《一切真知來源于實(shí)踐》設(shè)計(jì)

《一切真知來源于實(shí)踐》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析：1．本節(jié)由“一切真知來源于實(shí)踐”、“尋求真知有一個(gè)過程”兩框構(gòu)成。本框闡明實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐包括生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三種基本形式，說明一切真知最終來源于實(shí)踐，要正確認(rèn)識(shí)和處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。2．本框在第二課中對(duì)哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)起到承上啟下的作用。要認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律必須有一個(gè)尋求真知的過程，而一切真知（認(rèn)識(shí)）來源于實(shí)踐。只有幫助學(xué)生理解了這一知識(shí)點(diǎn)，才能進(jìn)一步理解尋求真知是“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的過程。3．本框?qū)?shí)踐的概念引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和作用，主張一切真知來源于實(shí)踐是馬克思主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本標(biāo)志。只有學(xué)生掌握了實(shí)踐的概念，理解并認(rèn)同實(shí)踐是尋求真知的基礎(chǔ)，才能幫助他們更好地理解辨證唯物主義的真理觀、價(jià)值觀和人生觀問題，引導(dǎo)學(xué)生自覺投身于實(shí)踐。4．教材設(shè)置了“閱讀與思考”、“操作平臺(tái)”、“相關(guān)聯(lián)接”、“哲學(xué)觀察”等輔助欄目和內(nèi)容，有助于學(xué)生更好地全面理解和把握教學(xué)內(nèi)容。二、學(xué)情分析：1、學(xué)生通過高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)、高二政治常識(shí)等有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為哲學(xué)知識(shí)的理論的學(xué)習(xí)奠定了良好的認(rèn)知基礎(chǔ)，尤其對(duì)哲學(xué)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解大有幫助。2、學(xué)生正處高三存在對(duì)政治學(xué)科不夠重視、上課態(tài)度不佳等主觀原因，如果不從其實(shí)際生活出發(fā)精心設(shè)計(jì)學(xué)案，挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，就很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。3、從思想認(rèn)識(shí)實(shí)際來看，目前學(xué)生對(duì)“何為實(shí)踐？”可能有理解誤區(qū)，比如個(gè)人的一些活動(dòng)是不是實(shí)踐？在“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”問題上也存在一些模糊認(rèn)識(shí)，如有的學(xué)生認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的今天，幾乎不需要出門就可以獲得知識(shí)，“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”過時(shí)了；有的學(xué)生認(rèn)為，“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”是相對(duì)于整個(gè)人類來說的，相對(duì)個(gè)人沒有意義；也有的學(xué)生認(rèn)為，高智商的人可以少參加實(shí)踐，低智商的人應(yīng)該多參加實(shí)踐等等。這些誤區(qū)或模糊認(rèn)識(shí)有待通過本框的學(xué)習(xí)澄清和糾正。三、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：理解并掌握實(shí)踐的涵義、特征和基本形式；理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。理解實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，知道青年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的必要性，提高學(xué)生的理解分析能力、比較鑒別能力。過程與方法：學(xué)生通過判斷、小組討論、生活實(shí)例、材料分析等方式，理解實(shí)踐及其與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，逐步掌握探究學(xué)習(xí)的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生初步樹立實(shí)踐的觀點(diǎn)，克服輕視實(shí)踐或輕視讀書的兩種片面思想，有培養(yǎng)自身尊重實(shí)踐、勇于實(shí)踐的精神和行動(dòng)趨向，懂得社會(huì)實(shí)踐是中學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、體會(huì)為人民服務(wù)的宗旨、使自己鍛煉成材的重要途徑。四、教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)：難點(diǎn)：實(shí)踐的基本特征重點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源五、教學(xué)準(zhǔn)備：1、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)P53—62教材內(nèi)容2、教師準(zhǔn)備：（1）有針對(duì)性的選擇利用教科書上的教學(xué)素材（2）指導(dǎo)學(xué)校頭腦OM社成員（2名）交流道具制作中對(duì)靈感問題的看法，制作錄像成為教學(xué)素材。精選其他教學(xué)資源。設(shè)計(jì)教學(xué)思路框架，制作PPT課件。六、教學(xué)過程：【鞏固知識(shí)】根據(jù)上節(jié)課所學(xué)習(xí)的知識(shí)，請(qǐng)問人類進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)是什么？【學(xué)生回答】略【教師導(dǎo)入】人類進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)是探索事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。然而人們認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的過程就是一個(gè)尋求真知的過程。一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐，經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，逐步深入的過程。所以，實(shí)踐是：【板書】第二節(jié)尋求真知的基礎(chǔ)和過程一、一切真知來源于實(shí)踐【引出問題】什么是哲學(xué)范疇的實(shí)踐呢？根據(jù)你的理解，判斷一下以下活動(dòng)是不是實(shí)踐？【判斷活動(dòng)一】●讀報(bào)活動(dòng)、小偷偷東西、和尚念經(jīng)（是不是實(shí)踐？請(qǐng)說明理由）【學(xué)生回答】略（課堂發(fā)言中大多同學(xué)都認(rèn)為這些活動(dòng)是“實(shí)踐”。）【教師引導(dǎo)】同學(xué)們的判斷正確嗎？讓我們帶著這個(gè)問題一起來看一看什么是哲學(xué)范疇的“實(shí)踐”。【板書】（一）“實(shí)踐”的含義【引入概念】實(shí)踐的含義——人們能動(dòng)的改造客觀世界的活動(dòng)（教科書P53劃）【教師分析與歸納】（根據(jù)含義，教師以“課堂教學(xué)”這一實(shí)踐為例，引導(dǎo)學(xué)生逐層分析、歸納出“實(shí)踐的基本特征”）（教師構(gòu)圖）在教師問-學(xué)生答的基礎(chǔ)上，教師在黑板上完成以下構(gòu)圖：教教學(xué)過程采用各種手段、方法學(xué)生（對(duì)象）采用各種手段、方法學(xué)生（對(duì)象）教師（主體）教教學(xué)結(jié)果課堂學(xué)生教師未能實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度目標(biāo)……未能實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度目標(biāo)……學(xué)習(xí)成績(jī)提高……學(xué)習(xí)成績(jī)提高……氣氛不活躍……（分析一）●課堂教學(xué)的主體（教師）、課堂教學(xué)的對(duì)象（學(xué)生）、課堂教學(xué)采用的各種手段、方法（討論、多媒體、粉筆等）和課堂教學(xué)的結(jié)果（課堂氣氛活躍、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高、發(fā)現(xiàn)某些問題未能實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度這一教學(xué)目標(biāo)等）都是可以感知的客觀實(shí)在?！裾n堂教學(xué)的過程和課堂教學(xué)的深度、廣度要受到客觀條件（教學(xué)硬件、軟件等）的制約，也要受到客觀規(guī)律（學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知邏輯順序、思維發(fā)展規(guī)律等）的支配。（歸納一/板書）所以，（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng)。（客觀物質(zhì)性）（分析二）●現(xiàn)代課堂教學(xué)要求教師能自覺、主動(dòng)地順應(yīng)二期課改，利用優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，不斷地從傳統(tǒng)教學(xué)模式上繼承與創(chuàng)新，生成新的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)效益。（歸納二/板書）所以，（2）實(shí)踐是自覺的、能動(dòng)的活動(dòng)。（能動(dòng)性）（分析三）●課堂教學(xué)總是在一定的師生關(guān)系（如教與學(xué)、互動(dòng)等關(guān)系）中實(shí)現(xiàn)，課堂教學(xué)的對(duì)象、范圍、規(guī)模和方式要受到一定歷史條件的制約（以教學(xué)組織形式的歷史演變來說明）★從歷史上出現(xiàn)過的導(dǎo)生制、道爾頓制、文納特卡制到現(xiàn)代的班級(jí)授課制都體現(xiàn)出課堂教學(xué)這一實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性。）①人們總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。（歸納三/板書）所以，（3）實(shí)踐又是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。（社會(huì)性、歷史性）【教師小結(jié)】實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、歷史性和社會(huì)性，是實(shí)踐具有的基本特征?！景鍟浚ǘ?shí)踐的基本特征【教師講解/板書】（三）實(shí)踐的基本形式生產(chǎn)實(shí)踐（處理人與自然的關(guān)系，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（處理人與人之間的關(guān)系）科學(xué)實(shí)驗(yàn)【判斷活動(dòng)二】根據(jù)實(shí)踐的基本特征和基本形式，以下活動(dòng)再作判斷并說明理由?！緦W(xué)生回答】略（課堂發(fā)言中大多同學(xué)都作出了正確判斷）【教師評(píng)價(jià)與解答】●讀報(bào)活動(dòng)、小偷偷東西、和尚念經(jīng)（F）（不符實(shí)踐的社會(huì)性）●舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)（T）（具備實(shí)踐的基本特征，屬調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐）●高中生學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、學(xué)工（T）（具備實(shí)踐的基本特征，學(xué)軍、學(xué)工屬調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，學(xué)農(nóng)屬生產(chǎn)實(shí)踐）●神舟七號(hào)飛天（T）（具備實(shí)踐的基本特征，屬科學(xué)實(shí)驗(yàn)）【資料鏈接】見教科書P53上的“閱讀與思考”?！窘處熖釂枴恳粋€(gè)普通的制餅師為什么能解決難題，并提出了“密封容器防腐法”？【學(xué)生回答】略【教師歸納】這是因?yàn)橹骑瀻熢谝延兄谱?、保存食品的?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的實(shí)踐研究，才解決了難題，并提出了“密封容器防腐法”這一認(rèn)識(shí)。所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?！景鍟浚ㄋ模?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源【教師講解】為什么只有通過實(shí)踐才能形成認(rèn)識(shí)、獲取知識(shí)呢？這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，人只有通過實(shí)踐，使自己的感覺器官同外界接觸，才能接受事物發(fā)出的信息，外界事物才能反映到人腦中來。【教師啟發(fā)】有同學(xué)要問：“在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，不是常常有靈感的作用嗎？”比如說魯班發(fā)明鋸子就是因?yàn)榕既坏囊淮伪灰安輨澠屏耸侄玫降膯l(fā)，所以認(rèn)為靈感應(yīng)該是人腦本身所固有的，與實(shí)不實(shí)踐并沒有多大關(guān)系。這種想法對(duì)嗎？我們不妨從身邊的一些靈感創(chuàng)作的例子中去研究一下?！疽曨l鏈接】校頭腦OM社兩名成員介紹兩種道具的創(chuàng)作靈感【教師提問】激發(fā)他們創(chuàng)作靈感的內(nèi)容來自于哪里？【學(xué)生回答】略【教師歸納】激發(fā)他們創(chuàng)作靈感的內(nèi)容來自于外部可以被感知的客觀實(shí)在。我們通過平時(shí)的實(shí)踐知道了塑料管道、手表的用途或功能，當(dāng)人們實(shí)踐到“踏破鐵鞋”的程度時(shí)，才可能獲得創(chuàng)作恐龍頭頸、社團(tuán)團(tuán)徽的機(jī)會(huì)。所以所謂靈感并非是人腦固有，它們也是已實(shí)踐為基礎(chǔ)的。如果單憑靈感就可以有重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，否認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，就會(huì)陷入唯心主義?！景鍟?、實(shí)踐是靈感的基礎(chǔ)【學(xué)生討論】操作平臺(tái)：（見教科書P55）對(duì)下列觀點(diǎn)進(jìn)行討論：高智商的人可以少參加實(shí)踐，低智商的人應(yīng)該多參加實(shí)踐；在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的今天，幾乎不需要出門就可以獲得知識(shí)，“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”過時(shí)了?！緦W(xué)生回答】略【教師歸納與引導(dǎo)】1、不論高智商還是低智商的人都要經(jīng)可能多地參加實(shí)踐，獲取直接經(jīng)驗(yàn)。2、我們既要通過互聯(lián)網(wǎng)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，也要通過實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，而且間接經(jīng)驗(yàn)也是他人通過實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)后傳在互聯(lián)網(wǎng)上成為了可參考學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)?？梢?，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，它與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)之間有著密切關(guān)系?！景鍟?、實(shí)踐與直接、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系【資料鏈接】再看“姆潘巴現(xiàn)象”（教科書P48）【學(xué)生思考】（1）三位女中學(xué)生通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)得到了哪些直接經(jīng)驗(yàn)？（2）三位女中學(xué)生做實(shí)驗(yàn)應(yīng)先有哪些間接經(jīng)驗(yàn)？這些間接經(jīng)驗(yàn)可能是從哪里獲得的？【學(xué)生交流】略【教師歸納】（1）比如怎樣使用多點(diǎn)自動(dòng)測(cè)溫記錄儀；糖、牛奶、淀粉加入冰激凌的不同量對(duì)結(jié)冰的影響等等。（2）應(yīng)先有物理、化學(xué)方面的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到“冷液體必然比熱液體先結(jié)冰”這一規(guī)律。這些間接經(jīng)驗(yàn)可能是從書本、互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視等渠道獲得的?！窘處熜〗Y(jié)】▲強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”，并不等于說每個(gè)人獲得知識(shí)的具體途徑只能是實(shí)踐。一個(gè)人既可以通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，也可以通過一定的渠道或方式獲得間接經(jīng)驗(yàn)，并通過實(shí)踐去理解、驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)。▲直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)而言的。在我為間接經(jīng)驗(yàn)的東西在前人或他人仍為直接經(jīng)驗(yàn)。離開了人的實(shí)踐活動(dòng)，間接經(jīng)驗(yàn)將成為無源之水、無本之木。【教師引導(dǎo)與提問】在課堂上，同學(xué)們可以結(jié)合書本知識(shí)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪問等實(shí)踐活動(dòng)。在課堂外，學(xué)校、社區(qū)也以各種形式向同學(xué)們提供了許多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如擔(dān)任社區(qū)“見習(xí)團(tuán)支部書記”進(jìn)行掛職鍛煉、成為2010年上海世博會(huì)志愿者等等。你認(rèn)為，參加這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)你有什么幫助？【學(xué)生回答】略【教師歸納/板書】3、青年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的必要性（1）只有參加社會(huì)實(shí)踐，才能真正深刻理解書本知識(shí)。對(duì)生活愈熟悉，所具有的直接經(jīng)驗(yàn)就愈豐富，理解書本知識(shí)就愈容易、愈深刻。（2）只有參加社會(huì)實(shí)踐，才能驗(yàn)證書本知識(shí)。書本知識(shí)是對(duì)實(shí)際生活的反映，這種反映可能正確，可能錯(cuò)誤，在更多的情況下，則可能是瑕瑜互見。所以只有通過實(shí)踐來對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鑒定。（3）只有參加社會(huì)實(shí)踐，才能學(xué)到許多書本上沒有的知識(shí)。通過社會(huì)實(shí)踐到實(shí)際生活中去接觸新事物，積累新經(jīng)驗(yàn)，汲取更多知識(shí)的營養(yǎng)?！窘處熆偨Y(jié)】1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（基礎(chǔ)）。詳見示意圖：（關(guān)系）含義（關(guān)系）含義基本特征三種基本形式實(shí)踐靈感直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)獲取基礎(chǔ)基礎(chǔ)（認(rèn)識(shí)）（認(rèn)識(shí)）2、同學(xué)們應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐，即使在高三我們也可以抓住學(xué)校和老師給大家提供的機(jī)會(huì)，重視和參與圍繞各類學(xué)科開展的調(diào)查研究、實(shí)踐考察活動(dòng)，獲得豐富多彩的直接經(jīng)驗(yàn)，逐步在實(shí)踐中養(yǎng)成獲取和驗(yàn)證知識(shí)的習(xí)慣，從而提高自己的科學(xué)思維品質(zhì)，提升綜合學(xué)習(xí)能力，為高考打下能力基礎(chǔ)?！菊n后作業(yè)】領(lǐng)悟廣告語示：學(xué)習(xí)北京奧運(yùn)會(huì)辦好上海世博會(huì)請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系談?wù)勆虾?yīng)如何辦好世博會(huì)。七、教學(xué)設(shè)計(jì)說明：1、設(shè)置了課堂判斷活動(dòng)和引入一師生都較為熟悉的實(shí)例“課堂教學(xué)”以師生共同探討的方式來理解分析實(shí)踐的含義、實(shí)踐的基本特征和實(shí)踐的基本形式，從而解決“實(shí)踐的基本特征”這一教學(xué)難點(diǎn)。2、通過引用課本中的教學(xué)素材和學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)素材，二次開發(fā)利用課本P55“操作平臺(tái)”中的教學(xué)素材來幫助學(xué)生理解實(shí)踐也是靈感的基礎(chǔ)、實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成在實(shí)踐中獲取和驗(yàn)證知識(shí)的習(xí)慣，從而解決“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”這一教學(xué)重點(diǎn)。八、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與說明：1、兩次設(shè)置課堂判斷活動(dòng)。第一次目的在于引出“何為實(shí)踐？”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生從理解哲學(xué)范疇實(shí)踐的含義入手，進(jìn)一步結(jié)合實(shí)例分析歸納出“實(shí)踐的基本特征”。第二次目的在于澄清學(xué)生對(duì)“實(shí)踐”的理解誤區(qū)，鞏固所學(xué)的新知。2、設(shè)置課后作業(yè)：“領(lǐng)悟宣傳標(biāo)語：學(xué)習(xí)北京奧運(yùn)會(huì)辦好上海世博會(huì)”。內(nèi)容來源于實(shí)際生活，旨在要求學(xué)生運(yùn)用和鞏固“實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系”這一哲學(xué)知識(shí)，著重對(duì)學(xué)生理解分析能力的考查。九、教學(xué)后記：（一）成功之處：1、對(duì)教材資源的開發(fā)與利用使學(xué)生能深入淺出地理解與把握“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”，以及“實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系”哲學(xué)知識(shí)：（1）將“普通制餅師研究成罐頭防腐法”作為導(dǎo)入部分，著手分析“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”，學(xué)生認(rèn)同度高。（2）將本市三位女中學(xué)生研究“姆潘巴現(xiàn)象”的教材資源二次開發(fā)，設(shè)計(jì)分層問題，自然引導(dǎo)學(xué)生理解“實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系”。2、深入學(xué)生的生活，以本校學(xué)生在頭腦OM中制作道具的實(shí)例出發(fā)，很容易讓學(xué)生理解了“實(shí)踐也是靈感的基礎(chǔ)”這一知識(shí)點(diǎn)。3、以示意圖形式做本框總結(jié)，幫助學(xué)生梳理知識(shí)框架，能讓學(xué)生直觀、系統(tǒng)地掌握知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果好。（二）反思與改進(jìn)在第一次教