基礎(chǔ)第一章精選

《2018基礎(chǔ)課第一章試題》一、單選題，以下各題有多個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)選擇正確答案〃人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。〃關(guān)于人的本質(zhì)這一論斷是（）提出的？馬克思恩格斯毛澤東列寧人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法是（）。世界觀人生觀自然觀歷史觀在人生的旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折。即使同一個(gè)人，在一生中也會(huì)經(jīng)歷順境和逆境的交替。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是（）。怨天尤人，自暴自棄玩世不恭，虛度光陰居安思危，自制自勵(lì)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)人生價(jià)值的本質(zhì)是（）。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人的自我完善個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)是（）。人生目的人生觀人生態(tài)度人生價(jià)值人的生命活動(dòng)不同于動(dòng)物的生命活動(dòng)，人是以（）求得生存和發(fā)展。生產(chǎn)交往勞動(dòng)群居人的自我價(jià)值是指（）。個(gè)人實(shí)踐對(duì)社會(huì)和他人的積極意義個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義個(gè)人通過勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)和個(gè)人做積極貢獻(xiàn)將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（）。樹立為人民服務(wù)的思想進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)自覺提高自我的主體意識(shí)（）是認(rèn)識(shí)和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題"做什么人〃的問題"怎樣做人〃的問題個(gè)人與家庭的關(guān)系問題人生的（）是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。社會(huì)價(jià)值生存價(jià)值利他價(jià)值自我價(jià)值根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)，人的本質(zhì)屬性是（）。人的階級(jí)屬性人的經(jīng)濟(jì)屬性人的社會(huì)屬性人的自然屬性人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義稱為（）。人生價(jià)值人生價(jià)值觀價(jià)值觀人生觀馬克思在歷史上第一次闡明了人的本質(zhì)，人的本質(zhì)在于（）。人有階級(jí)性人有理性人有改造自然的能動(dòng)性人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的思想觀念的錯(cuò)誤人生觀是（）。拜金主義的人生觀禁欲主義的人生觀享樂主義的人生觀極端個(gè)人主義的人生觀推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)（）是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。人的全面發(fā)展社會(huì)的全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展文化的全面發(fā)展人生觀的核心是（）。人生價(jià)值人生態(tài)度人生目的人生信仰馬克思說：〃在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是對(duì)立的、互相沖突的。〃這意味著（）。為人類造福才能提高人的自身素質(zhì)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值之間不存在矛盾人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是統(tǒng)一的為人類造福才能實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（）。為個(gè)人謀福利主觀為自己，客觀為他人為人民服務(wù)人生短暫，及時(shí)行樂下列關(guān)于人生觀和世界觀之間關(guān)系的說法，正確的是（）。具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的人生觀是世界觀的一部分，用世界觀去觀察和對(duì)待人生問題，就形成了人生觀具有唯物主義世界觀，人生觀一定是正確的人生觀決定世界觀人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。貢獻(xiàn)與索取自我與他人索取與享受勞動(dòng)與創(chuàng)造（）是一種把享樂作為人生目的，主張人生就在于滿足感官的需求與快樂的思想觀念。享樂主義集體主義拜金主義個(gè)人主義下列有關(guān)人與金錢的說法中正確的是（）。人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸拜金主義使人唯利是圖，損人利己人需要金錢，金錢是人發(fā)展自我、造福社會(huì)的唯一條件在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求金錢是人生的最高目的培根曾經(jīng)說過，奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。這句話告訴我們（）。逆境對(duì)人生是一種磨練人生中到處都是逆境順境也需要磨練意志只有厄運(yùn)才能創(chuàng)造出奇跡馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要〃為人類福利而勞動(dòng)〃，毛澤東青年時(shí)期便立志〃以天下為己任〃，周恩來在讀書時(shí)就決心〃為中華之崛起而讀書〃。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（）。實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值形成了正確的人生目的完成了人生修養(yǎng)的過程達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)判斷一個(gè)人人生價(jià)值大小的最基本標(biāo)準(zhǔn)是看他的（）。自我價(jià)值物質(zhì)財(cái)富社會(huì)價(jià)值精神財(cái)富樹立正確的人生觀，思考人生為了什么、該如何對(duì)待人生、怎樣的人生是有意義的人生等問題，離不開馬克思主義科學(xué)（）的指導(dǎo)。法治觀世界觀道德觀價(jià)值觀全國勞動(dòng)模范徐虎說過：〃你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰索取？〃這句話的意思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有有奉獻(xiàn)才能有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（）。個(gè)人的社會(huì)存在社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)人需要的最大滿足個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是（）。個(gè)人權(quán)利與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系人與自然的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系人的（）決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。群居性道德性政治性社會(huì)性人生的意義，需要從（）的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人生價(jià)值人生選擇人生態(tài)度人生目的二、多選題，以下各題有多個(gè)選項(xiàng)，其中有二個(gè)或多個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)選擇正確答案下列關(guān)于個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系的表述，正確的有（ ）。社會(huì)利益就是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的社會(huì)利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)"每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，一這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)?！ㄟ@句話表明（ ）。社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是自我價(jià)值更好實(shí)現(xiàn)的保障人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙重屬性人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是密切聯(lián)系、相互依存的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提下列各項(xiàng)體現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的是（ ）。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂人生自古誰無死，留取丹心照汗青書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛下列對(duì)世界觀與人生觀的關(guān)系，表述正確的有（ ）。正確的人生觀，是正確的世界觀的基礎(chǔ)人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用端正人生態(tài)度應(yīng)著力的方面有（ ）。人生應(yīng)樂觀人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生要進(jìn)取人生須認(rèn)真人生觀的主要內(nèi)容包括（ ）。人生態(tài)度人生價(jià)值人生閱歷人生目的由于受到國內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等各種因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤人生觀。這些錯(cuò)誤的人生觀的共同特征是（ ）。都夸大了人生的某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要都是由錯(cuò)誤的世界觀所決定的都沒有把個(gè)人的需要與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來都沒有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性要客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，因此必須堅(jiān)持（ ）。能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一三、判斷題，以下各題只有對(duì)錯(cuò)兩個(gè)選項(xiàng)（）人生道路決定了人生目的。（）極端個(gè)人主義是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心。()錯(cuò)誤的人生目的會(huì)使人把追逐個(gè)人私利視為有價(jià)值、有意義的人生。()只有在實(shí)踐中才能創(chuàng)造有價(jià)值的人生。()人生態(tài)度的形成主要受制于個(gè)體的心理的影響。()無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。()苦與樂既對(duì)立又統(tǒng)一，又在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。()幸?？偸窍鄬?duì)的，不是盡善盡美的，不同的人有不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)。()馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。()拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利。()沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)