精確性與模糊性 田

模糊性與精確性FuzzyVS.Precise田壹貳叁中國模糊性思維西方精確性思維模糊性與精確性

中國模糊性思維

認識方法（模糊的概念、判斷、推理）思維對象思維主體模糊思維悟中國模糊性思維古代中國人把宇宙看做是混沌的整體，從盤古開天劈地，把宇宙看做是像個大雞蛋的混沌一團。一、模糊思維的含義所謂模糊思維，是指思維主體在思維的過程中，以反映思維對象的模糊性為特征，通過使用模糊概念、模糊判斷和模糊推理等非精確性的認識方法所進行的思維。模糊思維的內(nèi)涵沒有明確的界定，給人以很大的解釋空間或聯(lián)想余地，模糊思維里有分析，卻不以分析為主，它講究“悟”。例1：中國傳統(tǒng)儒家思想-模糊思維特質(zhì)

儒家思想的核心概念為禮與仁，《論語》一書中提到“仁”的共有58篇，“仁”字出現(xiàn)109次，但是“仁”字的具體概念及意義并不是特定統(tǒng)一的。兩千多年來，不同學者對“仁”字的理解也是見仁見智。比如，《論語.顏淵》中言：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’當顏淵不滿足于這個回答進一步追問如何具體去實施仁的時候，孔子又答道：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”對孔子仁學思想作出多種解釋的可能性,存在于孔子仁學思想本身所具有的模糊性之中,因為孔子本人并未對“仁”下過一個明確的定義。其實這種思想的模糊性并不只是孔子思想所獨有的,可以說儒家思想整個說來都具有鮮明的模糊性。例2：繪畫藝術(shù)中國畫以寫意為主，講究神似、氣韻?！白鳟嬅钤谒婆c不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”（齊白石）土豪

屌絲基友高大上白富美高富帥矮窮挫毀三觀逗比模糊用詞模糊性思維與漢語語言——網(wǎng)絡語言的泛用土豪，網(wǎng)絡用語。通常指鄉(xiāng)土里有錢并非主觀而顯示出個人巨額財富的人(區(qū)別于暴發(fā)戶)。

20世紀80年代連環(huán)畫封面指網(wǎng)絡上無腦消費的人，也可以引申到其他領域(網(wǎng)絡游戲、電子設備、動漫ACG等)。如某網(wǎng)絡游戲中的人民幣玩家被稱為“土豪”，有時也會簡化為“壕”。"土豪"原指在鄉(xiāng)里憑借財勢橫行霸道的壞人，土豪被中國人所熟知，與土改和革命時期的“打土豪，分田地”有關(guān)。那時的土豪，是被專政與被打擊的對象，因為為富不仁、盤剝貧苦農(nóng)民、破壞革命等是他們的標簽。后在網(wǎng)絡游戲中引申為無腦消費的人民幣玩家，用于諷刺那些有錢又很喜歡炫耀的人，尤其是通過裝窮來炫耀自己有錢的人。該意義衍生出“土豪，我們做朋友吧”等句子。有些人把比自己肯花錢的人都稱之為“土豪”。土豪一詞被游戲玩家大量使用，有玩游戲裝備厲害之意，并非貶義。屌絲一詞起源于雷霆三巨頭吧對李毅吧毅絲的惡搞稱謂，后被魔獸世界吧會員用于嘲諷毅絲，意為劣等毅絲。此后李毅吧友兒童多篇講述了自己的猥瑣吊絲故事，眾毅絲不掛紛紛表示男默女淚。自此，吊絲文化誕生。2012年2月，鳳凰網(wǎng)報道專題《屌絲：一個字頭的誕生》，騰訊網(wǎng)緊跟其后發(fā)表《屌絲：庶民的文化勝利》，此后吊絲文化被發(fā)揚光大，被社會廣泛接受。所以，任何一個在現(xiàn)實生活中并不那么如意的人，對自己進行自嘲都是很正常的。其實，“屌絲”文化不過是又一種網(wǎng)絡亞文化的崛起，它意味著中國人更多的獲得了自己詮釋生活的角度與權(quán)利?；?、詞匯意思基友本意為用來搞基的伙伴。現(xiàn)在基友逐漸成為了男性朋友之間的戲謔稱呼。如果男性之間互稱基友，可能只是好朋友的關(guān)系，不一定是同性戀的表現(xiàn)。2、來源在英文中，男同性戀的英文單詞為“gay”，和粵語的“基”同音，因此就有了“搞基”、“基友”（粵語中稱“基佬”）這種中文衍生一說。最初的“基友”一詞單指男性同性戀者，后來則更偏向于關(guān)系很好較為親密友人關(guān)系。還有一個故事，很久很久以前，肯德基和麥當勞成為了好朋友，叫基佬，也叫基友。

例3：模糊性思維與語言——中國詩歌漢語不以邏輯嚴整見長，說夸張些，它不屬于抽象思維。漢語的表達方式與指向，常常是內(nèi)向的，內(nèi)斂的。尤其表現(xiàn)在文學作品方面，講究的是“味兒”，是“勁兒”，是“琢磨頭兒”，不主張直白，不強調(diào)邏輯。杜牧在詩中運用“千里”、“四百八十”、“多少“幾個模糊的數(shù)量詞匯，清晰地創(chuàng)造出聲色交織、紅綠掩映、遠近組合、虛實合璧的絕美意境，給人無限的遐想和美的享受。語義存在模糊性：詩詞中詞句表達意思存在不確定性?！敖鑶柧萍液翁幱?，牧童遙指杏花村”，讀者很難確定“杏花村”具體所指。有認為“杏花中的農(nóng)舍或村子”；有認為“一個名叫杏花村的農(nóng)舍或小村子”。誰“借問酒家”，牧童坐在牛背上么？“行人欲斷魂”是什么狀態(tài)？這些都是作者沒有交代也不需要交代清楚的，模糊的語言創(chuàng)造模糊地朦朧意境，讓讀者自己想象體悟其中的奧妙之處。二、模糊思維的主要原因中國的概念和范疇：缺乏周密的界定，幾乎都是多相的，即一個概念由多個判斷來規(guī)定。如“易”有三義：“易簡”、“變易”、“不易”(《周易》)使用“亦此亦彼”的模糊概念思維：“道”、“氣”、“理”...中國的推理：一般是模式型的即從某個基本模式出發(fā)，按照一定原則把有關(guān)對象都納入這一模式，如“陰陽五行說”以類比代替推理，顯得模糊而不嚴密用整體、聯(lián)系、發(fā)展的而非片面、孤立、靜止的觀點考察事物，事物的界限也不易分清輕視以精確性為特征的數(shù)學缺乏嚴密的邏輯規(guī)則制約，缺乏精確的實驗和定量分析。內(nèi)陸農(nóng)業(yè)型社會，內(nèi)省內(nèi)向型思維模式，模糊即可。

滿足于“大概”、“差不多”、“馬馬虎虎”，帶有朦朧、粗略、籠統(tǒng)甚至是猜測的成分。

西方精確性思維身體的紫羅蘭：你能在葉子中間找到三個隱藏的側(cè)面人像嗎？你看到的是什么？你能找到幾顆心？樹上還是樹下呢？你能發(fā)現(xiàn)站立的拿破侖像嗎？舞者與手勢：在瑞士藝術(shù)家桑德羅·戴爾·斯普瑞特創(chuàng)作的這幅有歧義的畫中，手和舞者都呈現(xiàn)出優(yōu)雅之態(tài)。

這些圖片實際上視覺上的小把戲。很難精確的判斷哪個是背景哪個是圖片，而這些視覺上二分的圖片大多是西方人的“發(fā)現(xiàn)”，而這則是受他們“主客二分”理性思維的影響。由于認識能力和條件有限，模糊性是古代思維的共同特征。然而，隨著西方近代自然科學的發(fā)展，西方思維的模糊性逐漸被分析性、精確性和實證性所代替。

一、精確性思維的含義

思維的精確性是指關(guān)于思維對象的類屬邊界及其形態(tài)的清晰、確定的一種規(guī)定。就是說，如果思維對象的量的規(guī)定或質(zhì)的規(guī)定異常明晰，十分確定，一定如此，而不能如彼；一定是這些，而不是那些，這種思維就是精確的。如光的速度（C=2,99,792,458m/s)二、精確性思維的主要原因1.思維的方法和工具：精確

2.西方的概念和范疇：單相，有周密的界定，一個概念只用一個判斷來規(guī)定；概念的內(nèi)涵與外延都非常明確,通常需用嚴格的定義引入3.西方的推理：一般是命題型的.即從某個初始命題出發(fā),按照一定規(guī)則，依次推出一系列的命題系統(tǒng)

4.精確性思維的基礎：二值邏輯，“非此即彼”、“非真即假”5.注重邏輯和推理，即從已知的或假設的事實中引出結(jié)論的思維過程，它是一個相對獨立思維程，包括前提和結(jié)論前提：已知的知識或推理所依據(jù)的知識；

結(jié)論：根據(jù)前提所得到的新的知識。

上溯至亞里士多德時代的傳統(tǒng)觀念認為，一共有兩種推理形式，演繹和歸納。演繹推理：從一般到特殊的推理。如果前提是正確的，結(jié)論也應該是正確的，因為結(jié)論必然包含在前提之中。比如：（1）所有人都有生有死。蘇格拉底是個人。蘇格拉底有生有死。(真）（2）所有女生20-30歲之間的女生都是美的。田同學是24歲的女生。所以田同學是美女。（偽）

三、精確性思維的特點古希臘人的傳統(tǒng)：注重雕塑這種三維藝術(shù)基本原則：同一律、矛盾律、排中律重視數(shù)學崇尚科學和理性注重思維活動的嚴格性、明晰性、確定性、規(guī)范性注重思維程式的數(shù)學化、形式化、公理化、符號化注重語言的邏輯性（外張海洋性社會，航海，漁業(yè)，經(jīng)商，都有助于形成精確性的思維。）例1：西方繪畫與雕塑西方的精確性思維體現(xiàn)在西方的美術(shù)。“模仿說”與“再現(xiàn)說”長期統(tǒng)治西方美術(shù)史。如古希臘就開始強調(diào)繪畫的客觀真實性，蘇格拉底說過“用顏色去模仿一些實在的事物，凹的和凸的，昏暗的和明亮的，硬的和軟的，粗糙的和光滑的，幼的和老的?！蔽鞣嚼L畫到文藝復興時期，透視學與解剖學取得的成就使繪畫進一步走向感性真實。古希臘人注重雕塑藝術(shù)。從這幾幅世界著名的人體三維雕塑可見西方人對形體比例，寫實逼真，客體對象原貌的重視。西方雕塑藝術(shù)的發(fā)達既是西方精確性思維的表現(xiàn)，也是形成其精確思維的原因之一。例2：西方精確性思維與英語語言1.英語屬綜合--分析語.英漢句子的主要成分如主語、謂語動詞、賓語或表語的詞序基本上相同，一般地說，英漢的排列順序都是：主一動一賓（表）2.英語重形合，連接詞構(gòu)筑的附屬或從屬結(jié)構(gòu)小句之間的關(guān)系。盡量用詞造句遵循嚴格的詞法和句法，造句成章也服從某種邏輯規(guī)則，盡量少用語境，顯得比較精確。3.英語表達語法意義的三大手段有嚴格的規(guī)范，有時雖可根據(jù)表達的需要選擇某種手段，但一般都有強制性，如在什么情況下該用詞形變化，用詞的何種形式（如-ed,或-ing），在什么情況下該用虛詞，用什么虛詞（如“to”或“for”），如此等等，都有一定的規(guī)則，隨意違反這些規(guī)則，往往不符合表達規(guī)范。模糊性與精確性

模糊的對立面是精確。同世界上的一切對立的矛盾面可以在一定件下相互轉(zhuǎn)化一樣，模糊和精確也可以相互轉(zhuǎn)化。在任何一種文化的思維模式中，都不可能是純粹的模糊性思維或者精確性思維。都是模糊中有精確，精確里有模糊，都各有其妙用。

各有優(yōu)缺模糊性思維與精確性思維對英漢翻譯的影響語言的模糊性必然導致英漢翻譯中的不確定性。如：“Heisanearthworm.”可指他是整天同土塊打交道的園丁,也可指“他是個卑鄙的小人”?！癏ehassometrouble.”“他有麻煩?！?/p>

意指他生病了,也可指他違章、犯罪了等等。這里“trouble”是一個模糊的委婉語,更多的情況是較隱蔽的。馬致遠的《天靜沙·秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。TotheTuneofTianjingshaReturningcrowshangingonoldbranches,Afewhouseshiddenpastanarrowbridgre,Andbelowthebridgeaquietcreekrunning.Downawornpath,inthewestwind;Ahorsecomesplodding,Thesundipsdowninthewest,andthehomesicktravelerisstillattheendoftheworld.

漢語的小令僅僅用了28個字就勾畫出一幅羈旅荒郊圖。前兩句顯現(xiàn)出中國人的形象思維的特點用了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”幾個名詞就描繪出一幅深秋僻靜的村野圖景。這首詩并沒有嚴密的語法邏輯，只是一些事物名詞的排列就達到了韻律的美。全詩只用“枯”“老”“昏”“古”“西”“瘦”六個字將詩人的無限愁思寓于自然之中。

然而對于英語這種形合文字，要在翻譯中對等地傳達出古詩的意境幾乎是不可能的。翻譯后的小令詞匯比原文要多出一些，而且雖然譯文試圖通過傳達原文的事物來表達出意義。但由于依據(jù)英語的特點增添了冠詞、介詞和動詞，與漢語相比具體的意象就缺失了。

現(xiàn)代思維朝著綜合化的方向發(fā)展。許多交叉學科、綜合學科的大量出現(xiàn)，表明只憑西方的細節(jié)分析和精確判斷是不夠的，還必須借助中國的整體綜合和模糊判斷的思維方式去把握現(xiàn)代科學中出現(xiàn)的許多錯綜復雜的情況?，F(xiàn)代思維的模糊性建立在對外部世界精確把握的基礎之上，同時又客觀地反映了外部世界的模糊性。精確與模糊并重，精確中有模糊，模糊中有精確，這是現(xiàn)代思維方式的一大特征?，F(xiàn)代思維

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