第三組中國的亞洲內(nèi)陸

《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》讀書報(bào)告第三小組成員：蔡珊珊周思彤徐錦佩賀響李曉娜劉雨露張焱豪邵丹桂組長：蔡珊珊賀響

一：人物簡介：

歐文·拉鐵摩爾(英語:OwenLattimore）

“年輕的探險(xiǎn)家”

“著名漢學(xué)家”

“東方學(xué)家”“蔣介石私人顧問”

歐文早期在中國工作期間，為一家英國的進(jìn)出口公司工作，經(jīng)商的工作使得他第一次有機(jī)會去考察中國歷史上的北方商道，特別是考察位于山西－蒙古－俄羅斯之間的恰克圖貿(mào)易之路，他的新婚蜜月旅行極其浪漫瘋狂——沿著絲綢之路從中國走向印度，進(jìn)行歷時一年的考察和冒險(xiǎn)。沿著長城對中國的邊疆和商路進(jìn)行考察，使得拉鐵摩爾在28歲就成為杰出的歐亞歷史地理學(xué)家，

實(shí)地考察的認(rèn)識、學(xué)術(shù)書籍的閱讀、與當(dāng)時一流西方漢學(xué)家的往來交流。在這三個支柱的基礎(chǔ)上著成了《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》一書，且影響深遠(yuǎn)。他認(rèn)為地理環(huán)境是每個地區(qū)的自然基礎(chǔ)，邊疆地帶又極具特色，是不容忽視的重要?dú)v史因素，在他的理論中，特定環(huán)境中的經(jīng)濟(jì)活動是起始層面，然后展開社會、政治的形態(tài)。其理論體系是社會生態(tài)學(xué)、歷史地理學(xué)、歷史學(xué)的結(jié)合體，是中國歷史研究的重要組成部分。

二：內(nèi)容簡介第三部分：列國時代十一章：北方與南方漢族的歷史十二章：古代中國的列國與帝國十三章：中國歷史上邊疆形態(tài)的起源

十一章：北方與南方漢族的歷史

1、周朝與列國

2、漢族與少數(shù)民族

3、周朝權(quán)利中心的變化列國分布圖

周朝與列國政治：周人在商朝西部或西北部，即今日的陜西興起。在商朝社會衰敗的時候，他們從外圍突入當(dāng)時中國的中心，奪得中華“帝國”。公元前771年，周朝被“西方蠻族”所擊敗。在這期間，周朝王室衰弱，封建列國獨(dú)立，且互相斗爭，以謀控制周朝天子。地理范圍：中國文化區(qū)以及中國歷史事件多發(fā)區(qū)的地理范圍不斷擴(kuò)展，關(guān)于地理范圍的擴(kuò)展，南方長江流域和北方黃河流域列國戰(zhàn)爭向來是分離的。在南方長江流域，它形成了一個強(qiáng)大的楚國，沿著長江向海岸發(fā)展，楚國終于征服了其他若干國家，如吳國和越國。

列國之爭

吳國和越國是鄰國，之間向來紛爭不斷，先是越王勾踐把吳王闔閭打死，然后又是繼任的夫差擊敗了勾踐，勾踐利用計(jì)謀俯首稱臣，實(shí)際上是在發(fā)奮圖強(qiáng)，終于在十年后，打敗了吳國成為春秋時代最后一個霸主。計(jì)謀中包括把越國的美女西施進(jìn)獻(xiàn)給夫差，致使其慵理國事。

關(guān)于少數(shù)民族侵周的兩種觀點(diǎn)

傳統(tǒng)觀點(diǎn)：是蠻族入侵周朝，其中，戎狄侵入中國是少數(shù)民族企圖由西北方草原侵入中國的前鋒。代表人物：王國維：通過研究少數(shù)民族的許多名字，認(rèn)為戎狄、昆夷都互相有關(guān)，他們分布于各地逼迫中國。方庭：在晉和秦這兩個周朝的主要漢族國家中，摻雜著不少狄的部落，但仍主張周朝漢族是抵御少數(shù)民族入侵的。

作者觀點(diǎn)：漢族自身的發(fā)展，并不是少數(shù)民族的入侵。他們在利用少數(shù)民族從事各地區(qū)之間的混戰(zhàn)。依據(jù)：雖然文獻(xiàn)記載的目的是在強(qiáng)調(diào)漢族在自衛(wèi)，但對具體的攻擊、征伐及擴(kuò)張的記載中。卻表現(xiàn)出漢族主動侵略的時候比自衛(wèi)的時候要多其他學(xué)者觀點(diǎn)：

蒙文通：通過對原始材料的研究，依照歷史次序，對戎和狄記性了詳細(xì)研究，認(rèn)為他們是北部少數(shù)民族的主要成分。

哥羅荷：山西和河北間的太行山是狄的主要活動根據(jù)地，雖然他承認(rèn)沒有材料可以證明狄與蒙古草原民族有抵觸，但認(rèn)為他們一定有關(guān)系

為什么仍要堅(jiān)持少數(shù)民族入侵的傳說？1、記述并保留歷史材料的是比較進(jìn)步的民族，一個自命為文明的民族，雖然事實(shí)上是在侵略一個落后的民族，但仍然說自己是“鞏固自己的地位”另外，落后民族雖然實(shí)際是在自衛(wèi)，但其戰(zhàn)爭方式是突襲，所以常常被看做是攻擊者，而成為優(yōu)越民族的借口。2、漢族對自己的文化的優(yōu)越性非常自負(fù)，只當(dāng)他們的敵人為落后民族而不再加以分析。因?yàn)槌３?yōu)越的侵略者不會記載其他的民族材料，而被侵略者才會去記載其他民族的材料。漢族與少數(shù)民族的沖突

在這個階段存在兩類沖突，一種是接受新的中國式的生活方式，他們或者加入到已經(jīng)建立的中國社會中去，或者自己建立類似而獨(dú)立的社會。另一種是堅(jiān)持原來社會生活方式，被推到支撐舊式混合經(jīng)濟(jì)地區(qū)去。

漢族與少數(shù)民族沖突的兩個時期。第一個時期，精耕農(nóng)業(yè)所造成的社會團(tuán)結(jié)使這個部落能夠向外發(fā)展，這個部落就成了漢族，而那些拒絕或逃避新生活的就成了蠻族。第二個時期，南方的地理環(huán)境有利于“前漢族”的少數(shù)民族的長期存在，在北方，他們不是前漢族而成了“非漢族”這就造成了中國農(nóng)業(yè)與草原游牧間的第二期斗爭。

周朝權(quán)利中心的變化

西部

東遷至齊國

北部的晉

周朝所興起的西部或西北部第一次重心轉(zhuǎn)移的原因有兩方面，首先是來自少數(shù)民族的壓迫，其次是秦的興起。每一次地理重心的轉(zhuǎn)移都是綜合若干方面的歷史發(fā)展的結(jié)果。因此真正的現(xiàn)象是中國新社會秩序的成熟。

十二章:古代中國的列國與帝國

列國的封建制度的衰亡與中央集權(quán)帝國的建立

中國封建制度VS歐洲封建制度歐洲：封建制度分為兩種，一種是退化的過程，一種是進(jìn)化的，因此在歐洲的封建制度內(nèi)，差異極多。中國：封建制度發(fā)展于一個雖然不是完全相同，卻比較單一的地理背景中。共性比較顯著，差異是不大重要的。封建制度的衰亡和中央集權(quán)帝國的建立的原因？1、經(jīng)濟(jì)上，精耕農(nóng)業(yè)的發(fā)展造就了新的社會，進(jìn)而造就了統(tǒng)治貴族的發(fā)展，則會推動形成一個有寬大基礎(chǔ)的社會。2、政治上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致必須由武士階層來保護(hù)，就造成了那些統(tǒng)治貴族的發(fā)展。3、大規(guī)模公共事業(yè)的需要，包括水上運(yùn)輸與防洪等工程。貴族們必須共同行動，以形成更大的聯(lián)合，民族國家的形式就應(yīng)運(yùn)而生。

秦與帝國制度的誕生

秦國于公元前364年擊敗了韓、趙、魏三國，帝國的征服與統(tǒng)一的戰(zhàn)爭由此開始，戰(zhàn)爭的本質(zhì)開始轉(zhuǎn)變。

秦國所利用的是冷血政策，就是將被征服國的統(tǒng)治家族完全殺掉，并吞并其土地。這種冷血政策的一個后果是中國歷史上持久的恐秦意識，這種殺戮政策被認(rèn)為是秦國半野蠻民族的特性。

十三章中國歷史上邊疆形態(tài)的起源

邊疆形態(tài)的形成過程：

1、漢族和少數(shù)民族的分化。二者起源同在一個上古時期，一切文化都同樣原始，只是因各地自然資源不同，在文化表現(xiàn)上存在若干差異，分離的原因在于群體間各自不同

2、中國人從其賴以立足的精耕農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，逐出了一些原來與漢族祖先同族的的落后部落，促成了草原社會的建立。

3、真正邊疆形態(tài)是在周朝末年才顯著起來，中國農(nóng)業(yè)的專門化與進(jìn)步，再加上農(nóng)業(yè)向仍然保持舊式混合經(jīng)濟(jì)的地區(qū)的發(fā)展

使一部分余下的混合經(jīng)濟(jì)的群體轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲牟菰文撩褡?。他們的游牧?jīng)濟(jì)逐漸專門化，以及他們無法永久地和以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的漢族相融合，草原游牧民族與秦國漢族勢力之同時發(fā)展，就形成了真正的邊疆形態(tài)。

邊疆形態(tài)與過渡地區(qū)的關(guān)系過渡地區(qū)是指在草原及農(nóng)業(yè)中國之間的地區(qū)，仍然還沒有轉(zhuǎn)歸漢族的土地。歷史上的邊疆形態(tài)是與過渡地區(qū)有著密切聯(lián)系的。當(dāng)這些舊的少數(shù)民族的一部分殘余被逼到草原邊緣，不能繼續(xù)保持其舊的混合經(jīng)濟(jì)與生活方式時，他們只有變成一種新的少數(shù)民族繼續(xù)抵抗，而拒絕變成漢族，他們從草原的邊緣進(jìn)入到草原之中，成為真正的游牧民族，其中一個結(jié)果就是具有歷史價(jià)值的地理環(huán)境的重新分隔。

秦的興起1、地形：秦的中心是陜西渭水流域，和晉及其以后的趙的中心是汾河一樣，渭水以北，大體和他平行的還有兩條河——涇水和洛河，涇水流入渭水下游，渭水及洛河同在黃河河曲地帶流入黃河。2、經(jīng)濟(jì)上：地形的原因使秦國的擴(kuò)張可以不削弱農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，在最大范圍內(nèi)聯(lián)合各個農(nóng)業(yè)地區(qū)3、政治上：改進(jìn)政治方法，在封建制度所允許的最大范圍內(nèi)聯(lián)合各個農(nóng)業(yè)地區(qū)。秦國的漢族向渭水、涇水、及洛河上游擴(kuò)展，征服少數(shù)民族，使他們一部分人被同化，其他人則退到草原轉(zhuǎn)變?yōu)橛文撩褡濉?/p>

結(jié)果：這種領(lǐng)土累積的一個結(jié)果是迅速增加新的少數(shù)民族臣屬。并促進(jìn)了邊疆形態(tài)的形成。

關(guān)于秦國的“野蠻性”的觀點(diǎn)傳統(tǒng)觀點(diǎn)：認(rèn)為秦國具有野蠻性，其蠻族成分大于漢族成分，。作者觀點(diǎn)：事實(shí)上，不是秦國漢族野蠻化的結(jié)果，而是由于大量收容氏族部落的結(jié)果，這些部落一方面在轉(zhuǎn)變新的漢族，一方面又被用來摧毀封建制度。其中，秦國的騎兵是一種很重要的工具，用以完成中央集權(quán)及從封建制度轉(zhuǎn)變到統(tǒng)一帝國的過程。第十四章統(tǒng)一帝國與同一邊疆——中國的長城邊疆地區(qū)本身的政治重要性邊疆形態(tài)包括兩件事：漢族擴(kuò)張性質(zhì)的改變；可以促進(jìn)集中化或分裂化的新的政治因素的活動。它們可以影響農(nóng)業(yè)世界及草原世界的歷史進(jìn)程，它們不完全與中國或草原同類，所以它們也不完全具有中國的特點(diǎn)或草原的特點(diǎn)，因此，他們傾向于中國是因?yàn)闅v史的發(fā)展反對分離而有利于政治統(tǒng)一，同樣，他們傾向于草原，是因?yàn)椴柯浣y(tǒng)一運(yùn)動壓倒了地方家族移動自由。

因此，它可以對任何歷史時期作出正面及反面的說明。當(dāng)邊疆或邊疆的任何一部分在脫離中國時，它企圖使中國分裂阻止統(tǒng)一，但它同時卻投入于草原的某種統(tǒng)一活動，另一方面，當(dāng)邊疆傾向于中國時，它大概會對中國的統(tǒng)一有所貢獻(xiàn)，并使草原部落或部落的一部分脫離草原范疇，加入中國。第四部分帝國時代第四部分帝國時代中國的內(nèi)陸邊疆一直存在，但從未像今天這樣受到人們的關(guān)注。就像弗雷德里克?特納把美國民族性和文化特質(zhì)的形成歸結(jié)于西部邊疆的開拓，后來的漢學(xué)家們則試圖證明，亞洲內(nèi)陸邊疆所蘊(yùn)含的能量，影響著中國歷史發(fā)展的走向。在這一方面，若論開風(fēng)氣之先，拉鐵摩爾的《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》當(dāng)仁不讓。帝國時代部分總共分為四章，通過地理(長城)、歷史（綠洲和長城）、邊緣社會、歷史演進(jìn)來向我們介紹了在整個帝國時代邊疆發(fā)展的進(jìn)程。

第一部分講的長城邊疆的地域構(gòu)成從地理環(huán)境的方面分析了長城內(nèi)外的差異，比如內(nèi)流河與外流河；第四部分把長城與我們國家朝代的發(fā)展分析了長城內(nèi)外的中國社會與草原社會的差別。第十四章統(tǒng)一帝國與同一邊疆——中國的長城第十四章統(tǒng)一帝國與統(tǒng)一邊疆——中國的長城1、前帝國時代的長城2、秦朝的長城⑴修筑的目的⑵修筑的動力⑶早期修筑長城的勞工的社會意義⑷軍事的過度發(fā)展⑸國運(yùn)不長⑹滅亡1、前帝國時代的長城盡管長城構(gòu)成了中國與游牧部落的分界線，但這并非絕對的地理事實(shí)。更常見的是，政治上所認(rèn)定的明確的地理邊界，往往被歷史的起伏推廣成一個廣闊的邊緣地帶。在這里，混雜著精耕的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和粗放的畜牧經(jīng)濟(jì)，水平和程度隨著環(huán)境的變化而變化。稍微往外一點(diǎn)，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量使人脫離農(nóng)耕，往里邊一點(diǎn)，就會使人進(jìn)入農(nóng)耕社會。

長城的修建，則標(biāo)志著農(nóng)業(yè)社會與游牧社會對峙的正式開始。

修筑長城并不是某地的個別現(xiàn)象，而是那個時代的特征,在公元前4世紀(jì)的最后一二十年及公元前3世紀(jì)的頭十年，中國及亞洲內(nèi)陸邊疆出現(xiàn)的突然并廣泛的修筑長城運(yùn)動，也許根本上就是封建制度達(dá)到其發(fā)展盡頭的的表現(xiàn)。每一個重要地區(qū)的統(tǒng)治者在其領(lǐng)土擴(kuò)展到封建制度政治范圍的最大限制時，就感覺有必要使他們的邊疆永久化。修筑長城是最自然的方法。修筑長城的國家并沒有用長城把它們圍繞起來，而只是在感覺最有侵略威脅的一部分地區(qū)設(shè)防。各國的長城民族習(xí)俗的融合滿族習(xí)俗睡扁頭，以扁頭為美了，非扁為丑陋的象征。睡扁頭形成過程中，頭部兩側(cè)太陽穴逐漸突出來，眉間印堂突出，使嬰兒面容增大，面額豐滿。滿族認(rèn)為天庭飽滿，地閣方圓式的臉型是福相，官相。也是一個善于征戰(zhàn)民族對男子漢的要求。胡服騎射趙武靈王推行胡服騎射，勵行改革，改變了中國軍隊(duì)中寬袖的最初正規(guī)軍裝，以后逐漸演變改進(jìn)為后來的盔甲裝備。趙國所用的"胡服"，因?yàn)橐露绦湔?，類似于西北戎狄之服，所以被俗稱"胡服"。減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強(qiáng)了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎(chǔ)，進(jìn)而推進(jìn)了民族融合。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，即塞外民族西戎和東胡的服裝，與當(dāng)時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。后亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄，活動便利。2、秦朝的長城

把各國的長城連接起來⑴修筑的目的：穩(wěn)定中國內(nèi)部被征服的地區(qū)，并建立新的社會秩序。⑵修筑的動力：機(jī)動的剩余人力，復(fù)員解散人員⑶早期修筑長城的勞工的社會意義：①修長城的原因：中國內(nèi)部情勢的發(fā)展，而不是草原對中國的壓迫。②強(qiáng)迫勞役；削減封建貴族的勢力，以加強(qiáng)國家的力量，最低限度也要使國家有大量征工的優(yōu)先權(quán)。

孟姜女哭長城的傳說，發(fā)生在河北北部的萬里長城腳下，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良（范杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，十日十夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。⑷軍事的過度發(fā)展：秦國完成其中國境內(nèi)的軍事征服后，就必須修改其軍士在社會上的地位及作用。這就造成了秦國所不能解決的問題。這個新的帝國不得不維持一個龐大的軍隊(duì)，它被發(fā)展成當(dāng)時最偉大的攻擊力量，然而并沒有要繼續(xù)攻擊的目標(biāo)。它不易于復(fù)原解散，封建制度已經(jīng)摧毀，這些軍人無法分散到封建的首領(lǐng)之下。⑸國運(yùn)不長：剩余人力的利用；新制度與封建制度，在新制度下，幾十萬人被迫在監(jiān)工首領(lǐng)下干活，他們習(xí)慣于暴行，同時他們又與土地分離，解除了此前那種傳統(tǒng)的束縛。在這種情況下，新的帝國必然要分裂。⑹滅亡:瓦解是由于軍隊(duì)的叛變，他們奪取了權(quán)力。許多沒有土地的農(nóng)民及不滿現(xiàn)狀的人，都參加進(jìn)來。陳勝吳廣起義大澤鄉(xiāng)起義又稱“陳勝吳廣起義”，是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的一部分，沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義.揭竿而起《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)》引漢·賈誼《過秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。”。后形成成語“揭竿而起”，指平民武裝暴動鴻鵠之志

《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”比喻目光短淺毫無大志的人無法了解有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。3

、邊疆（1)匈奴與草原新式統(tǒng)治者的出現(xiàn)(2)從邊緣游牧制度轉(zhuǎn)變到完全游牧制度(3)邊疆民族語言差異的推測(4)頭曼和冒頓的事業(yè)（1)匈奴與草原新式統(tǒng)治者的出現(xiàn)

秦國完成其中國境內(nèi)的軍事征服后，就必須修改其軍士在社會上的地位及作用。這就造成了秦國所不能解決的問題。這個新的帝國不得不維持一個龐大的軍隊(duì)，它被發(fā)展成當(dāng)時最偉大的攻擊力量，然而并沒有要繼續(xù)攻擊的目標(biāo)。在新制度下，幾十萬人被迫在監(jiān)工首領(lǐng)下干活，他們習(xí)慣于暴行，同時他們又與土地分離，解除了此前那種傳統(tǒng)的束縛。在這種情況下，新的帝國必然要分裂。

與此同時在中間地帶的發(fā)展過程中，也經(jīng)常會產(chǎn)生類似中國皇帝的游牧民族的統(tǒng)治者，比如頭曼和冒頓；這些英雄人物也許一開始只是想讓自己的族人在游牧民族與農(nóng)耕民族之間生活的自在一點(diǎn)。于是他們帶領(lǐng)他們的族人越來越強(qiáng)大，他們強(qiáng)大后就面臨一個問題，在新獲得的領(lǐng)土上必須要采取相應(yīng)的生活方式，有的時候他們強(qiáng)行的試圖維持原來的生活方式。這也就產(chǎn)生了從邊緣游牧制度轉(zhuǎn)變到完全游牧制度的現(xiàn)象。(2)從邊緣游牧制度轉(zhuǎn)變到完全游牧制度這個時期，同時發(fā)生兩種現(xiàn)象：（1）一個自稱草原最高權(quán)威的草原統(tǒng)治者以及一些草原部落，不時地對中國戰(zhàn)爭；（2）此他們又為爭奪草原的最高權(quán)力而內(nèi)戰(zhàn)。對于這兩種現(xiàn)象，應(yīng)該從草原及中國兩方面的立場來進(jìn)行考察。草原游牧制度起源是多樣性的，這個時期有許多不同的游牧民族，在草原的不同邊緣發(fā)展了游牧技術(shù)，然后逐漸進(jìn)入草原中部，建立了一個不再是邊緣性質(zhì)的草原社會，而且能在較大的地理范圍內(nèi)發(fā)展。例如：森林中以狩獵為生并利用馴鹿運(yùn)輸?shù)木用瘢梢栽诓菰吘壣戏拍榴Z鹿，發(fā)展為放牧其他動物，使他們自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲挠文撩褡?。在中國東北部的大興安嶺山區(qū)，生長著茂密的原始森林。密林深處，生活著以狩獵和放養(yǎng)馴鹿為生的鄂溫克人，他們是今天生活在中國的最后的狩獵民族了。鄂溫克族現(xiàn)有3萬多人，主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。(3)邊疆民族語言差異的推測

原始語言的差異是偶然的事，語言及文化的聯(lián)系也不會很強(qiáng)，但當(dāng)一個文化的差異更加明顯，則更傾向于形成屬于這個文化的民族所特有的傳達(dá)思想及感情的語言。語言體系的變化發(fā)展及語言區(qū)域的重新分布，從另一個方面也看出草原社會與中國內(nèi)陸的發(fā)展。匈奴：鄂爾多斯以北的各部月氏：新疆、甘肅西部及西藏邊緣的綠洲、沙漠及草原東胡:燕與趙北部(4)頭曼和冒頓的事業(yè)頭曼是匈奴第一代單于，。秦始皇三十二年（公元前215年），因秦遣蒙恬進(jìn)取河南地（今河套一帶），率所部北徙，秦末邊防松弛，又南進(jìn)。秦始皇死后，頭曼率眾南下，并以頭曼城（今巴盟烏拉河以北）為中心建立了北方民族第一個國家政權(quán)。秦二世元年（前209年）為其子冒頓所殺，冒頓自立為單于。

匈奴的興起，是匈奴國家的創(chuàng)立者頭曼統(tǒng)治的結(jié)果，《史記·匈奴傳》載：“當(dāng)是之時，東胡強(qiáng)而月氏盛，匈奴單于曰頭曼?！闭f明頭曼是首稱單于者。另據(jù)《漢書·匈奴傳》，單于姓攣鞮氏，匈奴人稱之為“撐犁孤涂單于”。冒頓的事業(yè)

冒頓于公元前209年（秦二世元年），殺父頭曼單于而自立。在秦及西漢初期，匈奴是我國北方少數(shù)民族中的強(qiáng)大民族。冒頓是匈奴強(qiáng)盛時期杰出的領(lǐng)袖。他是匈奴族中第一個雄才大略的軍事家、統(tǒng)帥。在位期間，攻滅東胡，西擊月氏，南侵中原，北服渾瘐、屈射、丁令、鬲昆、薪犁，開辟了匈奴最強(qiáng)盛的時期。鳴鏑冒頓弒父弒父

冒頓弒父冒頓原為其父頭曼單于的太子，后來頭曼單于所愛的瘀氏生了個小兒子。頭曼單于就想廢除冒頓而立小兒子為太子，于是便派冒頓到月氏去當(dāng)人質(zhì)。冒頓即已來到月氏當(dāng)了人質(zhì)，而頭曼卻急攻月氏，月氏欲殺冒頓，冒頓偷了月氏的良馬，騎著它逃回匈奴。頭曼單于認(rèn)為他勇猛，就命令他統(tǒng)領(lǐng)一萬騎兵。

冒頓就制造了一種響箭，訓(xùn)練他的部下騎馬射箭的本領(lǐng)，下令說：“凡是我的響箭所射的目標(biāo)，如果誰不跟著我全力去射擊它，就斬首?！笔紫壬浍C鳥獸，有人不射響箭所射的目標(biāo)，冒頓就把他殺了。不久，冒頓以響箭射擊自己的良馬，左右之人有不敢射擊的，冒頓立即殺了他們。過了些日子，冒頓又用響箭射擊自己的心愛的妻子，左右之人有感到恐懼的，不敢射擊，冒頓又把他們殺了。過些日子，冒頓出去打獵，用響箭射擊單于的良馬，左右之人都跟著射。于是冒頓知道他左右的人都是可以用的人。他跟隨頭曼單于去打獵，用響箭射擊頭曼單于的頭，他左右的人也都跟著把箭射向頭曼單于，頭曼當(dāng)場身亡。之后冒頓又把他的后母及弟弟還有不服從他的大臣全部殺死。自立為單于。電影《冒頓》漢朝與匈奴和親，給他們絲綢、就、谷物和食物原因：草原民族不能完全征服中國，因?yàn)殚L期侵入中國后，終將變成漢族；漢族侵入草原太遠(yuǎn)時，也會脫離中國，加入草原社會，而留在中國的則繼續(xù)發(fā)展中國的生活。漢朝：統(tǒng)一中國的軍人及政治家沒有征服匈奴的野心。冒頓：在中國邊境上他只是個劫掠者，他不求侵入太深，也沒有企圖征服中國。和親和親是不同民族間的政治聯(lián)姻，雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關(guān)系。西漢同匈奴的和親就是早期的典范。漢初，天下初定，士卒疲于征戰(zhàn)，劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為閼氏，歲送一定量的絮、繒、酒、食等給匈奴；雙方約為兄弟；開放“關(guān)市”，兩族人民互通貿(mào)易。王昭君，名嬙(音qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)。

曹雪芹于賈探春遠(yuǎn)嫁寫道：“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”這不知是否能用在王昭君身上。第十五章空間范圍的意義——綠洲歷史與長城歷史1、漢朝向南發(fā)展與向亞洲內(nèi)陸邊疆發(fā)展的比較向南發(fā)展：沒有中國與過渡地區(qū)的沖突；向北發(fā)展：造成了中國過渡地區(qū)的沖突過渡地帶：內(nèi)側(cè)可以由漢族占領(lǐng)并統(tǒng)治：外側(cè)脫離中國而傾向草原。長城的作用：穩(wěn)定邊疆，限制漢族的活動范圍，并隔絕草原民族。

第十五章空間范圍的意義——綠洲歷史與長城歷史

2

、邊疆長城地帶對于漢族是邊緣，對整個的亞洲內(nèi)陸卻是一個中心。因此，從這個時期起，關(guān)于中國亞洲內(nèi)陸邊疆的問題，一定要從亞洲內(nèi)陸及中國這兩方面看。邊疆管理的目標(biāo)：保持邊疆人口的中國規(guī)范3、漢朝與匈奴漢族向中亞滲透的開始：張騫出使西域漢族向中亞發(fā)展的根本原因：造成一種情勢，使綠洲小國王們認(rèn)為依附中國要比做游牧民族的附庸更有利。絲綢之路

“陸上絲綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍保留使用。漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時期長安為起點(diǎn)(東漢時為洛陽)，經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路:南路從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車，穿越蔥嶺今帕米爾到大月氏、安息，往西到達(dá)條支、大秦;北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到達(dá)大秦。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。

無論從任何一方，農(nóng)耕社會或游牧社會來看，邊疆地帶都具備雙重的意義。它是防御線，是抵抗邊外敵人入侵的最前沿；但它也是一條限制線，約束疆內(nèi)的人逃離。進(jìn)而言之，邊疆代表了一個帝國發(fā)展的最大限度。這一限度，最終取決于環(huán)境因素。無論華夏中國怎樣強(qiáng)大，都不可能將其精耕農(nóng)業(yè)推廣至北方草原。同樣，游牧部落也不可能把粗放的畜牧經(jīng)濟(jì)帶到中原地帶。

第十六章邊緣社會：征服與遷徙第十六章邊疆社會：征服與遷徙1、中國社會與草原社會融合的失敗2、游牧社會的變異：機(jī)動性與戰(zhàn)爭3、游牧民族統(tǒng)治的循環(huán)4、匈奴歷史1、中國社會與草原社會融合的失敗中國社會的內(nèi)在條件及草原社會的特質(zhì)使他們不可能混合成一個在經(jīng)濟(jì)上既有精耕又有粗放，在政治上既有集權(quán)又有分散的社會。兩種社會既不能分離，也不能吸納或永遠(yuǎn)控制任何一方。2、游牧社會的變異：機(jī)動性與戰(zhàn)爭游牧民族的統(tǒng)一依賴于領(lǐng)袖，游牧民族對定居民族的攻擊，也完全是由于領(lǐng)袖的野心，除非氣候變化迫使少數(shù)民族自草原向外侵略。3、游牧民族統(tǒng)治的循環(huán)四個階段4、匈奴歷史：一個完整的游牧社會循環(huán)史的例證匈奴歷史在公元前2世紀(jì)就表現(xiàn)出了一個完整的游牧社會的循環(huán)半游牧民族離開邊疆到草原去，在那里，一個真正的游牧制度建立起來，它不但吞并了草原與中國交匯地帶的部落，而且還吞并了草原與中亞、西伯利亞及東北交匯地帶的部落。第十七章朝代及部落歷史循環(huán)第十七章朝代及部落歷史的循環(huán)1、中國歷史的周期性2、冀朝鼎的朝代循環(huán)論⑴統(tǒng)一與和平時期⑵分裂與戰(zhàn)爭時期3、中國與草原之缺乏統(tǒng)一1、中國歷史的周期性每一個中國朝代都是從戰(zhàn)爭產(chǎn)生的；一個中國朝代的簡史可以說是：一個中國將軍或少數(shù)民族的征服者恢復(fù)了和平——多半是精疲力竭的和平，然后出現(xiàn)一個逐漸繁榮的時期，土地耕種，形成一個穩(wěn)定的時期。但逐漸地，軟弱的行政能力及貪污阻滯了貿(mào)易及賦稅，怨恨及貧困隨之蔓延。這個朝代的最后一位皇帝是殘暴而無能的。有權(quán)勢的人爭權(quán)奪利，無權(quán)勢的人則反抗政府。這個朝代滅亡。一個短暫的時期之后，新的王朝又開始，像舊王朝一樣，經(jīng)歷的過程也一樣。2、冀朝鼎的朝代循環(huán)論⑴、統(tǒng)一與和平時期①在公元前221年至公元220年，由秦始皇締造，有漢朝所鞏固的帝國制度②隋唐兩朝③蒙元、