追尋美術(shù)家的視線

追尋美術(shù)家的視線杭州余杭文昌高級中學(xué)

授課人：陳麗君問：托起球面鏡的手是鏡中人的手嗎？《手與球面鏡》艾舍爾（荷蘭）《手與球面體》銅版畫1935年荷蘭埃舍爾“圖形藝術(shù)家”他的作品是超越時代的，深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)，西方藝術(shù)稱他是三維空間圖畫鼻祖?？偅核囆g(shù)家透過他們的視線向我們展現(xiàn)了他對事物的看法，我們鑒賞作品就是在追尋美術(shù)家的視線每個人對夜晚的認(rèn)識和感受都不一樣，幽靜、浪漫、絢麗、神秘……我們的畫家他們又是如何表達(dá)自己的感受的呢？夜晚主題的作品1892年，挪威，蒙克《卡爾·約翰街的夜晚》1889年，荷蘭，梵高《星空》清代，金農(nóng)《月華圖》《星空》荷蘭

凡·高1889年5月，凡·高的弟弟提奧為改善凡·高的養(yǎng)病環(huán)境，把他送到巴黎附近的圣雷米瘋?cè)嗽?。?dāng)他在田野作畫時發(fā)病后，預(yù)感到可能再一次猛烈的發(fā)病會奪去他的生命，于是便利用一切可能有的時機(jī)作畫。他畫病房、畫院子、畫田間收獲、畫風(fēng)景、畫肖像和自畫像。從1889年的冬天到1890年的1～2月間，他的病發(fā)作了三次。油畫《星空》是在這三次發(fā)病以前，即他剛到圣雷米以后完成的。夜晚，他看到夜空中有一個奇特的月亮、許多星星和幻想的彗星。這些星星和幻想的彗星是黃色的旋渦，在天空中旋轉(zhuǎn)著。它們變成為一束反復(fù)游蕩的光的擴(kuò)散，帶動整個深藍(lán)色的天。凡·高面對這一自然奧秘，不禁感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他懷著絕望的恐怖，畫下了這幕完全出于他個人幻覺的夜景。這種畫風(fēng)不僅僅表現(xiàn)在風(fēng)景畫上，連凡·高于同年6月畫的一幅《加歇醫(yī)生肖像》上，也表現(xiàn)出來?！缎强铡肥欠病じ呱裰厩逍褧r幻覺心境的產(chǎn)物。通過畫面你能感受到畫家當(dāng)時是怎樣的心情，談?wù)勀愕捏w會？躁動不安孤獨恐懼1892年，挪威，蒙克《卡爾·約翰街的夜晚》這兩幅畫中都有月亮，表現(xiàn)方法有什么不同，你認(rèn)為金農(nóng)為什么這樣畫？金農(nóng)是清代畫家，揚州八怪之一，《月華圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自許清高、反抗世俗意味。一、情感的投射人物對照金農(nóng)交友廣泛，上至名門公卿、富豪巨賈，下至賣漿引車的貧民百姓。金農(nóng)具有的完全是一個浪漫詩人的情懷，另外，金農(nóng)的收入也頗可觀。凡·高生于荷蘭南部的一個小城鎮(zhèn)。做過不成功的畫商，傳教士。然后在他短暫生命的大部分時間內(nèi)的職業(yè)是“無業(yè)游民”。只有表弟提奧理解他，支持他。供給他生活與創(chuàng)作費用。就這樣凡·高過著“寄生蟲”的生活直到自殺身亡。比較兩幅作品的相同點和不同點比較兩幅作品的相同點和不同點比較中西方兩幅描繪婚姻題材的畫作《高士圖》五代衛(wèi)賢絹本淡設(shè)色縱134.5厘米，橫52.5厘米故宮博物院藏此圖描寫為漢代爵士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法堅實，樹石蒼厚，多用干筆破染?！秵谭材帷ぐ栔Z芬尼夫婦像》揚·凡·埃克(約1380/1390--1441)

人物手勢動作、環(huán)境道具都有民俗的含義，十分有趣。所有這些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的觀念，畫家都一一收入畫中，作了極為細(xì)致的描繪。

在人物中間的墻上掛著一面鏡子，鏡框帶有10個突出的朵狀方形，每個方形內(nèi)又置一個小圓形，每個圓形內(nèi)畫一幅耶穌的故事畫，圖像細(xì)小到難以識別。中心圓鏡內(nèi)反射出整個房間的景物。這種精微工整細(xì)膩的油畫世界罕見，也只有在尼德蘭的細(xì)密畫中可以見到。據(jù)說這種精微的描繪連現(xiàn)代攝影家都為之驚嘆，使用鏡子反射來擴(kuò)大畫面的空間，是這幅杰作的又一特色，這些藝術(shù)特色對后來荷蘭的風(fēng)俗畫有很大的影響和啟示。思考與交流：在?阿諾芬尼夫婦像?中，畫家用了大量的象征手法，你能正確指出畫面中各部分象征什么？男人舉起右手（

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鏡中有許多人像（

）蠟燭（

）小狗（

）鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色（

）橘子和蘋果（

）新娘與新郎均未穿鞋（

）孕婦照（

）⒈忠誠；⒉純潔；⒊財富與地位；⒋伊甸園的純真；⒌有證婚人在場；⒍地板是神圣的地方；⒎耶穌基督出席了婚禮；⒏承諾思考與交流：在?阿諾芬尼夫婦像?中，畫家用了大量的象征手法，你能正確指出畫面中各部分象征什么？男人舉起右手（8）

鏡中有許多人像（5）蠟燭（7）小狗（1?）鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色（3）橘子和蘋果（4）新娘與新郎均未穿鞋（6）孕婦照（2）⒈忠誠；⒉純潔；⒊財富與地位；⒋伊甸園的純真；⒌有證婚人在場；⒍地板是神圣的地方；⒎耶穌基督出席了婚禮；⒏承諾《阿諾芬尼夫婦像》與《高士圖》的異同相同點：都是描繪婚姻題材的畫作。不同點：《阿諾芬尼夫婦像》講述的是婚禮的神圣，對所愛的人一生承諾的宣言?！陡呤繄D》表現(xiàn)了梁鴻、孟光夫婦“舉案齊眉”，展現(xiàn)了儒家“夫唱婦隨”的場景追求的是一種和諧的生活情趣。同時代、同題材，地域不同藝術(shù)家的視角就不同：意大利的理想和北歐的真實《小考佩爾圣母》意大利拉斐爾二、同一題材的不同表現(xiàn)《圣母子》德國丟勒小考佩爾圣母（意大利）拉斐爾

拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時期的重要畫家他的作品講究構(gòu)圖的完美，人物也高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一，具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。圣母子（德國）丟勒

德國畫家丟勒，雖然吸收了一些意大利的繪畫因素，但主要屬于北歐的繪畫風(fēng)格，其主要特點是追求細(xì)節(jié)的高度真實。兩幅描寫圣母子的作品的不同丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗，圣子似乎難逃偷吃禁果的干系（圣子手執(zhí)蘋果的姿勢與丟勒筆下的夏娃如出一轍）。而在拉斐爾的眼中，他們就如附近鄉(xiāng)村中的凡間母子，只是頭上多了一個光環(huán)而已。三、相似題材的不同表現(xiàn)《鄉(xiāng)間音樂會》喬爾喬內(nèi)、提香

意大利文藝復(fù)興時期“威尼斯畫派”畫家，作品表現(xiàn)了一種浪漫、享樂、詩意的情調(diào)，也是當(dāng)時人們所向往的“田園生活”?！恫莸厣系奈绮汀?/p>

愛德華·馬奈(1832-1883年)

對這幅畫的攻擊有的從道德上，有的從畫法技巧上，他們都以古典主義的表現(xiàn)方法來衡量這幅經(jīng)畫家簡化過的作品，說是“粗制濫造”。馬奈在這幅畫中著意描繪的不是題材本身，只是借裸女和紳士的形象來表現(xiàn)對外光、色彩和空氣描繪的探索，人物本身是沒有意義的。人們不能以傳統(tǒng)的觀念來衡量這件作品，不能追求它的思想意義。所以陽光、空氣、色彩才是這幅畫的主題，正如馬奈自己說：“我的作品的主角是光和色。”這幅畫上表現(xiàn)了一個自由畫家的意志：一切道德的俗見和公眾的陳舊趣味都不能左右畫家。畫面最大的區(qū)別在哪里？《草地上的午餐》裸女面對著觀眾，眼睛直視好像在觀看什么，臉上沒有任何表情；《鄉(xiāng)間音樂會》里的兩個裸女以各種姿態(tài)回避了世人的眼光，他們只是在盡情的享受陽光的溫暖。分組討論123分組討論123分組討論123分組討論123分組討論123分組討論123圣母子主題婚姻主題同一題材不同表現(xiàn)相似題材不同表現(xiàn)分組討論123作品反映的是文化、社會方面的差異，也即對婚姻的不同看法：和諧和神圣同時代、同題材，地域不同藝術(shù)家的視角就不同：意大利的理想和北歐的真實浪漫、享樂、詩意的田園生活和對當(dāng)時資產(chǎn)階級社會道德風(fēng)尚的懷疑和評論。四、結(jié)語

美術(shù)作品的創(chuàng)作與美術(shù)家的文化背景、藝術(shù)個性都有很大的關(guān)系，因此我們也可以從自己的情感角度出發(fā)，來看待世界和事物，并用適當(dāng)?shù)氖址ū磉_(dá)自己的看法和感受。同學(xué)們大膽地去表達(dá)自己的感受吧！讓我們生活的世界更加豐富多彩！

這兩件作品的題材都是女人體，但藝術(shù)家的“視線”也就是著眼點，或主觀處理方式）卻很不相同。馬約爾的作品強(qiáng)調(diào)人體的豐滿和健壯，而且