《北魏孝文帝的改革措施》設(shè)計(jì)3

《北魏孝文帝的改革措施》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力（1）識(shí)記：政治體制改革的主要內(nèi)容包括俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制；遷都洛陽(yáng)以及社會(huì)生活習(xí)俗方面的改革；（2）通過(guò)“卓有成效”的政治體制改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用；（3）通過(guò)“雷厲風(fēng)行移風(fēng)易俗”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì)。（4）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響。2.過(guò)程與方法：（1）小組討論：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響；（2）小論文寫作：少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì)；3.情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革是值得肯定的；其改革的策略和堅(jiān)決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的；（2）認(rèn)識(shí)銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂；（3）培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神以及要勇于面對(duì)困難、正視問(wèn)題、找出辦法、想出對(duì)策的意識(shí)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。難點(diǎn)：理解遷都洛陽(yáng)在整個(gè)改革中的地位?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【導(dǎo)入】496年，孝文帝巡幸嵩山。留守洛陽(yáng)的大子恂對(duì)改革一直心懷不滿，陰謀策動(dòng)叛亂。事情敗露后，孝文帝將大子恂廢為庶人，囚禁于洛陽(yáng)，次年，又以不思悔改為由，將他處死。同年，鮮卓貴族中的一些元老勾結(jié)文武高官發(fā)動(dòng)兵變，也遭到孝文帝堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。這些叛亂事件的接踵發(fā)生，透露出一個(gè)重要信息，那就是孝文帝的改革，遭到守舊勢(shì)力的激烈抵制。那么，孝文帝究竟推行哪些改革措施，使得守舊勢(shì)力如此不滿，企圖作垂死掙扎呢?【探究的主要問(wèn)題】孝文帝改革的內(nèi)容主要有哪些?孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)【重要概念】均田制三長(zhǎng)制◎卓有成效的新制——前期——制度創(chuàng)新（馮太后主持）：孝文帝改革的前期，是在馮太后的主持下進(jìn)行的。改革重點(diǎn)是建立各種新的制度，以取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度。改革措施主要有：【填寫下表：】措施原因內(nèi)容作用制定官吏俸祿制，整頓吏治官吏無(wú)俸祿，吏治黑暗，貪污成風(fēng)。俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。使吏治有了好轉(zhuǎn)。推行均田制中原戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無(wú)主荒地。按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。是封建國(guó)家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點(diǎn)。一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。設(shè)立三長(zhǎng)制配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制；即鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)性質(zhì)：北魏基層行政組織。職責(zé)：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。作用：三長(zhǎng)制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效地控制；二是有利于推行均田制。推行新的租調(diào)制適應(yīng)均田制，保證國(guó)家賦稅的征收；農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納一定數(shù)量的糧食，稱作“租”，每年向政府繳納一定數(shù)量的絹帛等物，稱作“調(diào)”。一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國(guó)家的編戶齊民，增加了政府的收入。這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。①制定官吏俸祿制，整頓吏治。北魏官吏原無(wú)俸祿，中央官吏按等級(jí)得到戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的財(cái)物和勞動(dòng)人口。地方官吏只要上繳一定數(shù)量的租稅和絹帛等實(shí)物，就可以任意搜刮百姓。結(jié)果，吏治黑暗，貪污成風(fēng)。484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制，俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)制定懲治貪污的辦法，規(guī)定凡貪污帛一匹及枉法者，一律處死。這些措施使吏治有所好轉(zhuǎn)。②推行均田制。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)由于長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙’，政府控制著大量的無(wú)主荒地。485年，馮太后、孝文帝頒布均田令，推行均田制。即按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。均田制的實(shí)行，一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，大片的荒地被開墾出來(lái)，變成了肥沃的良田，糧食產(chǎn)量不斷增加，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。③設(shè)立三長(zhǎng)（zhǎng）制。為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制，朝廷采納大臣李沖的建議，實(shí)行三長(zhǎng)制。規(guī)定：五家立一鄰長(zhǎng)；五鄰立一里長(zhǎng)；五里設(shè)一黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)制是北魏基層行政組織。它的職責(zé)是檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。三長(zhǎng)制的推行，健全了縣以下地方基層政權(quán)，使國(guó)家從中央到基層的行政體制得以完善，取代了為豪強(qiáng)地主把持的宗主督護(hù)制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制。④推行新的租調(diào)制（農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納一定數(shù)量的糧食，稱作“租”，每年向政府繳納一定數(shù)量的絹帛等物，稱作“調(diào)”。）。北魏還頒行了與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這就改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。原來(lái)那些逃避政府掠奪、受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國(guó)家的編戶齊民（指編人正式戶籍，承擔(dān)向國(guó)家交納賦稅義務(wù)的百姓。）。這樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國(guó)家的租調(diào)收人大為增加。◎遷都和移風(fēng)易俗——后期——（孝文帝親政后主持）：重點(diǎn)：移風(fēng)易俗措施：遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗填寫下表：孝文帝改革的發(fā)展（后期新舉措）改革措施原因意義成功的原因遷都洛陽(yáng)①政治上：統(tǒng)治中原的需要；②經(jīng)濟(jì)上：解決糧食供給問(wèn)題；③軍事上：北邊強(qiáng)敵柔然的騷擾；④地理上：地理環(huán)境的影響；⑤傾慕漢族文化。促進(jìn)了民族融合，方便了對(duì)中原地區(qū)的管理，也有利于鮮卑族的封建化進(jìn)程。順應(yīng)潮流；措施得當(dāng)；膽略卓識(shí)。移風(fēng)易俗內(nèi)有：①易服裝：②講漢話：③改漢姓④通婚姻⑤改籍貫：促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。490年，馮太后病逝，孝文帝親政。他繼續(xù)推行革新措施，改革進(jìn)入新的階段?！具w都的原因：】【①政治上：統(tǒng)治中原的需要；孝文帝是一個(gè)有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國(guó)人的君王。要想做中國(guó)人的君王，自然要把國(guó)都放在中國(guó)正統(tǒng)的國(guó)都所在地更名正言順。孝文帝曾說(shuō)：“國(guó)家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”（《魏書·任城王傳》）這表明孝文帝遷都洛陽(yáng)的一個(gè)重要原因是因?yàn)楸蔽憾汲瞧匠俏恢闷?，不利于?duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。他關(guān)于“帝宅”、“王里”的說(shuō)法，說(shuō)明他要通過(guò)遷都洛陽(yáng)以獲得漢族地主認(rèn)可的正統(tǒng)地位。另外，孝文帝在遷都洛陽(yáng)以后，連年對(duì)南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動(dòng)中，可見孝文帝還希望通過(guò)遷都洛陽(yáng)達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的。②經(jīng)濟(jì)上：解決糧食供給問(wèn)題；平城偏北地寒，糧食產(chǎn)量非常有限。當(dāng)時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)：“悲平城，驅(qū)馬入方中，陰山?；扪?，荒松無(wú)罷風(fēng)。”后來(lái)，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊(duì)伍逐漸龐大，糧食供給問(wèn)題凸顯出來(lái)。當(dāng)時(shí)平城沒有水陸漕運(yùn)，交通極不發(fā)達(dá)，從關(guān)內(nèi)運(yùn)糧到平城，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽(yáng)處于北方的中心地帶，平原地區(qū)，交通便利，遷都洛陽(yáng)就解決了最根本的糧食問(wèn)題。③軍事上：北邊強(qiáng)敵柔然的騷擾；公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于我國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕勒。當(dāng)時(shí)，正是我國(guó)歷史上處于十六國(guó)、南北朝紛爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。柔然，亦稱蠕蠕、茹茹、蝚蠕等。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認(rèn)為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會(huì)思考的蟲子，所以下令，全國(guó)軍民對(duì)柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。北魏與柔然前期有過(guò)多次交鋒，輯錄于下：道武帝時(shí)代柔然入寇2北魏還擊3柔然朝貢0柔然詐降1明元帝時(shí)代蠕蠕入寇3北魏還擊4蠕蠕朝貢0柔然詐降1太武帝時(shí)代蠕蠕入寇4北魏還擊13蠕蠕朝貢6蠕蠕詐降4文成帝時(shí)代蠕蠕入寇0北魏還擊3蠕蠕朝貢0蠕蠕詐降1④地理上：地理環(huán)境的影響；平城（今山西大同東北）地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，自然條件制約著北魏經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而洛陽(yáng)地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，也自然成了古代帝王理想的建都場(chǎng)所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽(yáng)真乃明智之舉，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。⑤傾慕漢族文化。孝文帝拓跋宏受過(guò)良好的漢文化教育，對(duì)漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養(yǎng)，馮太后是漢族人，知書達(dá)理，聰明果斷，曾執(zhí)掌北魏大權(quán)二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長(zhǎng)為漢文化忠實(shí)的推行者。孝文帝說(shuō)過(guò)：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。”（《魏書·任城王傳》），這段話清晰表明：為了向先進(jìn)的漢文化學(xué)習(xí)，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心去，而洛陽(yáng)是中國(guó)文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關(guān)。☆策略：遷都動(dòng)議與南下伐齊魏孝文帝是一個(gè)政治上有作為的人，他決心把國(guó)都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽(yáng)。但又怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講?！毙⑽牡巯肓艘幌拢托纪顺?，回到宮里，再單獨(dú)召見拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治?，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵20萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣？”大家聽了，面面相覷，沒有說(shuō)話。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧?！毙⑽牡壅f(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒有疑問(wèn)，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什么我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來(lái)了。孝文帝利用保守勢(shì)力害怕南伐之苦，終于喜劇性地完成了自己的遷都計(jì)劃。所以教材上用“設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)”為子目的標(biāo)題，展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略。☆遷都：495年，北魏正式將都城從平城遷到洛陽(yáng)?！磕菚r(shí)，北魏都城平城已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。政治上，為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，迫切需要尋求漢族地主階級(jí)的合作，平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢(shì)力十分強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深。改革要進(jìn)一步發(fā)展，勢(shì)必會(huì)在這里遇到重重阻力。經(jīng)濟(jì)上，平城僻處塞上，經(jīng)濟(jì)比較落后，又無(wú)水路漕運(yùn)，在人口日益增加的情況下，糧食供給經(jīng)常發(fā)生困難。軍事上，與北邊強(qiáng)敵柔然（中國(guó)古代北方少數(shù)民族，曾經(jīng)附屬拓跋部，5世紀(jì)時(shí)建立政權(quán)。）相毗鄰，時(shí)受騷擾，很不安全，而對(duì)北魏經(jīng)略南方來(lái)說(shuō)，平城在地理位置上也顯得太遠(yuǎn)。于是，孝文帝決定把都城遷往中原的政治經(jīng)濟(jì)文化中心洛陽(yáng)。【策略：遷都動(dòng)議與南下伐齊】遷都動(dòng)議在北魏朝廷里引起巨大震動(dòng)，遭到許多鮮卑貴族大臣的反對(duì)。孝文帝設(shè)計(jì)以“南伐”為名，準(zhǔn)備遷都。493年，孝文帝統(tǒng)率20萬(wàn)大軍，南下伐齊。大軍抵達(dá)洛陽(yáng)后，正值秋雨連綿，道路泥濘，征途的疲憊和對(duì)南征的恐懼，使隨行大臣和諸多將士都不愿繼續(xù)前進(jìn)。孝文帝下令繼續(xù)南下，群臣跪在馬前苦苦勸阻。孝文帝見時(shí)機(jī)已到，遂將自己遷都洛陽(yáng)的打算和盤托出，并表示你們只能在南下伐齊與遷都洛陽(yáng)之間作出選擇。群臣雖然大都不愿意遷都，但是相比之下，覺得遷都比南征好，只好同意遷都。495年，北魏正式將，都城遷到洛陽(yáng)?！舅贾啊渴窌涊d，孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌朱一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蓖匕铣蔚幕卮鹗牵骸耙谅逯袇^(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！保ā段簳ね匕铣蝹鳌罚┫胍幌耄⑽牡蹫檫w都洛陽(yáng)提出了哪些理由?你認(rèn)為，這些理由是否可以成立?參考答案提示：北魏雖然實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一（局部），但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇尚武力，難以文治；洛陽(yáng)等地曾是多個(gè)漢族王朝建都之地，遷都洛陽(yáng)就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。這是根據(jù)考古發(fā)掘描繪的北魏洛陽(yáng)城平面圖，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)城周長(zhǎng)約'4345米，正式遷都兩年前，孝文帝就下令興建新都洛陽(yáng)城，這座重修后的洛陽(yáng)城，比魏晉時(shí)的還要大，都城街道兩旁，樹木林立，郁郁蔥蔥，店鋪鱗次櫛比，行人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡?！蛞骑L(fēng)易俗（2）移風(fēng)易俗：（后期改革的重點(diǎn)）遷都洛陽(yáng)之后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。為此，他雷厲風(fēng)行地推出了易鮮卑服、禁鮮卑語(yǔ)、改姓氏、變制度、通婚姻等一系列政策和措施。這是一幅敦煌壁畫中的北魏掌衡（衡是稱重量的器具。）武士，他一身鮮卑族服飾，特點(diǎn)是夾領(lǐng)子，小袖口．衣襟左掩。衣身較短。緊窄。加上著長(zhǎng)褲。穿革靴，男女頭發(fā)都梳成辮子盤在頭上，適于馬上活動(dòng)，這些裝束特點(diǎn)是鮮卑族在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的。從這座出土的彩釉瓷文官俑看，他身穿披風(fēng)長(zhǎng)袍，頭戴風(fēng)帽，融合了鮮卑與漢族服飾，體現(xiàn)了民族融合。易服裝。孝文帝下令鮮卑貴族一律改穿漢裝，他自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會(huì)見群臣時(shí)，“班賜冠服”。講漢話。孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音’，稱鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”，要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”。他下令官員上朝時(shí)改說(shuō)漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰；30歲以下的官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。改漢姓，定門第等級(jí)。孝文帝下詔，將鮮卑人原有的姓氏改為漢姓?；首逋匕鲜细男諡樵?，為全國(guó)首姓，門第最高；其余鮮卑姓氏也改為漢姓，如丘穆陵氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，等等。他還參照漢族門閥制度的做法，來(lái)確定鮮卑貴族的門第高下，并按照門第高低來(lái)選拔人才，任命官吏?！練v史縱橫】門閥制度是封建社會(huì)中由世代顯貴地主家族把持政權(quán)、操縱政治的社會(huì)現(xiàn)象。它盛行于魏晉南北朝時(shí)期，尤其以東晉最為典型。在門閥制度下，顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”，高門擁有種種特權(quán)，在選官任官等方面享有優(yōu)待，社會(huì)地位亦高人一等。這種情況一直延續(xù)到隋唐才基本中止。通婚姻。孝文帝提倡鮮卑人與漢人通婚，自己帶頭將漢族大地主之女，納入后宮；又為他的幾個(gè)弟弟娶中原漢族女子為妻：同時(shí)，還將北魏公主下嫁漢族地主。通過(guò)這種政治聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起，以鞏固統(tǒng)治。改籍貫。孝文帝規(guī)定，凡已遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為原籍；死于洛陽(yáng)的鮮卑人，必須葬于洛陽(yáng)附近的邙山，不準(zhǔn)運(yùn)回平城安葬。上述措施，促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。【合作探究】商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的之不同商鞅變法孝文帝改革背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立；由于中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會(huì)漢族的農(nóng)耕生活。內(nèi)容廢井田，開阡陌，允許土地買賣；推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買