哲學(xué)與生活52意識(shí)的作用

★★★★必修4哲學(xué)與生活【全書基本框架】《哲學(xué)生活》哲學(xué)概論[單元一，課1-3]馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論[課4-5]認(rèn)識(shí)論[課6]唯物辯證法[課7-10]社會(huì)歷史觀[課11]價(jià)值觀人生觀人生價(jià)值觀[課12][單元二至四]世界本原物質(zhì)觀[第4課]意識(shí)觀[第5課]第一目.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物[從產(chǎn)生上看]意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物判斷以下表述的正誤：①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②意識(shí)僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物×√第五課

把握思維的奧妙第二框.意識(shí)的作用三分鐘預(yù)習(xí)意識(shí)的作用表現(xiàn)在哪些方面？人的意識(shí)活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有什么區(qū)別？世界是不是可以認(rèn)識(shí)的？意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？意志、精神對(duì)人的心理和行為具有怎樣的作用？三分鐘預(yù)習(xí)檢測(cè)意識(shí)的作用表現(xiàn)在哪些方面？人的意識(shí)活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有什么區(qū)別？世界是不是可以認(rèn)識(shí)的？為什么？人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性.自覺選擇性.主動(dòng)創(chuàng)造性世界是可知的，因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性三分鐘預(yù)習(xí)檢測(cè)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？意志、精神對(duì)人的心理和行為具有怎樣的作用？人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐活動(dòng)把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用第一目.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界思考與探究BP381.為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?建筑師在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已觀念地存在著2.馬克思的這段話說明了人類的意識(shí)活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)?目的性第一目.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界思考與探究這張圖上畫的是什么？注意力集中點(diǎn)不同，看到的圖案不一樣，這說明意識(shí)對(duì)客觀存在的反映具有怎樣的特點(diǎn)？自覺選擇性意識(shí)對(duì)客觀事物的反映主動(dòng)的，有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么？第一目.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界思考與探究除了有目的性，自覺選擇性，人的意識(shí)在人認(rèn)識(shí)世界的過程中還能做些什么？現(xiàn)象VS本質(zhì)和規(guī)律過去VS現(xiàn)在VS未來主動(dòng)創(chuàng)造性第一目.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1.意識(shí)的特點(diǎn)①目的性◆人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的②自覺選擇性◆意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的③主動(dòng)創(chuàng)造性◆意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律◆意識(shí)能夠反映當(dāng)前，追溯過去，推測(cè)未來，創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界2.人能夠認(rèn)識(shí)世界的原因意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性未知≠不可知認(rèn)識(shí)是有限和無限的統(tǒng)一，對(duì)個(gè)人來說認(rèn)識(shí)是有限的，對(duì)整個(gè)人類來說認(rèn)識(shí)是無限的世界是可知的，思維和存在具有同一性理解：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。—列寧人能夠能動(dòng)地改造第二目.人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用理解1：意識(shí)的指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西意識(shí)不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它是借助于實(shí)踐這一中間環(huán)節(jié)，并以此為媒介去促使客觀事物的變化?！傲_森塔爾效應(yīng)”美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月，當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。

第二目.人能夠能動(dòng)地改造世界“精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的”意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用第二目.人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)在改造世界過程中的作用①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用理解1：意識(shí)的指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用理解1：生理活動(dòng)生物體的身體和器官的運(yùn)動(dòng)，如人的心理活動(dòng)就是人腦器官的活動(dòng)理解2：意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用?！{(diào)節(jié)和控制作用第二目.人能夠能動(dòng)地改造世界貝多芬劉偉理解P40：總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)的能動(dòng)性意識(shí)能夠反映物質(zhì)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用主觀能動(dòng)性=想[意識(shí)的能動(dòng)性]+做[實(shí)踐]人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界正確.錯(cuò)誤促進(jìn).阻礙2009年3月1日，在科技人員的精確控制下，嫦娥一號(hào)衛(wèi)星準(zhǔn)確落于預(yù)定撞擊點(diǎn)，我國探月一期工程畫上了圓滿的句號(hào)。這表明A·科學(xué)知識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功D.意識(shí)對(duì)改造世界都有積極作用課堂鞏固B課堂鞏固在地震的短期預(yù)報(bào)仍然是一個(gè)世界性難題的情況下，地震的預(yù)防比預(yù)報(bào)更顯重要。許多國家選擇了加強(qiáng)建筑設(shè)防這一防震減災(zāi)的現(xiàn)實(shí)路徑。這一做法體現(xiàn)的哲理是A.轉(zhuǎn)變思維能夠改變自然規(guī)律發(fā)生作用的形式B.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度就能改變規(guī)律C.防震減災(zāi)措施是對(duì)自然界無規(guī)律運(yùn)動(dòng)的把握D.認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性D意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能A反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界C直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D對(duì)物質(zhì)起決定作用課堂鞏固B物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系[必背]世界觀原理①物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)是世界的本原,意識(shí)是派生的②意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用方法論意義①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。溫故知新.小結(jié)兩分鐘預(yù)習(xí)什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？第三目.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.含義所謂一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要求我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。實(shí)際,實(shí)事:客觀存在的事物實(shí)事求是的”是”:指事物本身固有的規(guī)律性,規(guī)律人的行動(dòng)依據(jù)客觀存在的事物——客觀實(shí)際情況事物的規(guī)律性——客觀規(guī)律原因世界的本原是物質(zhì)原因規(guī)律是普遍的，客觀的愛鳥工程招聘啟示①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，和片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！颈Ｊ刂髁x】第三目.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3.要求/做法馬哲的辯證唯物論世界本原問題的觀點(diǎn)物質(zhì)觀意識(shí)觀物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是課堂鞏固對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說因?yàn)锳.意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B.只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C.正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D.正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用B課堂鞏固馬哲的辯證唯物論世界本原問題的觀點(diǎn)物質(zhì)觀意識(shí)觀世界的本原是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映意識(shí)具有能動(dòng)性[反映.反作用]方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的

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，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，②要把

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結(jié)合起來。③反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的

，和片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！颈Ｊ刂髁x】本質(zhì)規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律革命熱情科學(xué)態(tài)度唯意志主義第三目.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3.要求/做法兩結(jié)合兩反對(duì)課時(shí)作業(yè)9第8題(1)這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們什么哲理？這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，動(dòng)物有復(fù)雜的心理，但不同于人的意識(shí)；意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，動(dòng)物是沒有意識(shí)的。課時(shí)作業(yè)9第8題(2)為什么猩猩會(huì)有與人不同的行為？①這是因?yàn)閯?dòng)物大腦的構(gòu)成和生理機(jī)制遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人腦，這就決定了動(dòng)物只有復(fù)雜的心理，而不具有意識(shí)，即動(dòng)物只擁有第一信號(hào)系統(tǒng)。②人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，即人還擁有第二信號(hào)系統(tǒng)，意識(shí)是人所特有的。銀耳，猩猩這種動(dòng)物