養(yǎng)生的基本原則

養(yǎng)生的基本原則一、適應自然規(guī)律“人與天地相應?！保ā鹅`樞邪客》）人的生命活動是遵循自然界的客觀規(guī)律而進行的，人體自身具有與自然變化規(guī)律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規(guī)律，主動地采取各種養(yǎng)生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如：《素問四氣調神大論篇》即提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！边@種“順時攝養(yǎng)”的原則，就是順應四時陰陽消長節(jié)律進行養(yǎng)生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。二、重視精神調養(yǎng)1、避免不良刺激避免不良刺激，主要包涵著兩方面的內容：其一是要盡量地避免外界環(huán)境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的社會環(huán)境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利于精神的調養(yǎng)。因而，要積極創(chuàng)建這種環(huán)境和氛圍，盡量避免來自自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭因素等方面的不良刺激。其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激.軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。2、提高自我心理調攝能力過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節(jié)范圍時才能成為致病因素。人的心理調節(jié)能力，首先與人的“志意和”密切相關。亦即《靈樞本臟》所說的：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！本唧w言之，“志意和”與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關，從而表現在對情志致病的耐受性、敏感性、易發(fā)生性等方面的個體差異因而要求人們能通過養(yǎng)生活動善于自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。三、房事有節(jié)男女兩性的性生活是先天賦予的本能，是人類種族延續(xù)所必須的，而且男女從青春發(fā)育期開始就自然地產生性行為的欲望，這是腎中精氣充盈的表現。性生活適當，不膽有利于個人的健康，同時對民族的繁衍昌盛，社會和家庭的安定和睦都有重要意義，所以歷代醫(yī)家未有不重視性生活者。自古以來，人們皆主張男大當婚，女大當嫁，說明性生活是必須的，是順應自然的。如果成年之后，沒有適當的性生活，不但生理上得不到滿足，日久易釀成疾病；而且在心理上由于所欲不遂，隱曲難伸，易形成氣機郁滯之證。古代醫(yī)籍中每有論及寡婦、鰥夫之病者，認為肝失疏泄者居多，其緣故即在于此。由于性生活要消耗腎精，因此必須節(jié)制。腎中精氣是人生命活動的原動力，全身陰陽之根本，過于消耗，必致虧虛，往往導致性機能減退，全身虛弱，甚至早衰，故腎精不可不惜。四、注意形體鍛煉

形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發(fā)達結實，臟腑功能健旺，增強體質，還能以“動”濟“靜”，調節(jié)人的精神情志活動，促進人的身心健康。因而，運動養(yǎng)生是養(yǎng)生活動中的一個重要的內容。對于形體的鍛煉，一般要求運動量要適度，做到‘形勞而不倦”。并且要求循序漸進，持之以恒，方能收到動形以養(yǎng)生的功效。五、謹和五味“食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血”。（《備急千金要方》）因而，前人十分重視飲食養(yǎng)生。食養(yǎng)，亦需遵循一定的原則：1、辯飲食之宜忌《金匱要略》曾經指出：“凡飲食滋味以養(yǎng)于生，食之有妨，反能為害?！舻靡藙t益體，害則成疾，以此致危?！闭f明已認識到了飲食與人體健康之間存在著宜與忌、利與害的辯證關系。因而，辯飲食之宜忌是食養(yǎng)的原則之一。一般說來，體質偏熱者，進食宜涼而忌溫；體質偏寒者，進食宜溫而忌涼；平體之人，宜進平衡飲食而忌偏。2、平衡膳食安身之本必資于食，而機體對于營養(yǎng)物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養(yǎng)的飲食物可以促進機體的生長發(fā)育，可以推遲衰老的發(fā)生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養(yǎng)中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補，即平衡膳食的原則。例如：《素問藏氣法時論篇》記述的“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣?！币呀洶谑仇B(yǎng)中飲食調配要求營養(yǎng)全面、合理的認識。五、防止病邪侵害慎避外邪，是寓于養(yǎng)生學中的一條重要原則。主要體現在三個方面：其一是“虛邪賊風，避之有時。”（《素問上古天真論篇》）其二是要注意“避其毒氣”，以防止其致病和“染易”。其三是實施藥物預防等。如：早在《素問遺篇刺法論篇》中就已有“小金丹……服十粒，無疫干也”的記載。至于近代采用藥物預防傳染病及某些疾病的發(fā)生與流行，其內容更為豐富，構成防病養(yǎng)生活動中重要的一環(huán)。（轉下篇：養(yǎng)生的主要方法）［編輯本段］方法養(yǎng)生方法很多，著眼點各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：調神養(yǎng)生精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調。吐納養(yǎng)生即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養(yǎng)

氣養(yǎng)神、經脈流暢，保健強身。導引養(yǎng)生又稱為練形養(yǎng)生。導引吐納，自古即用于描述氣功及形體強身，未有細致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動作為主導方法的養(yǎng)生，所謂“主導”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養(yǎng)生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。食餌養(yǎng)生通過調節(jié)食物的品質、數量、進食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生（古稱神仙服餌），其內容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。保精養(yǎng)生精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節(jié)流。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無為，恬愉自保。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認為精生有限，而性欲無節(jié)則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術有關。環(huán)境養(yǎng)生人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以熏治養(yǎng)生以傳統(tǒng)中醫(yī)芳香熏治，達到養(yǎng)生目的。古人熏治消毒常采用的藥物有艾草、蒼術、貫眾等。臨床上運用蒼術的方劑很多，端午節(jié)前后，古人有用蒼術'辟疫邪”的習俗，或用蒼術熏屋，或以蒼術和辛夷、薄荷、蒼耳子等多種中藥做成香袋、香囊掛于室內、佩于身上。達到辟疫邪、身芳香之功效。熏治養(yǎng)生，芳香辟晦、清熱解毒?？砂矊嫛㈩A防時疫、凈化空氣、改善亞健康、驅蚊去蟲等。對于現代都市人群，可謂萬能養(yǎng)生方。自行買香藥熏治劑量及方法較難掌握，故推薦古格藏香坊《四部醫(yī)典》藏藥名香［2］。（摘自《古格藏香坊》）四季養(yǎng)生順應陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關鍵在于順應陰陽氣化。人為什么要順應陰陽氣化養(yǎng)生呢？因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什么相應？陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。那么，什么是陰陽？要能做到順應陰陽氣化養(yǎng)生，當然首先應該知道什么是陰陽。凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的、永恒運動的，都屬于陽。凡是背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相對靜止的，都屬于陰。陰陽產生于宇宙運動，具體是日、月的運動。

日、月運動產生陰陽，陰陽相互作用產生的氣的變化叫陰陽氣化。陰陽氣化產生寒、熱、溫、涼四季變化及晝夜溫差。講到陰陽，那就必須提到《易經》，《易經》是中國經典中的經典，一部《易經》就是講陰陽運動、討論陰陽哲理的書。有這么一條真理：愈是簡單的，就愈是實用的。太極圖就是講陰陽氣化的最簡單卻又是最實用的圖示，它濃縮了《易經》最高深的陰陽哲理。美麗的太極圖由陰魚及陽魚所組成，如下圖所示。太極圖濃縮了陰陽哲理，是陰陽運動的象征。太極圖的含義其實就是一句話：陰陽平分天下。說具體一點，天下萬事萬物都是陰陽的運動，都是陰與陽的合抱體，它們互相轉化，互相制約，陰極則陽，陽極則陰，陰中有陽，陽中有陰人的養(yǎng)生也要隨著自然界的陰陽消長而變化，那么，陰陽消長的規(guī)律是什么？一天之中的子時（夜晚23至1點）、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時（11至13點）、一年之中的夏至是陽極。陰極則陽生，陽極則陰長。就是說：陰極則陽，陽極則陰，陰到了極點就會開始向陽轉化，陽到了極點就會開始向陰轉化。陰極之后，進入陽長陰消階段；陽極之后，則又進入陰長陽消時期。卯時是一天中的5至7時，是一年之中的春分；酉時是一天中的17至19時，是一年之中的秋分。簡要言之，從子到午為陽時，從午到子為陰時。人的五臟和四季氣化是完全相通的，具體是：春（風）氣通于肝。夏（火）氣通于心。長夏（濕）氣通于脾。秋（燥）氣通于肺。冬（寒）氣通于腎。所以中醫(yī)學的經典巨著《黃帝內經》早已指出四季養(yǎng)生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規(guī)律進行的。春天如何養(yǎng)生？春天是陽長陰消的開始，所以應該養(yǎng)陽。春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內應，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養(yǎng)神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會降低適應夏天的能力。所以《黃帝內經》提出：春三月要夜臥早起，披發(fā)緩行，廣步于庭（到庭院中散步）以使志生（使志氣生發(fā)）。

夏天如何養(yǎng)生?夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內應，養(yǎng)生應以養(yǎng)心為主。要使氣得泄（當汗出就汗出），因為夏天屬陽，陽主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會得痰證（呼吸方面的?。?，那么就會降低了適應秋天的能力，所謂奉收者少。正如《黃帝內經》所說：夏三月要夜臥早起，無厭于日（不要怕陽光）使志無怒（心情要愉快），使氣得泄（不要閉汗），若所愛在外（多到戶外活動）。秋天如何養(yǎng)生？秋天是陰長陽消的時候，所以要養(yǎng)陰為主。秋天主收，萬物收斂，肺氣內應，養(yǎng)生應以養(yǎng)肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為饗泄（完谷不化的腹瀉），奉藏者少（降低了適應冬天的能力）。所以《黃帝內經》說：秋三月，要早臥早起，與雞俱興（與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。冬天如何養(yǎng)生？冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內應而主藏，養(yǎng)生應以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎，春天會生痿病。奉生者少（降低了適應春天的能力）。所以《黃帝內經》說：冬三月，萬物閉藏，水冰地凍，無擾乎陽（不要耗散陽氣），要讓神氣內守，要避寒就溫，少出汗。必待日光（多曬太陽）。為什么說春夏要養(yǎng)陽、秋冬要養(yǎng)陰？為什么要順應大自然的陰陽氣化養(yǎng)生？因為四時陰陽消長變化是萬物生、長、化、收、藏的根本，所以《黃帝內經》說圣人要春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。春夏為什么要養(yǎng)陽？因為春夏是陽長陰消的階段，順應陽長的氣化趨勢養(yǎng)陽，效果就會比其他時候要好，所以春夏要養(yǎng)陽。秋冬為什么要養(yǎng)陰？因為秋冬是陰長陽消的階段，順應陰長的氣化趨勢養(yǎng)陰，效果就會比其他時候要好，所以秋冬要養(yǎng)陰。陰陽是互根互補的，按照陰陽的關系，陰根于陽，陽根于陰。陰為陽之基，無陰則陽無以化；陽為陰之動力，無陽則陰無以生。所以秋冬養(yǎng)陰，也就是為了春夏的陽有根基；春夏養(yǎng)陽，那么秋冬的陰才有動力。陰虛的人如何養(yǎng)生？——陰虛的特征陰偏衰，指人體精、血、津液虧耗，陰不制陽、陰液不足，主要是腎陰不足，因為腎陰為諸陰之本。陰虛則熱，所以具體表現是：五心（胸心、兩手心、兩足心）煩熱、骨蒸潮熱，面紅上火，咽干口燥，消瘦盜汗（夜里睡醒出汗），舌紅少苔，脈細數無力。

導致陰虛的原因：主要是邪熱傷陰，五志（喜、怒、悲、思、恐）太過，化火傷陰，久病體虛耗陰?！獙﹃帤獾闹匦抡J識陰氣包括生理性及病理性兩類：病理性的陰是廢物，是要排出的；而生理性的陰是人體所不可少的，因為陰為陽之基礎，無陰則陽無以化，所以養(yǎng)陰確實重要。水在養(yǎng)陰中更為重要。因為水是陰陽氣化的基礎，沒有水，生命就不能繼續(xù)。水是陰氣之源，因此，不但應多喝水，還要吸陰氣。——陰氣在哪些地方最多？第一，海邊、山林、河畔、高山。在這些地方進行鍛煉，做深呼吸，吸入大量的陰氣，無疑對長壽十分有益。第二，接地氣。這是養(yǎng)陰的重要方法。因為天為陽，地為陰，地是陰氣的礦藏，所以接地氣十分重要，這就是說，應該經常赤足，這樣地氣可以從足心的涌泉穴上升入體。第三，北方。這是陰氣產生的重要方向，所以陰虧養(yǎng)生要面北，以汲取北方陰氣。第四，夜晚，面向月光。因為晝?yōu)殛枺篂殛?，日為陽，月為陰，所以陰虧的人養(yǎng)生，在夜晚面對月光效果最好。第五，低凹處。這是陰氣較濃之處，因為高為陽，低為陰。住一樓的人也有好處，每天都能接著地氣，因此壽命要比住高層的人長?！B(yǎng)陰的飲食有哪些？第一，長在水里的東西，如藕、竹筍、荸葬、菱角。第二，生在向北、背陰處的食物，越冬的冬小麥，長在地里的地瓜、山藥等。總之，地氣、北方、月光、低凹之處都屬陰，是采吸陰氣（所謂負氧離子）的有效地方。陽虛的人如何養(yǎng)生？——陽虛的特征是什么？陽偏衰，指人體功能減退或衰弱，熱量不足，陽虛則寒。人體陽氣不足，主要為腎陽虛衰（命火不足），因為腎陽為人體諸陽之本。產生陽虛的原因：多為先天不足或后天失養(yǎng)，包括飲食不當、勞倦或疾病損傷陽氣所致?！枤鈱ι闹卮笠饬x陽氣是生命的動力。氣，在古代寫’”。即氣寓火之意，火，就是動力。所以陽氣有動力的作用。陽化氣，陰成形。無陰則陽無根，無陽則陰無以化，所以陰氣的化生必須依賴陽氣。先天之氣，又稱為元氣，是生命的火種，藏于腎，又稱為命火，命火極為寶貴?；鸱N熄滅則生命終結，所以保護陽氣、減少陽氣損耗，是抗衰老的重要奧秘。

——陽氣在哪些地方、哪個時辰最多？第一，正午，日頭當頂，立于庭院，脫帽，日精可從頭頂百會穴入人體。第二，站在高樓、高處面向南方，打開窗戶，陽氣可隨光照從皮膚進入人體。第三，日出時，面向東方，做深呼吸，陽氣可從鼻孔及人身皮膚月奏理（毛孔）進入人體。第四，晴天，藍天白云，立在曠野，做深呼吸，陽氣可從口鼻進入人體?？傊ヌ鞖飧?、太陽光好、南方、東方、向光、高凸處去采吸陽氣。五臟（心、肝、脾、肺、腎）是人體養(yǎng)生保健的重中之重，中醫(yī)對五臟養(yǎng)生積累了極為寶貴的經驗。養(yǎng)生箴言1、以默養(yǎng)氣，以瞑養(yǎng)血，以睡養(yǎng)精，以靜養(yǎng)神。2、名過傷肺，色過傷腎，財過傷肝，食過傷脾，睡過傷心。3、肺病者宜逃名，腎病者宜戒色，肝病者宜散財，脾病者宜節(jié)食，心病者宜減睡。4、減食以助藥，增睡以節(jié)耗。舒以養(yǎng)體，緩以卻勞。5、無病時以勞動養(yǎng)陽，有病時以安靜養(yǎng)陽。動能生陽，亦能散陽。靜能傷陽，亦能斂陽。6、病有百藥不痊者，當靜室問心，知因達果，可以無惑。治法宜在懺悔中求之，體力不足，輔以心力，精誠所至，金石為開。經云：致心一處，無事不辦。治病亦如是。7、子曰：血氣未定，戒之在色。言少年人也。少男在卦為艮，陽氣在外，陰體未成，最忌陰氣感召。是以遇少女則為損，遇長女則為蠱，遇老女則為剝，皆陽損陰傷之象也。當以師友之道導之，使進于學，則遇中男為（開）蒙，遇長男為頤（養(yǎng)），遇老男為大畜（存），皆陽生陰長之象也。子曰，有朋自遠方來，不亦樂乎。此之謂歟？8、肺病者宜逃名，名人每多言，言多則損肺氣；腎病者宜戒色，色鬼每虧精，精虧則損腎氣；肝病者宜散財，財主每使氣，氣盛則損肝氣。脾病者宜節(jié)食，食客每多納，納多則損脾氣。心病者宜減睡，睡蟲每多眠，眠多則損心氣。9、雨，天氣之降也，過降無疏泄之途，則發(fā)為澇，在人為水腫，治當溫升地氣，宜真武湯之屬；云，地氣之升也，過升無斂降之路，則發(fā)為旱，在人為氣脹，治宜涼降天氣，宜生脈散之類。腫脹關乎陰陽升降，天地交通，宜于根本處求之，不可見腫但言利水，見脹惟知破氣也。萬病皆當作如是觀。生活細節(jié)巧養(yǎng)生以坐養(yǎng)神適當地靜坐休息，能使人心平氣和、精神愉快、煩悶消除等。坐姿可端坐、靠坐、盤坐等，但每次坐的時間不宜過長。入座時，動作要輕、平穩(wěn)，入座后姿勢要端正、自然，上身正直，自然放松，下肢自然屈曲，不要含胸弓背。

以立養(yǎng)骨適當地站立，可使骨骼肌產生縮張運動，激發(fā)身體的新陳代謝，疏通經絡，還能使氣血下行，血壓降低，有利于大腦的休息。站立時，身體應自然、平穩(wěn)、端正，兩上肢自然下垂，挺胸收腹，上身不要傾斜，兩下肢受力均勻，不宜固定某一側。以臥養(yǎng)氣臥姿一般以向右側臥，雙腿微彎最合理。這種雙腿微屈，脊椎向前彎的姿勢，可使全身自然放松，心臟不受壓，有利心臟排血，對食物的消化、體內營養(yǎng)物質的代謝和吸收大有益處。以行養(yǎng)筋不拘形式的步行，可使全身關節(jié)筋骨得到適度的鍛煉，對身體的新陳代謝都有良好的促進作用，并能提高機體的抗病作用。[1]養(yǎng)生-飲食方式營養(yǎng)組合+巧選脂肪+三餐定量+涼吃有益+細嚼慢咽+多吃多動+少食多餐+攝足微量營養(yǎng)素=健康+健美肥胖是人體健康的大敵。為保持身材的苗條、健美而過度節(jié)食，又能引起一系列不良的后果。在當今快節(jié)奏的社會生活中有著良好的身體素質是非常重要的。營養(yǎng)組合：埃及著名學者努福爾經過長期研究指出，蛋白質、碳水化合物與脂肪對健康同等重要，缺一不可，關鍵在于巧妙組合，即將富含油脂的食物與豆類蔬菜組合，盡量避免和米、面、土豆等富含碳水化合物的食物同吃。這樣既能增加養(yǎng)分攝入，又有利于減肥。巧選脂肪：完全不吃脂肪既不可能、又損害健康，興利除弊的辦法是巧妙選擇。據營養(yǎng)學家分析，脂肪分三類：第一類可大量增加人體脂膽固醇含量，如各種畜肉及其制品，奶油與乳酪中的脂肪；第二類對人體膽固醇含量影響甚微，如雞肉、蛋類和甲殼類動物脂肪；第三類是能夠降低膽固醇的脂肪，如橄欖油、玉米油和大豆油等。三餐定量：合理掌握三餐的進食量是保持健美的又一關鍵。不能因個人的喜好，而導致每天的進食量相差懸殊。據測算，青年男女一天的進食量大致如下：糧食500克，蛋1個，瘦肉100克，魚150克，豆類200克，蔬菜500克，牛奶200克，植物油25克。涼吃有益：熱食可增加人體熱能，吃冷食要先經過熱化才進入消化過程，因而能消耗掉一部分熱量。就是說，冷吃耗能，特別身體較胖者在炎熱的夏季更應多采取涼食。但應注意涼食不能過冷，過冷的食物刺激胃腸。細嚼慢咽：咀嚼能夠消耗一定的熱能，吃同樣的食物，細嚼慢咽比狼吞虎咽更有利于保持體重適中。據曰本瑪麗娜醫(yī)科大學營養(yǎng)學教研室中村丁次觀察，肥胖男子用至10分鐘吃完食物，瘦人需咀嚼13至16分鐘；對同一種食物，肥胖者只咀嚼7.7至8.1次，瘦人卻要咀嚼8.9至9.4次。限制胖人進食速度19周后，男子減重可達4000克，女子減重達4500克。多吃多動：雖然暴飲暴食不利于體重穩(wěn)定，但有不少人難以避免，怎么辦呢？合理的辦法是犧牲下一餐，以抵消上一餐攝入的過多熱量。為了不影響健康，以犧牲晚餐為妥。一來偶爾餓一頓對人體無礙，二來晚上入睡后消耗的熱量很有限。而最根本的辦法是多運動，研究表明，胖人與瘦人在夜間消耗的熱量大致相等。關鍵是在白天，胖子活動少，身體內部活動趨于緩慢，以至熱能積存轉化為脂肪。少食多餐：將同樣多的食物分成五次以上吃，比起一日三餐，養(yǎng)分攝取不受損失，但體內

產生熱量要少得多。有關調查資料顯示，每天進餐少于三次者，57.2%患有肥胖病，51.3%膽固醇增高；進餐五次以上者，肥胖的發(fā)生率為28.8%,膽固醇偏高者僅為17.9%。原因在于，每餐進食量減少，可降低血中胰島素水平，從而增加脂肪酸燃燒。攝足微量營養(yǎng)素：近年來，科學家發(fā)現肥胖與某些微量營養(yǎng)缺乏有關，如維生素B1、B6與尼克酸等，它是脂肪分解的'催化劑”。鈣、鐵、鋅等礦物元素也是體內能量轉化的必需物質。這些微量營養(yǎng)素主要分布于粗糧、野菜、綠色蔬菜及干果之中，故三餐宜多樣化，堅持葷素搭配、粗細相間的搭配原則，餐外也可以吃一些富含微量元素瓜果、干果。1、保證吃好早餐：不吃好早餐，人體最低限度的血糖維持不足，人就不能充滿活力地去學習和工作。2、早餐宜進熱食：早上是自律神經、副交感神經轉往交感神經的時間。熱食能提高體溫，