網(wǎng)紅經(jīng)濟并非因Ta有“魅力人格體”

【計算機論文】網(wǎng)紅經(jīng)濟并非因Ta有“魅力人格體”

要知道，單單是招標溝通會，100人參加8000元一張的門票，就為“papi醬”吸金80萬元，而將由阿里拍賣會負責具體交易、優(yōu)酷土豆全程直播的正式廣告拍賣會，我們完全可以預(yù)期其廣告招標成交價最終將在1500萬元左右。以吐槽為特征的短視頻“papi醬”，在推出僅半年后就獲得資本的青睞(估值3億元)、并迅速進行商業(yè)化變現(xiàn)，這無疑將網(wǎng)紅經(jīng)濟瞬間上升到現(xiàn)象級的高度。在此之前，大眾對網(wǎng)紅的認識，無非是刷臉、做秀和互撕以吸引關(guān)注度，商業(yè)變現(xiàn)渠道也無非是淘寶賣貨、自媒體和主播分紅等小打小鬧式的賺錢方式，而上升到風(fēng)險資本參與、一本正經(jīng)地召開廣告拍賣會，“papi醬”可謂中國網(wǎng)紅經(jīng)濟的頭一遭。網(wǎng)紅經(jīng)濟時代的到來，既是對潮涌而來的新媒體的順應(yīng)，更是對傳統(tǒng)傳播渠道的脫魅。而由“papi醬”所帶來的商業(yè)變現(xiàn)升級，則必將催生出更多的特征不一的網(wǎng)紅以及聚焦網(wǎng)紅經(jīng)濟的風(fēng)險資本。但是，在網(wǎng)紅經(jīng)濟時代已然到來之際，研判其核心的商業(yè)變現(xiàn)路徑，我們或許應(yīng)有超越商業(yè)本身的社會學(xué)思考。其實，所謂的網(wǎng)紅變現(xiàn)路徑，無非是通過個體極致的形象和觀點辨識度，吸納大量的粉絲人群，然后再進行商品或娛樂的變現(xiàn)，也就是說，其核心依然是基于流量的商業(yè)變現(xiàn)，亦或是基于注意力基礎(chǔ)上的商業(yè)變現(xiàn)。至于羅振宇將其上升到“魅力人格體”，這只不過是文化商人在秀自己的修辭能力而已，因為其歸根到底依然是注意力經(jīng)濟，而無關(guān)于什么“魅力人格體”。試問，將網(wǎng)紅變現(xiàn)路徑從流量變現(xiàn)或注意力經(jīng)濟上升到所謂的“魅力人格體”，那么，包括羅振宇、papi醬、王思聰在內(nèi)的一線網(wǎng)紅，其魅力人格究竟是什么？其人格究竟有什么魅力？難不成扮高雅、吐槽、炫富已成了當下時代最吸引人的人格表現(xiàn)？當然，在扮高雅、吐槽和炫富言行的背后，其是存在內(nèi)在性格邏輯的，也彰顯了一定的價值觀。但是，基于網(wǎng)紅瞬間而紅、轉(zhuǎn)瞬又極易消逝的特征，而個體的魅力人格又必須經(jīng)過多年才能積淀而成，所以，硬生生地將網(wǎng)紅變現(xiàn)路徑上升到“魅力人格體”的高度，是不符合事實邏輯的。傳播就是傳播，商業(yè)就是商業(yè)。極致的個體形象和言論，是符合傳播學(xué)理論的，根本無關(guān)于什么魅力人格，也無關(guān)于什么道德高度。而在移動互聯(lián)網(wǎng)時代傳播能力本身就代表了流量，將這種流量轉(zhuǎn)化成商業(yè)變現(xiàn)，其本身也沒什么不妥之處，根本沒有必要將其上升到魅力人格的高度以傲嬌。其實，網(wǎng)紅經(jīng)濟時代之所以到來，其本身與快節(jié)奏的當下社會有關(guān)，在市場經(jīng)濟這臺高速運轉(zhuǎn)的機器驅(qū)動下，大眾需要娛樂，需要放松，需要對傳統(tǒng)文化認知的去魅，而不是說教。與此同時，隨著微博、微信等新媒體平臺的日漸興起，也直接有助于各色網(wǎng)紅的瞬間崛起。從這個角度看，其實網(wǎng)紅經(jīng)濟的興起與近年來各色奇葩綜藝節(jié)目的走紅，其內(nèi)在的邏輯是相通、甚至是一致的。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活催生出網(wǎng)紅經(jīng)濟，不僅中國如此，歐美等發(fā)達國家亦如此。但是，兩者之間稍有不同的是，在同樣追求極致個人形象和言論的表象外，歐美網(wǎng)紅往往在某一專業(yè)領(lǐng)域具有較多的積累，而我國網(wǎng)紅則往往過度追求極致的個人形象和言論，在專業(yè)領(lǐng)域的積累卻乏善可陳。我國網(wǎng)紅表象與內(nèi)在的相對失衡，同樣無關(guān)于價值判斷的叩問，因為，傳播就是傳播，商業(yè)就是商業(yè)，有什么樣的市場需求(社會人群心理需求)，就會催生出什么樣的網(wǎng)紅。與歐美等發(fā)達國家不同，在深處急速轉(zhuǎn)型期的我國，過度的焦慮和安全感缺失，已經(jīng)成為我國大眾人群的共同心理特征，在這種社會心