永貞.”（《建水縣志》)如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進(jìn)城,依然有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感,似乎“仁者人也”是從此刻開始.高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺,一旦進(jìn)入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺(tái)亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟字、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花"那類女子-—建水的賣花女與江南的不盡相同,這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結(jié)實(shí)、健康、天真-—正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個(gè)來解渴.街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個(gè)城的君王。滿大衡的雕梁畫棟、攤販?zhǔn)忱?、耄耋之輩……令司機(jī)們縮頭縮腦，不敢再風(fēng)馳電掣。城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子,晃勺子的晃勺子，干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸,熟透后裝盤，每盤十個(gè)，五角一個(gè)。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋,送入口中，油糜輕溢，爽到時(shí)，會(huì)以為自己是條梁山泊好漢。臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘,就是龍井菜市場(chǎng)，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個(gè)胡同里走著,忽然會(huì)聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來的蘑菇耶？走，找去,必能在某家小館的廚房里找到，叫做干巴菌，正閃亮亮的,在鍋?zhàn)又虚g冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩,只是標(biāo)出一些大單位的地點(diǎn)和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細(xì)節(jié),給人的印象，似乎建水城是個(gè)荒涼的不毛之地.其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價(jià)值的文物性建筑，這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏，鱗次櫛比。在這個(gè)城里,有個(gè)家的人真是有福啊.他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場(chǎng)買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆）、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配,偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕,彼此請(qǐng)安。磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯(cuò)了窩的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻。繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。（有刪改)[注］建水:縣名。在云南省，舊稱臨安。6。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（3分)（)A。文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風(fēng)貌關(guān)聯(lián)起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。B.文意以“仁者人也”來承接并形容進(jìn)城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng),凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息.C.文章引用詩句“深巷明朝賣杏花"是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“結(jié)實(shí)、健康、天真”.D。文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場(chǎng)面，是借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈?！敬鸢浮?。D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。D項(xiàng),文章意《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場(chǎng)面，意欲表現(xiàn)建水城的繁華富庶，而非“借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗狂不羈”。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分）()A.文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱情又客觀。B.文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細(xì)血管一樣密集的卷子,這種表述意在強(qiáng)調(diào)建水的巷子豐富生動(dòng),只有通過實(shí)地游走方可感知.C。文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母"，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié),意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。D。文章最顯著的文字特點(diǎn)是常常大量堆疊同類詞語或詞組,以此形成繁復(fù)恣肆的修辭效果，同時(shí)也表現(xiàn)了物阜民安的世俗生活氣象.【答案】7.A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞.學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握;然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將選項(xiàng)帶入文中比對(duì)分析，尋找差別，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“即始終以一個(gè)導(dǎo)游者旁觀視角來鋪敘建水城"錯(cuò)誤，文章并沒有一味“鋪敘"建水城,里面既對(duì)歷史的回味，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀描寫，穿插了大量的議論和抒情.本文記建水城時(shí),在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對(duì)此你如何理解？（4分）【答案】①寫飲食，就是寫建水城獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承；②寫飲食,就是寫人的日常生活和城的煙火氣息,這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查學(xué)生理解重要語段在文中的作用。作答時(shí),首先根據(jù)文章寫作背景，寫作意圖、語段出現(xiàn)的關(guān)鍵詞等概括語段所寫的內(nèi)容,然后依據(jù)寫作主旨、語段位置等回答其在文中的作用。作答時(shí)，首先在文內(nèi)勾畫出飲食描寫方面花費(fèi)大量筆墨的地方，然后再說明這樣描寫的作用。①文章運(yùn)用大量筆墨寫了建水城內(nèi)臨安飯店中食客滿堂的場(chǎng)面,“鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子,晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表現(xiàn)建水城的獨(dú)具特色的地方風(fēng)物；文章還重點(diǎn)寫了燒賣的做法,“肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜，大鍋猛蒸”，并且說“這家燒麥的做法是明代傳下來”，以此表現(xiàn)建水城的歷史傳承。②后文中還重點(diǎn)寫了小巷中蘑菇的香氣和小巷里的人提著蔬菜行走，并對(duì)蔬菜進(jìn)行了鋪陳，“草茅、萵筍、茄子、青椒、豆腐,短、肉糜、菱”，以此表現(xiàn)人的日常生活和城的煙火氣息，這也是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。9。本文采用空間和時(shí)間兩條線索行文,請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。（6分）【答案】①文章以空間的轉(zhuǎn)換為行文結(jié)構(gòu)，展開對(duì)建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經(jīng)過街道,商場(chǎng),胡同小巷，最后進(jìn)入家庭院落；②文章以時(shí)間的延續(xù)為思想線索，將建水同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力.【解析】本題考查文章的結(jié)構(gòu)，具體落在行文線索上。作者為達(dá)到散文“散”與“不散”的統(tǒng)一,在組織結(jié)構(gòu)上，就要有明確的線索,把所有材料連綴起來，組成一個(gè)藝術(shù)的整體.文章線索貫穿全文，使文章渾然一體，使結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。解答時(shí)，需要通讀全文，整體感知文本，理清行文思路。①作答本題，需要從空間和時(shí)間兩個(gè)方面來把握文章內(nèi)容。在空間上，第一段首先從城外的臨安車站開始描寫建水城,然后依次抓住這些語句“一旦進(jìn)入城門"“街面上,步行者斜穿橫過……”“主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館”“臨安飯店后面,穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場(chǎng)"“在這個(gè)城里，有個(gè)家的人真是有福啊”,即可得出正確答案。②文章以時(shí)間的延續(xù)為思想線索,既寫了“原始之城”,又寫了今日的建水城,將建水同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力.古代詩文閱讀（35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一)梁惠王曰：“寡人之于國也,盡心焉耳矣.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者.鄰國之民不加少，寡人之民不加多,何也?”……“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也.谷與魚不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑,五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）(二）太史公曰:余讀孟子書,至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怒”。自天子至于庶人，好利之獒何以異哉！孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人.道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情.當(dāng)是之時(shí),秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝濟(jì)。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改)10。下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）(）A。道既通/游事齊宜王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C。道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情【答案】10。A【解析】“用"的意思是“任用",動(dòng)作的發(fā)出者是“宣王"；而“適”的意思是“到……去”，動(dòng)作的發(fā)出者是“孟子”，故“用"和“適”之間應(yīng)斷開，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)?！八浴笔撬纸Y(jié)構(gòu)，指“孟子的主張",作“果"的賓語，故應(yīng)在“所言"后斷開，據(jù)此排除D項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）(）A。寡人,即寡德之人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，后也借指孤單無伴之人.B。河內(nèi)，泛指今山西、河北及河南黃河以北地區(qū)，有時(shí)特指今河南黃河以北地區(qū)。C。庠序,古代的地方學(xué)校，商代叫序，周代叫庠，后亦泛稱學(xué)校.D.天子，古代人認(rèn)為君權(quán)受命于天,故稱帝王為天子，后亦用來指有資格繼承君位的人?！敬鸢浮?1.D【解析】“后亦用來指有資格繼承君位的人”錯(cuò)誤，天子專指國王或皇帝。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分）（)A.梁惠王面對(duì)盡心于國而“民不加多”的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心很茫然，迫切想知道原因，這是他信服孟子的主張，而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)。B.從選文看，孟子的仁政學(xué)說，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)檫@樣，老百姓就能“衣帛食肉”。C。太史公認(rèn)同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事,會(huì)招致多方面的怨恨"的觀點(diǎn)，并認(rèn)為天子和庶人喜好利的弊端有所不同.D。孟子的主張不符合所到之國的需要,是因?yàn)楦鲊铝τ诤峡v連橫，以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政.【答案】12.D【解析】A.“這是他信服孟子的主張，而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)”無中生有,且與文中“梁惠王不果所言”矛盾，“不果所言”的意思是“不實(shí)行他的主張”。B?！懊献痈鼜?qiáng)調(diào)后者”無中生有，“因?yàn)檫@樣，老百姓就能‘衣帛食肉’”邏輯錯(cuò)誤，文中說的是“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，應(yīng)該先是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”,之后才是“王道之成"。C“天子和庶人喜好利的弊端有所不同”錯(cuò)誤，原文“自天子至于庶人，好利之獒何以異哉”的意思是“上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢"。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分）（1）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（2)夫子罕言利者，常防其原也.【答案】（1）百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順,沒有這樣的事。(2）孔夫子極少談?wù)摾?就是為了時(shí)常防范禍亂的根源?！窘馕觥?）“然而”，這樣卻.“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王，使天下百姓歸順?！拔粗幸?，賓語前置句,應(yīng)為“未有之也"。（2）“罕”，少?！胺馈?，防范.“原”,根源。14。面對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問，孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法？(3分)【答案】孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從保民、教民等角度提出了七條措施?！窘馕觥俊巴醯乐家?“然而不王者，未之有也”，這是“王道之始”和“王道之成"。具體措施有“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入洿池"“斧斤以時(shí)入山林”“五畝之宅，樹之以桑"“雞豚狗彘之畜,無失其時(shí)”“百畝之田,勿奪其時(shí)"“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”.【參考譯文】（一）梁惠王說：“我對(duì)國家,(算是）盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的百姓遷到黃河以東的地方，把黃河以東的糧食運(yùn)到河內(nèi)；黃河以東的地方收成不好，也是這樣?？纯脆弴恼?wù)，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少,我的百姓沒有更多，為什么呢?”……“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉吃不完；砍伐樹木按一定的季節(jié)，木材用不完。糧食與魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就能讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，這就是王道的開端了?！拔瀹€住宅的場(chǎng)地，把桑樹種植（在五畝大小的宅院里)，五十歲的人可以憑借它穿上絲織品做的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬，不要錯(cuò)過繁殖的季節(jié)，七十歲的人可以憑借它吃上肉了;百畝的田地，不要侵占耕種的時(shí)間，幾口之家可以憑借它沒有饑餓了;認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿上絲織品做的衣服、吃上肉,百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順,沒有這樣的事?！埃ㄖT侯貴族家）豬狗吃人所吃的東西卻不加制止，路上有餓死的人卻不知道打開糧倉賑濟(jì)百姓,人死了,卻說：‘不是我的過錯(cuò)，是年成不好。'這與刺人把人殺死后說‘不是我殺的,是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓都會(huì)來歸順了.”(二）太史公說：我讀《孟子》一書，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣才有利于我的國家"時(shí)，總免不了放下書感嘆一番。說：唉,利的確是一切禍亂的開始啊!孔夫子極少談?wù)摾?就是為了時(shí)常防范禍亂的根源。因此他說“依據(jù)個(gè)人的利益來行事會(huì)帶來很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢？孟軻是鄒國人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不能任用他,于是他就到了梁,梁惠王不實(shí)行他的主張,認(rèn)為其主張不切實(shí)際。當(dāng)時(shí),(各諸侯國都在實(shí)行變革，）秦國任用商鞅，使國富兵強(qiáng);楚國和魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，使強(qiáng)敵削弱；齊威王和宣王用孫臏、田忌等人，使國力強(qiáng)盛，各諸侯國紛紛東來朝拜齊國。當(dāng)時(shí)各諸侯國正致力于“合縱連橫"的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能,孟子卻稱頌唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩》《書》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書,共七篇。（二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩,完成下面小題。奉和襲美抱疾杜門見寄次韻

陸龜蒙

雖失春城醉上期,下帷裁遍未裁詩。

因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。

但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝?！咀ⅰ竣僖u美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕，指教書.裁詩：作詩。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休.

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分)（

）

A。

作者寫作此詩之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。

B.

由于友人患病,原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置,作者游春的詩篇也未能寫出。

C.

作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。

D。

尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾?！敬鸢浮?5.A【解析】本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，詩歌的題目是《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》，考生要理解好其中的“奉和”與“見寄”的意思。唐朝的時(shí)候,詩人通過寄送詩詞酬唱的情況比較多，類似現(xiàn)在的筆友。詩的題目給出了寫這首詩的原因，即皮日休抱病在家，閉門謝客，但是給作者寫了一封信,作者回信以示酬和.由此可見，選項(xiàng)A“與外界不通音訊”是錯(cuò)誤的.故選A。

16。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所表達(dá)的思想感情。（6分)【答案】①表達(dá)了不能與友人相聚，一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾；②寬慰友人，表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病魔的信心和對(duì)以后美好生活的展望。【解析】本題考査學(xué)生對(duì)詩歌思想感情的把握能力。把握詩歌的情感,可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解.①“雖失春城醉上期”一句,說明作者和好友皮日休曾經(jīng)相“期”春日聚會(huì)，飲酒一醉，但是一個(gè)“失”字，讓這些愿望落空;“下帷裁遍未裁詩”一句是說未能作詩之憾，所以這兩句表達(dá)了作者不能與友人相聚，一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾。②本詩是一首“奉和”友人的詩歌，好友皮日休因“抱疾”而閉門謝客，然而他卻給作者寄去一封信告知病情，作者得知好友抱病，當(dāng)然要送上安慰,“但醫(yī)沈約重瞳健"一句則是寬慰友人，希望友人眼睛恢復(fù)健康,表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病魔的信心；“不怕江花不滿枝”一句則用美好的景物對(duì)以后美好生活做了展望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分)（1）蘇軾《念奴嬌(大江東去）》中“”一句,寫的是周瑜的儒將裝束.“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（2)元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成,劇名來自詩中的“，”兩句.(3）李白《蜀道難》中“，"兩句，回顧了“五丁開山”的傳說?！敬鸢浮浚?）羽扇綸巾；檣櫓灰飛煙滅。（2)座中泣下誰最多，江州司馬.（3）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我決定步行回家，我喜歡走夜路,何況此時(shí)夜涼如冰。我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一.白天黑夜,紅塵萬丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河.不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門釘肉餅.這是個(gè)很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子,大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人,每個(gè)人面前都有一盤門釘肉餅,烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快。”看我在杯盤狼藉的幾張桌子之間猶豫,一個(gè)女孩子走過來,用手里的筷子和盤子向門外指了指,對(duì)我建議，店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個(gè)門釘肉餅和兩碗小米粥.牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光,又心滿，又意足。18。下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A。李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典-—《本草綱目》。B。我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！C.到山上打柴的記憶是幸福而快樂的—-盡管那是童年十分辛苦的一種勞作.D.你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人?！敬鸢浮?8。B【解析】本題考查辨析破折號(hào)作用的能力。解答此類題,要求掌握破折號(hào)常見的幾種作用，如表解釋說明或補(bǔ)充說明,表語意的轉(zhuǎn)折或轉(zhuǎn)換，表聲音的中斷或停頓，表語意的躍進(jìn)等，結(jié)合語境仔細(xì)辨析。文本“忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門釘肉餅"中破折號(hào)的作用是語意的跳躍，前面內(nèi)容寫想起專賣門釘肉餅小店，后面寫“去吃門釘肉餅”，前后內(nèi)容形成語意的跳躍。A項(xiàng),破折號(hào)的作用是解釋說明，“《本草綱目》”是對(duì)“這部藥學(xué)經(jīng)典"的解釋說明。B項(xiàng)，破折號(hào)的作用是語意的轉(zhuǎn)折，前面寫“再去看看他”,后面寫“有什么看頭啊”，前后內(nèi)容形成語意的跳躍.C項(xiàng)，破折號(hào)的作用是語意的轉(zhuǎn)折，“盡管那是童年十分辛苦的一種勞作”與“山上打柴的記憶是幸福而快樂的”在語意上構(gòu)成轉(zhuǎn)折。D項(xiàng),破折號(hào)的作用是補(bǔ)充說明，“一個(gè)有活力、有思想、有感情的人”通過增添修飾成分，用擴(kuò)展的方式，對(duì)“一個(gè)人”進(jìn)行補(bǔ)充說明。比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】①句中把塞車的路比作黏稠的河，體現(xiàn)了比喻的相似性；②路和河的形狀相似,車流和水流相似；③塞車時(shí)汽車行駛緩慢，和河水因雜質(zhì)多而黏稠時(shí)流動(dòng)緩慢相似。【解析】本題考查鑒賞分析比喻的能力。解答此類題，需要了解比喻的定義、常見類型、作用等，比喻是一種常用的修辭手法,用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，常見類型有明喻暗喻借喻等。作答時(shí)要審清題干要求,結(jié)合文本內(nèi)容分析本體與喻體之間的相似性.扣住題干中“比喻具有相似性”，明確本體和喻體以及它們之間的相似點(diǎn)，可分析