《中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往》設(shè)計(jì)

第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)1.從時(shí)空觀念角度了解漢朝北逐匈奴，鑿?fù)ㄎ饔?，打通絲綢之路，派使臣出使大秦的史實(shí)。2.從史料實(shí)證角度了解漢、唐兩朝和周邊民族及鄰近各國(guó)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)唐朝是中國(guó)古代歷史上的開放時(shí)期，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家在明清時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的情況。3.從家國(guó)情懷角度了解元朝為我國(guó)統(tǒng)一以及多民族國(guó)家重建作出的貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)一秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1．秦(1)秦朝設(shè)典客典屬國(guó)等官職來管理民族事務(wù)。(2)秦北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)立了南?？?、桂林郡、象郡等。2．漢(1)漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。(2)漢初，對(duì)北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期，大敗匈奴。東漢初，匈奴分為南北兩部。89年，竇憲出擊北匈奴，取勝。(3)西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”；在西域設(shè)置西域都護(hù)府。(4)在東北，西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。(5)邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。知識(shí)點(diǎn)二隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1．隋唐時(shí)期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省禮部及鴻臚寺。2．隋朝(1)隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。(2)加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的統(tǒng)治。589年，百越女首領(lǐng)冼夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人。(3)加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。3．唐朝(1)唐朝政府與邊疆地區(qū)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。(2)文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。(3)南詔王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐學(xué)習(xí)。(4)西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。4．宋朝：先后與遼、西夏、金并立，各族間交往交流交融未中斷過。知識(shí)點(diǎn)三元明清時(shí)期的民族關(guān)系1．元(1)元朝疆域遼闊，統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。(2)元世祖封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。(3)元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。2．明(1)明朝有禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù)，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。(2)修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置“九邊”。(3)在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。(4)在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理；在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；在西南設(shè)土司。(5)明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。3．清(1)清朝設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。(2)清朝通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。(3)通過軍事斗爭(zhēng)平定噶爾丹部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固西北邊疆。(4)清政府分別冊(cè)封五世達(dá)賴和五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。(5)在西南，清政府沿襲土司制度，后來逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。知識(shí)點(diǎn)四中國(guó)古代的對(duì)外交往1．漢(1)陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。(2)海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來朝，光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。2．隋唐至宋(1)陸路：隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，管理通商事務(wù)。唐朝與大食國(guó)的接觸，使造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。(2)海路①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王也遣其子隨常駿來到中國(guó)。②日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本。③宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。3．元：通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅抵達(dá)中國(guó)，17年后，由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，留下《馬可·波羅行紀(jì)》。4．明：致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。5．清(1)1689年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。(2)18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來到中國(guó)，但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門。1．結(jié)合教材P60左上角“唐朝《禮賓圖》壁畫”及本課導(dǎo)語思考：這幅圖說明了什么？提示：說明了唐朝實(shí)行開明的民族政策和對(duì)外政策，促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展和中外的交流。2．結(jié)合教材P64圖片“‘漢委(倭)奴國(guó)王’金印及印文”及下面文字說明思考：這些圖片說明了什么？提示：說明早在漢朝時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)與日本友好交往，中日關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。3．結(jié)合教材P62圖片“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)僧尼中興釋教之印及印文”及下面文字說明，思考：這些印章證明了元政府和西藏地區(qū)怎樣的關(guān)系？提示：元朝中央設(shè)立宣政院管理西藏，西藏歸屬中央管理；元朝政府賜西藏上層僧人以帝師的最高封號(hào)。這些都促進(jìn)了民族交融的發(fā)展。4．閱讀教材P63“思考點(diǎn)”，軍事防御的長(zhǎng)城，為什么不能完全隔斷長(zhǎng)城內(nèi)外的交流？提示：軍事上，長(zhǎng)城可以延緩敵人進(jìn)攻的速度，但不能完全把對(duì)方抵御于長(zhǎng)城之外。經(jīng)濟(jì)上，長(zhǎng)城內(nèi)外的交流是必須進(jìn)行的，是正常的，雙方有必要互通有無。不過生意上的往來要受長(zhǎng)城關(guān)隘是否打開的影響。5．結(jié)合教材P63圖片“駐藏大臣令牌”想一想：清朝時(shí)期是如何加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)管理的？提示：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)；通過扶持宗教，加強(qiáng)對(duì)西藏的管理；冊(cè)封西藏宗教最高領(lǐng)袖；設(shè)立西藏辦事大臣。6．結(jié)合教材P65插圖“乾隆在熱河接見英使馬戛爾尼情形”思考：這次接見有何影響？說明了什么？提示：影響：清政府不愿意就馬戛爾尼此次來華提出的建議作任何談判，中英正常交往的大門被人為地關(guān)閉。說明當(dāng)時(shí)清政府依然有天朝上國(guó)的華夷觀念，麻木落后，自閉于世界潮流之外。[思維導(dǎo)圖]民族交融材料一隋唐時(shí)期，尤其是唐朝前期國(guó)內(nèi)民族關(guān)系是我國(guó)封建社會(huì)歷史上最好的時(shí)期之一，隋唐之所以能掀起在深度和廣度上超過兩漢的經(jīng)濟(jì)文化高潮，與民族融合是密不可分的。材料二“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師。”(1)材料一中“唐朝前期國(guó)內(nèi)民族關(guān)系是我國(guó)封建社會(huì)歷史上最好的時(shí)期之一”，是什么民族政策促進(jìn)了該局面的出現(xiàn)？試舉一例說明。提示：開明的民族政策；文成公主入藏等。(2)你如何評(píng)價(jià)“因其俗而柔其人”的政策？提示：加強(qiáng)了各族間的交往與聯(lián)系，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，推動(dòng)了中華民族的形成；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的進(jìn)一步管理與開發(fā)，有利于民族交融。民族交融——中國(guó)古代民族關(guān)系的基本現(xiàn)象和最高形式(1)民族交融的含義：民族交融是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史上進(jìn)步的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提。(2)民族交融的基本途徑：各族人民的友好往來；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家統(tǒng)一實(shí)行的有關(guān)民族政策等。(3)民族交融的作用：民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，同時(shí)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。1．藏族有一首民歌叫《唉！馬林吉》(“喂，聽一聽”的意思)，一直廣為百姓傳唱。歌詞大意是：“正月十五那一天，公主答應(yīng)來西藏。蓮花大壩不用怕，百匹駿馬迎接您。高聳雪山不用怕，百頭牦牛迎接您。奔騰江水不用怕，百只皮筏迎接您?！北磉_(dá)了藏族人民對(duì)遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主的崇敬和懷念。文成公主遠(yuǎn)嫁西藏發(fā)生在()A．唐高祖時(shí)期 B．唐太宗時(shí)期C．唐高宗時(shí)期 D．唐玄宗時(shí)期B[唐太宗時(shí)期，文成公主入藏嫁給了吐蕃贊普松贊干布，故選B項(xiàng)。]以唯物史觀認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的對(duì)外交往特點(diǎn)1．由開放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。2．路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是海路為主。3．對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物。4．交往形式以和平為主：和平交往：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。戰(zhàn)爭(zhēng)：戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。2．觀察下列圖片，我們從中得出的重要信息是()洛杉磯唐人街倫敦唐人街巴黎唐人街A．西方國(guó)家模仿能力強(qiáng)B．唐朝時(shí)和歐美國(guó)家開始交往C．唐朝在世界上享有很高聲望D．在歐美有許多用唐姓命名的街道C[唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，伴隨著對(duì)外交往的活躍，繁榮的唐朝文化傳遍世界，影響著世界，至今各國(guó)仍稱中國(guó)人為“唐人”。圖中所示唐人街，體現(xiàn)了唐朝在世界上享有很高的聲望，故選C項(xiàng)。]3．宋朝