2020-2021學(xué)年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試歷史試卷

2021年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試高一歷史試卷考試時間：2021年4月23日上午10：45-12：00試卷滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。顧炎武在《天下郡國利病書》中詳細(xì)論述了天文氣象、農(nóng)田水利、采礦、制鹽、造船、航海、海戰(zhàn)和內(nèi)陸河流湖泊的水站等方面的知識，而且還有關(guān)于戰(zhàn)艦、火器及戰(zhàn)守之策的論述。這反映了顧炎武（）A.對社會現(xiàn)實問題的敏感和關(guān)注B.學(xué)識十分豐富C.提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”D.提倡經(jīng)世致用2.20世紀(jì)40年代后期，解放區(qū)報紙上多次出現(xiàn)農(nóng)民在集市上爭相購買毛澤東像的報道。與此同時，無論民間集市還是社會機構(gòu)，都開始大量印制毛澤東像。毛澤東像在此時的暢銷（）A.強化了農(nóng)民階級的道路認(rèn)同B.促進(jìn)了土地改革的全面推廣C.實現(xiàn)了理論宣傳的形式創(chuàng)新D.導(dǎo)致“左”傾路線的全面實施“民工潮”是農(nóng)民紛紛外出打工所形成的潮流。上世紀(jì)80年代起，每年農(nóng)歷正月前后，浩浩蕩蕩的民工大軍南下北上，東奔西跑，鐵路、公路車流如水，交織成一股逾月不退的“春運潮”，拍打著城市的門戶，波及幾乎全國各大城市?！懊窆こ薄钡男纬杀举|(zhì)上表明改革（）A.給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來了弊端B.形成了新的勞動力市場C.培育了自由的農(nóng)村市場D.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)潛力《漢謨拉比法典》原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又名石柱法。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕。其寓意體現(xiàn)了（）A.天人合一B.君權(quán)神授C.天賦人權(quán)D.法律至上阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，其《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典，但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日談》都受到了《天方夜譚》創(chuàng)作方法的影響，古代中國的造紙術(shù)和印度的棉花等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，這些說明阿拉伯人（）A.創(chuàng)造了豐富多彩的伊斯蘭文化B.首先發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字C.推動了歐洲文藝復(fù)興運動發(fā)展D.促進(jìn)了東西方文化交流古希臘歷史名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》在解釋歷史事件時，致力于從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等角度探索歷史事件之間的因果關(guān)系。在對事件的分析中，已經(jīng)無法找到任何難以違抗的天神意志和不可捉摸的宿命觀念。這說明古希臘（）A.神學(xué)崇拜退出歷史舞臺B.人文精神影響史學(xué)創(chuàng)作C.直接民主政治存在弊端D.建立了科學(xué)的史學(xué)體系關(guān)于“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的影響”，有不同的說法。西方國家認(rèn)為是使美洲脫離“野蠻”而進(jìn)入“文明”時代；拉美人認(rèn)為是美洲“苦難”的開始；聯(lián)合國教科文組織的評價是“兩個大陸的相遇”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出（）A.歷史記錄不可避免夸大其詞B.拉美民族強烈的權(quán)益保護(hù)意識C.聯(lián)合國認(rèn)識問題較客觀公正D.史觀差異影響對歷史結(jié)論的判斷8.下表反映了1600-1800年非洲奴隸人口的輸出情況。表中數(shù)據(jù)可以用于說明黑奴貿(mào)易）分類經(jīng)大西洋輸出數(shù)（萬人）留在非洲本土數(shù)（萬人）合計（萬人）青壯年男子（14-30歲）4480448青壯年婦女（14-30歲）240208448兒童（14歲以下）112426538老人（30歲以上）0358358總計8009921792A.推動了大西洋兩岸的發(fā)展B.破壞了非洲的社會生產(chǎn)力C.為工業(yè)革命提供了勞動力D.促使美洲進(jìn)入近代社會某學(xué)者在談?wù)撊宋闹髁x者時說：“他們之中沒有一個人曾經(jīng)承認(rèn)或者敢于承認(rèn)是一個正式的哲學(xué)上的無神論者?！贝搜哉摰囊罁?jù)是，“他們”（）A.倡導(dǎo)教權(quán)至上B.懼怕教皇勢力C.主張理性至上D.堅持宗教信仰羅素認(rèn)為，路德的宗教改革在北歐的大部分地區(qū)，既受人民的歡迎，又受統(tǒng)治者的歡迎。這是因為君主們認(rèn)識到，如果他們自己領(lǐng)土上的教會完全變成本民族的,他們便可以控制教會。這樣，他們在本土的統(tǒng)治就要比以往和教皇分享統(tǒng)治權(quán)的時候更加強而有力。材料體現(xiàn)了（）A.宗教改革運動的必然性B.資產(chǎn)階級強烈的革命性C.宗教改革提高了歐洲世俗君主的權(quán)力D.宗教改革推動歐洲各國民族意識高漲牛頓力學(xué)體系的建立本質(zhì)上也就是經(jīng)典物理學(xué)的確立，意味著新的思考圖景的形成：自然界不再聽命于上帝，而由人們可知的自然規(guī)律所控制。由此可知，牛頓力學(xué)（）A.動搖了上帝創(chuàng)世說的根基B.拉開了近代實驗科學(xué)的序幕C.改變了人們對自然界的認(rèn)識D.揭示了物體高速運動的規(guī)律有啟蒙思想家這樣說道：“在這個政府體制里，國王若想做好事，則獲無邊大權(quán)；若想為非作歹，則雙手被縛；貴族們貴而不驕,也不養(yǎng)家臣；人民可參與國事，而且還有自己的主見。”據(jù)此可知，這位思想家認(rèn)可（）A.貴族制B.僭主制C.民主共和制D.君主立憲制13.1701年，英國議會通過的《王位繼承法》規(guī)定了英國王位傳承的順序；同時規(guī)定直接依附于國王的人不能擔(dān)任下議院議員。這些規(guī)定（）A.表明國王權(quán)力開始受到限制B.清除了君王對政治的影響力C.維護(hù)了“光榮革命”的成果D.表明國王“統(tǒng)而不治”，成為虛君英國1689年《權(quán)利法案》、美國1787年憲法、德國1871年憲法等都是經(jīng)歷了幾番博弈而獲得通過的。其立法過程共同說明（）A.民主需要妥協(xié)B.制衡達(dá)成穩(wěn)定C.革命推動立法D.程序公正至上有學(xué)者認(rèn)為，英國工業(yè)革命時期面臨的核心問題是“如何給數(shù)量顯然比此前的任何一個時代都要多的一代又一代的孩子們提供衣食，以及如何雇用他們”。該觀點意在強調(diào)英國工業(yè)革命（）A.促進(jìn)了社會財富的增長B.改善了民眾的生活質(zhì)量C.具有巨大的現(xiàn)實推動力D.提供了大量的工作崗位馬克思、恩格斯指出，巴黎公社“每一個地區(qū)的農(nóng)村公社，通過設(shè)在中心城鎮(zhèn)的代表會議來處理它們的共同事務(wù)；這些地區(qū)的各個代表會議又向設(shè)在巴黎的國民代表會議派出代表，每一個代表都可以隨時罷免，并受到選民給予他的限權(quán)委托書的約束”。這體現(xiàn)了巴黎公社（）A.少數(shù)服從多數(shù)原則B.力圖確保決策正確C.重視鞏固工農(nóng)聯(lián)盟D.政權(quán)的民主性原則二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲倡導(dǎo)的法治，與中國歷史上法家主張的法治，有著本質(zhì)的區(qū)別。法家的法治，根植于封建君主專制制度，并為君主專制制度服務(wù)。黃宗羲的法治，直接來源于他的民權(quán)理論，即權(quán)力源自人民，而建立的法治，則是代表全體人民利益的“天下之法”，法治根植于民權(quán)之上，并體現(xiàn)全體人民的利益，成為維持社會生存的重要工具，這與西方資產(chǎn)階級啟蒙思想的觀點非常接近?！幾詶钣廊A、趙亮《中國的盧梭——偉大的啟蒙思想家黃宗羲民主法治思想述評》材料二伏爾泰認(rèn)為，國家的法律應(yīng)該充分體現(xiàn)和保護(hù)公民自由的權(quán)利，其中最重要的是財產(chǎn)私有權(quán)。財產(chǎn)私有權(quán)是人在自然狀態(tài)下就擁有的一種天賦權(quán)利，保護(hù)公民的財產(chǎn)私有權(quán)，會促進(jìn)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，有利于國家的富裕和繁榮。伏爾泰寫道：“自由和財產(chǎn)是英國人偉大的理性聲音……是自然的呼聲……地產(chǎn)的所有者種植自己的世襲土地比種植他人的土地要好?！钡R梭卻認(rèn)為，私有制是人類發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，它并不是永恒的?！爱?dāng)他們僅從事一個人能單獨操作的工作和不需要許多人協(xié)助的手藝的時候，他們還都過著本性所許可的自由、健康、善良而幸福的生活，并且在他們之間繼續(xù)享受著無拘無束的自由交往的快樂。但是，自從一個人需要另一個人的幫助，自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人的糧食的好處，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了?！薄幾运稳伞稓W洲啟蒙思潮中的兩大派別之比較——以自由平等觀為例》（1）根據(jù)材料一，指出黃宗羲的法治思想與法家的法治思想的不同。結(jié)合所學(xué)知識，簡析黃宗羲法治思想的意義。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括伏爾泰和盧梭對私有財產(chǎn)的看法，并分析這種差異產(chǎn)生的原因。（8分）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料16-18世紀(jì)歐洲和中國思想文化成就簡表時期歐洲中國16世紀(jì)文藝復(fù)興的發(fā)展；歐洲宗教改革運動；哥白尼提出"日心說”王陽明心學(xué)體系完備；李時珍《本草綱目》17世紀(jì)1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》李贄的異端思想，黃宗羲、顧炎武、王夫之活躍的儒家思想；宋應(yīng)星《天工開物》、徐光啟《農(nóng)政全書》；明清四大小說的流行18世紀(jì)法國啟家運動形成咼潮；瓦特改良烝汽機閱讀材料中的中國和歐洲思想文化成就，提取一條歷史信息并說明理由。（要求：明確寫出觀點，闡述須有史實依據(jù)。）（12分）19.（10分）閱讀材料，完成下列要求?！栋盥?lián)條例》《合眾國憲法》國家名稱美利堅合眾國（第一條）美利堅合眾國（序言）立法機構(gòu)組成合眾國國會，一院制（第二條）合眾國國會，兩院制，由參議院和眾議院組成（第一條第一節(jié)）行政首腦行政部門是隸屬于邦聯(lián)國會的各個委員會，這些委員會的首腦由邦聯(lián)國會在國會代表中挑選任命，即邦聯(lián)國會的主席（第九條）合眾國總統(tǒng)（第二條第一節(jié)）新的邦加入時由誰批準(zhǔn)要求加入邦聯(lián)，并入合眾國版圖的加拿大，將被接納并被視為有利于合眾國之利益。但其他殖民地不得被同樣接納，除非得到九個州的同意（第^一條）合眾國國會（第四條第三節(jié)）修正案如何通過今后不得修改其中任何條款，除非有合眾國國會批準(zhǔn)做出修改，并在此后由各邦邦議會予以肯定（第十三條）國會召集修憲大會，如經(jīng)各州中3/4的州議會或3/4的修憲大會批準(zhǔn)時，即成為本憲法一部分而發(fā)生全部效力，扯準(zhǔn)方式由國會議決（第五條）征稅權(quán)以及征稅方式合眾國國會大會（第六條）國會有權(quán)規(guī)定并征收稅金、關(guān)稅、捐稅和其他賦稅；征稅法案應(yīng)在眾院提出（第一條第七、八節(jié)）對《邦聯(lián)條例》和《合眾國憲法》的批準(zhǔn)條件這些條款必須交給諸邦的立法機構(gòu)審議，如果同意，就授權(quán)他們在合眾國國會的代表批準(zhǔn)這個條例；經(jīng)過這些程序之后，這個條例就開始生效經(jīng)過九個州的大會批準(zhǔn)后，即在批準(zhǔn)本憲法的各州之內(nèi)開始生效（第七條）摘編自范冠華《對美《邦聯(lián)條例》與（合眾國憲法）的比較分析》（1）有人說在《邦聯(lián)條例》下，全國性的政府有名無實。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明理由。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括從《邦聯(lián)條例》到《合眾國憲法，》聯(lián)邦政府在權(quán)力上的變化。（4分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，就美國《合眾國憲法》取代《邦聯(lián)條例，》談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）20.（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一早在15-16世紀(jì)，隨著溝通東西方之間、新舊大陸之間新航路的開辟，世界市場的雛形也隨之出現(xiàn)。16-18世紀(jì)，西歐國家海外貿(mào)易與殖民活動的展開，使資本主義世界市場進(jìn)一步拓展。18世紀(jì)中期開始的工業(yè)化運動，以它所提供的空前強大的經(jīng)濟(jì)實力和物質(zhì)手段，極大地促進(jìn)了世界市場的發(fā)展與成熟。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即西方國家工業(yè)化獲得巨大成就和壟斷制確立之際，在西方國家統(tǒng)治、控制落后農(nóng)業(yè)國家和地區(qū)的條件下，終于形成了無所不包的資本主義世界市場體系，從而實現(xiàn)了近代世界經(jīng)濟(jì)的整體化?！幾灾苡压狻秲纱喂I(yè)革命概述》材料二在奴隸社會和封建社會，文明世界的經(jīng)濟(jì)都是以農(nóng)為本的，從根本上說是自給自足的經(jīng)濟(jì)，其本身帶有封閉性，因而成為各地區(qū)、各國間橫向聯(lián)系的障礙。資本主義兼具開放性和擴張性，它以暴力或和平的方式向外擴張，向海外殖民，向世界各地傾銷商品，掠奪各地的廉價原料。隨著資本主義向壟斷階段過渡，它不但要求進(jìn)一步擴大商品市場及原料供應(yīng)地，而且也要求對海外進(jìn)行資本輸出，從而推動了瓜分世界的狂潮。到19世紀(jì)末，亞、非、拉美絕大部分國家和地區(qū)都變成了歐美帝國主義列強的殖民地或半殖民地?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史.近代史編》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括近現(xiàn)代資本主義世界市場形成的過程。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析資本主義世界市場的形成對落后國家和地區(qū)的影響。（8分）2021年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試高一歷史參考答案題號12345678答案AADBDBDB題號910111213141516答案DCCDCACD1.解析：根據(jù)材料可知，顧炎武在《天下郡國利病書》中，對多個方面的知識都有涉及，表明他對社會現(xiàn)實問題的敏感和關(guān)注，故選A項。材料并不是為了突出顧炎武個人學(xué)識豐富，排除B項；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武在《日知錄》中提到的觀念，意為保衛(wèi)整個國家和民族是天下人都應(yīng)負(fù)有的責(zé)任，與材料關(guān)系不大，故排除C項；經(jīng)世致用思想是由顧炎武提出的，意為重視對社會實際情況的了解，到實踐中求真知，與材料主旨無關(guān)，故排除D項。答案：A解析：根據(jù)材料“20世紀(jì)40年代后期，解放區(qū)報紙上多次出現(xiàn)農(nóng)民在集市上爭相購買毛澤東像的報道……無論民間集市還是社會機構(gòu)，都開始大量印制毛澤東像”可知，農(nóng)民積極大量購買毛澤東像恰恰說明這是廣大農(nóng)民階級對我黨革命道路的認(rèn)可與支持，故A項正確。結(jié)合所學(xué)知識可知，土地改革始于1947年，這與材料給定的時間點明顯不符，排除B頸；毛澤東像本身并不屬于理論宣傳，排除C項；我黨全面的“左”傾路線正式實施于20世紀(jì)60年代后期，排除D項。答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)潛力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，促使農(nóng)村富余勞動力大量出現(xiàn)，從而形成了“民工潮”故選D項。A、C三項對材料理解錯誤；B不是“民工潮”的本質(zhì)反映。答案：D解析：《漢謨拉比法典》“石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕”，說明國王的權(quán)力是神授予的，故B項正確?！疤烊撕弦弧笔菨h代董仲舒的觀點，排除A項;“天賦人權(quán)”是近代資產(chǎn)階級啟蒙思想的內(nèi)容，排除C項；“法律至上”雖然體現(xiàn)了法律的重要性，但其不是材料主旨，排除D項。答案：B解析：從材料可知，阿拉伯人是東西方文化交流的使者，他們不但把自己的文化傳入歐洲，還把古印度人和中國的文化也傳入歐洲，所以在東西方文化交流方面，阿拉伯人做出了巨大的貢獻(xiàn)，故D項正確。A項表述雖然正確，但不能全面概括材料內(nèi)容；阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，故B項不正確；材料只提及文學(xué)方面的影響，故C項不正確。答案：D解析：從材料看到，《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中“已經(jīng)無法找到任何難以違抗的天神意志和不可捉摸的宿命觀念”這反映出人文精神影響史學(xué)創(chuàng)作，因此B項正確。A項說法過于絕對，因此A項錯誤；C項說法和材料無關(guān)，材料并未涉及直接民主制的內(nèi)容及評價，因此C項錯誤；D項科學(xué)的史學(xué)體系”無法從材料得知，因此D項錯誤。答案：B解析：由材料“西方國家”拉美人”“聯(lián)合國教科文組織”等信息可知，材料所列說法的主體立場有別，而對同一事件的不同“說法”，折射出不同主體在史觀上的差異和對同一事件的不同看法，故D項正確；材料內(nèi)容是從不同的角度解讀同一事件，并沒有體現(xiàn)“夸大其詞”排除A項；“強烈的權(quán)益保護(hù)意識”的說法由材料無法得出，排出B項；聯(lián)合國教科文組織的說法并不能說明其立場就客觀公正，排出C項。答案：D解析：由表格中的數(shù)據(jù)可知，被留在非洲本土的人口中沒有青壯年男子，大多為兒童和勞動能力不強的老人，這必然不利于非洲社會生產(chǎn)力的發(fā)展，故B項正確；大西洋兩岸主要包括歐洲、美洲和非洲，顯然黑奴貿(mào)易沒有推動非洲的發(fā)展，排出A項；C項與材料信息關(guān)聯(lián)不大，且工業(yè)革命需要的是自由勞動力，故排除C項；D項并非黑奴貿(mào)易帶來的影響。答案：B解析：材料中的人文主義者沒有一個人承認(rèn)自己是無神論者，是因為他們雖然諷刺和揭露教會的腐敗，暴露教會的丑行，但依然堅持宗教信仰，故D項正確，B項錯誤；A項不符合史實；信仰宗教與主張理性至上不符，排除C項。答案：D解析：根據(jù)材料“在本土的統(tǒng)治就要比以往和教皇分享統(tǒng)治權(quán)的時候更加強而有力”可知,路德的宗教改革受到統(tǒng)治者的支持的原因是,它有利于歐洲世俗君主權(quán)力的提高,故選C項。A,B,D三項不符合題意,排除。答案:C解析：由材料“意味著新的思考圖景的形成：自然界不再聽命于上帝，而由人們可知的自然規(guī)律所控制”可知，牛頓力學(xué)使人們認(rèn)識自然界的主體意識得到了解放，即改變了人們對自然界的認(rèn)識，故選C項；A項是達(dá)爾文進(jìn)化論的作用，排除；B項是伽利略的成就，排除；D項是愛因斯坦相對論的成就，排除。答案：C解析：由材料可知，這位啟蒙思想家認(rèn)為在這個政府里，君主有無限的權(quán)力去做好事，但是君主的權(quán)力也受到限制，人民可參與國事，而且還有自己的主見，這體現(xiàn)的是君主立憲制，故選D項。排除A、B、C三項。答案：D解析：材料表明君王權(quán)力進(jìn)一步受到限制，這是繼《權(quán)利法案》后，對君主權(quán)力進(jìn)行限制的進(jìn)一步發(fā)展，鞏固了“議會高于王權(quán)”的規(guī)則，故C項正確。1689年后英王權(quán)力開始受到限制，排除A項；B項說法不符合實際，排除；D項說法錯誤。答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識，英國1689年《權(quán)利法案》是資產(chǎn)階級和舊貴族相妥協(xié)的產(chǎn)物；美國1787年憲法是南方和北方、大州和小州相互妥協(xié)的產(chǎn)物；德國1871年憲法是新舊勢力相互妥協(xié)的產(chǎn)物。由此可見，三部法律的立法過程共同說明了民主的達(dá)成需要通過策略性的妥協(xié)來實現(xiàn)，故A項符合題意?！爸坪膺_(dá)成穩(wěn)定”指法律通過以后在具體實施中所出現(xiàn)的情況，而本題強調(diào)的是立法過程，B項與題干設(shè)問不符，故排除；三部法律的通過并不都是通過革命實現(xiàn)的，排除C項；D項所述在立法過程中難以充分體現(xiàn)。答案：A解析：材料表明，工業(yè)革命時期英國的核心問題是提供足夠的衣食和工作崗位應(yīng)對人口增長帶來的壓力，這需要通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展來解決，說明英國工業(yè)革命具有強大的現(xiàn)實推動力，故C項正確。材料強調(diào)的是英國工業(yè)革命時期社會具有巨大的需求，不是強調(diào)社會財富增加、民眾生活質(zhì)量的改善、大量就業(yè)崗位的提供，A、B、D三項錯誤。答案：C解析：由材料可知，巴黎公社人民通過選舉信任的代表來實現(xiàn)對國家的治理，這體現(xiàn)的是一種代議制式的民主制度，故選D項；“代表都可以隨時罷免，并受到選民給予他的限權(quán)委托書的約束”并不等于少數(shù)服從多數(shù)，A項錯誤；材料未提及決策問題，B項錯誤；C項的“工農(nóng)聯(lián)盟”，材料未涉及。答案：D答案：（1）不同：法家的法治，根植于封建君主專制制度，并為君主專制制度服務(wù)；黃宗羲的法治根植于民權(quán)之上，并體現(xiàn)全體人民的利益。（4分）意義：否定了法來自君主的觀念，批判了君主的一姓“私法”，推動了思想解放，為后世的民主革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)。（4分）（2）看法：伏爾秦認(rèn)為財產(chǎn)私有是公民自由權(quán)的體現(xiàn)，財產(chǎn)私有是一種天賦權(quán)利，保護(hù)財產(chǎn)的私有，有利于國家的富裕和繁榮，不反對財產(chǎn)不平等；盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的根源，主張財