寧洱鎮(zhèn)一中民族團(tuán)結(jié)教育教案

寧

洱

鎮(zhèn)

第

一

中

學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育教案第一章民族團(tuán)結(jié)第一課維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)，是中國(guó)處理民族問題的根本原則也是中國(guó)民族政策的核心內(nèi)容。

在中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有著特別重要的意義：第一，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。第二，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要前提。第三，民族團(tuán)結(jié)是各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要保障。

我國(guó)是一個(gè)由多個(gè)民族共同組成的社會(huì)主義大家庭，中華民族是中國(guó)各民族的總稱。由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)人口較少，習(xí)慣上稱為少數(shù)民族。56個(gè)民族都是中華民族的一員，因此說“56個(gè)民族是一家”。在幾千年的歷史滄桑中，國(guó)家統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是各民族人民的最高利益。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，始終是中華兒女的神圣職責(zé)。祖國(guó)統(tǒng)一是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根本前提；祖國(guó)統(tǒng)一是各民族發(fā)展進(jìn)步的重要保障；祖國(guó)統(tǒng)一是各民族幸福生活的不竭源泉。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然，是全體中華兒女的共同心愿。

和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的重要條件。民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定對(duì)祖國(guó)的和平和發(fā)展很重要；祖國(guó)的統(tǒng)一和獨(dú)立，對(duì)國(guó)家的和平和發(fā)展很重要。寧洱始終把團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作擺在首位，牢牢把握各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，做到民族團(tuán)結(jié)、宗教和順。寧洱縣內(nèi)立有永垂千秋的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”，民族團(tuán)結(jié)誓詞碑是黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在邊疆民族地區(qū)取得偉大歷史性勝利的見證，是堅(jiān)持民族大團(tuán)結(jié)的生動(dòng)體現(xiàn)，是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的生動(dòng)教材。大力開展民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)的宣傳教育，舉辦民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神展，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹執(zhí)行民族政策、民族法律法規(guī)的自覺性和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,特別是當(dāng)前,民族問題面臨復(fù)雜而多變的新情況,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的任務(wù)依然繁重而艱巨。各民族在社會(huì)主義制度下當(dāng)家作主，在政治上完全平等，但歷史上民族歧視和民族隔閡所遺留的一些影響并沒有徹底消除，一有條件還會(huì)表現(xiàn)出來；各民族的根本利益是一致的，但在不少具體權(quán)益方面，尤其是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平上存在較大差距，民族之間仍會(huì)發(fā)生一些矛盾和摩擦；各民族相互關(guān)愛‘情同手足，共同性不斷增多但由于在風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、宗教信仰等方面相互了解不夠，加上地區(qū)、城鄉(xiāng)、民族之間人員流動(dòng)加快，誤會(huì)、糾紛不時(shí)出現(xiàn)；民主法制建設(shè)不斷加強(qiáng)，但由于有些人法制觀念淡薄、執(zhí)行政策片面偏頗等原因，傷害民族感情、損害民族團(tuán)結(jié)的事情時(shí)有發(fā)生；和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今世界的主題，但國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行西化和分化的政治圖謀一刻也沒有放松，與國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力遙相呼應(yīng)，處心積慮地利用所謂民族、宗教、人權(quán)等問題，進(jìn)行滲透、分裂、破壞和顛覆活動(dòng)。昆明火車站事件再次給我們敲響了警鐘。第二課寧洱民族概況寧洱是馳譽(yù)中外的“普洱茶”的故鄉(xiāng)，是一個(gè)以哈尼族、彝族為主體民族的少數(shù)民族自治縣，是集“老、少、山、窮”為一體的國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。寧洱哈尼族彝族自治縣位于云南省南部，普洱市中部，北依滇中腹地，南臨東南亞周邊國(guó)家，為滇南交通要沖。

三千多年前，人類就在這片紅土地上生息、勞動(dòng)和繁衍。居住著哈尼、彝、傣、白、拉祜、回等19個(gè)少數(shù)民族(世居民族15個(gè))。各民族由于共同生活、共同勞作、共同開發(fā)建設(shè)寧洱，民俗文化互相交融滲透，博取各家之長(zhǎng)，形成你中有我、我中有你、各放異彩的文化風(fēng)貌，并各自形成以獨(dú)特的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、語言、風(fēng)俗、服飾、飲食、節(jié)慶、建筑等歷史文化系統(tǒng)。豐富的民族文化，多層次、多角度地折射出寧洱縣原始古樸、博大精深、琳瑯滿目和別具風(fēng)格的多元文化色彩，造就了寧洱縣絢麗多姿的民族風(fēng)情旅游資源。

生息在這片土地上的各族人民淳樸的民風(fēng)、獨(dú)特的民情以及色彩斑斕的民族節(jié)日,傳統(tǒng)的十月節(jié)、火把節(jié)、蘆笙舞、彝族祭山神習(xí)俗及哈尼山寨、彝族村寨、土掌房，與茶馬古道相輔相成，形成獨(dú)特的人文風(fēng)景線。第三課寧洱鎮(zhèn)一中民族構(gòu)成情況寧洱鎮(zhèn)一中現(xiàn)有教職工105人，漢族55人，占52.4%；少數(shù)民族50人，占47.6%，其中，彝族29人，占27.6%；哈尼族14人，占13.3%；白族3人，占2.9%；回族2人，占1.9%；傣族2人，占1.9%。現(xiàn)有學(xué)生849人，漢族270人，占31.8%；少數(shù)民族579人，占68.2%。其中，彝族311人，占36.6%；哈尼族217人，占25.6%；傣族36人，占4.2%；白族12人，占1.4%；拉祜族9人，占1.1%；苗族4人，占0.47%；普米族3人，占0.35%;布朗族3人，占0.35%；傈僳族3人，占0.35%；佤族3人，占0.35%；蒙古族2人占0.24%；壯族2人，占0.24%；回族1人，占0.12%。學(xué)校師生共有14個(gè)民族，各民族師生一起共同學(xué)習(xí)、工作和生活，相互尊重，和睦相處，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。第二章各族人民大團(tuán)結(jié)第一課寧洱城內(nèi)的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”寧洱曾是一片水灣，是哈尼先民——濮人聚居的地方，稱為“水邊的寨子”，寧洱是馳譽(yù)中外的“普洱茶“的故鄉(xiāng)，是一個(gè)以哈尼族、彝族為主體民族的少數(shù)民族自治縣，是集“老、少、山、窮”為一體的國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。寧洱哈尼族彝族自治縣位于云南省南部，普洱市中部，北依滇中腹地，南臨東南亞周邊國(guó)家，為滇南交通要沖。居住著哈尼、彝、傣、白、拉祜、回、漢等19種民族。特殊的地理位置和多民族聚居，決定了做好民族工作，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),保持邊疆穩(wěn)定,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，具有十分重要的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來高度重視和關(guān)心民族工作，根據(jù)馬列主義關(guān)于民族問題的基本理論，制定了一整套符合我國(guó)國(guó)情的政策。在黨的民族政策指引下，原中共普洱地委、專署于1950年底召開了全區(qū)首屆兄弟民族代表會(huì)議，并于1951年元旦，會(huì)議按照少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，在當(dāng)時(shí)專區(qū)首俯普洱縣寧洱鎮(zhèn)舉行了莊重的剽牛、喝咒水盟誓儀式，建立了由出席會(huì)議的各少數(shù)民族頭人、代表和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)共48人簽名的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。這是貫徹執(zhí)行黨的民族政策的碩果，是民族團(tuán)結(jié)的歷史豐碑，生動(dòng)地體現(xiàn)了各族人民長(zhǎng)期以來求翻身解放，盼發(fā)展進(jìn)步的共同愿望。

建碑幾十年來，邊疆民族地區(qū)各族人民始終恪守誓言，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，迎來了團(tuán)結(jié)幸福的新生活，建起了相互依存，情同手足，誰也離不開誰的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，使祖國(guó)這塊邊陲寶地的面貌發(fā)生翻天覆地的變化.1950年，剛解放不久的普洱專區(qū)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了各級(jí)人民民主政權(quán)。同年8月，地委、專署動(dòng)員組織了全區(qū)民族代表34人赴北京參加國(guó)慶觀禮，于12月下旬返回到普洱。中共普洱地委根據(jù)邊疆實(shí)際，為正確貫徹黨的民族政策，按照?qǐng)F(tuán)結(jié)進(jìn)步、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵的指導(dǎo)思想，1950年12月26日至31日，在當(dāng)時(shí)的專區(qū)所在地——普洱縣城召開了具有歷史意義的“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議”，來自全專區(qū)的15個(gè)縣（含今西雙版納州和臨滄地區(qū)的滄源縣）的各民族愛國(guó)上層人士、代表及地方黨政軍領(lǐng)導(dǎo)共300多人，會(huì)聚一堂，共商民族團(tuán)結(jié)大事。1951元旦，在寧洱縣寧洱鎮(zhèn)紅場(chǎng)舉行了隆重的“剽?！薄昂戎渌泵耸暮炞謨x式，建立了“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。碑為石灰石，寬66厘米、高142厘米。碑文刻著：“我們26種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德