《“精彩極了”和“糟糕透了”》小說(shuō)

《“精彩極了”和“糟糕透了”》小說(shuō)【小說(shuō)的定義】小說(shuō)通過(guò)塑造人物、敘述故事、描寫(xiě)環(huán)境來(lái)反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，通過(guò)敘述人的語(yǔ)言來(lái)描繪生活事件，塑造人物形象，展開(kāi)作品主題，表達(dá)作者思想感情，從而藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱(chēng)為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫(xiě)，可以寫(xiě)人物的外貌，也可以刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活?！拘≌f(shuō)的特點(diǎn)】“虛構(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)?！安蹲饺宋锷畹母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化。“虛構(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。小說(shuō)塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說(shuō)：“人物的模特兒，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！比魏我徊?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過(guò)這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。故事情節(jié)來(lái)源于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，它比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性?，F(xiàn)實(shí)生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，并有一定發(fā)展過(guò)程的，因而小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，也是有段落，有過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程一般分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。有時(shí)還有序幕和尾聲。在作品中，情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思，并不一定按照現(xiàn)實(shí)生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的自然順序，有時(shí)可以省略某一部分，有時(shí)也可顛倒或交錯(cuò)。以上說(shuō)的是傳統(tǒng)小說(shuō)的一些特點(diǎn)?！尽靶≌f(shuō)”一詞的來(lái)源】“小說(shuō)”一詞最早見(jiàn)于《莊子·外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆,守鯢鮒,其于得大魚(yú)難矣；飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！薄翱h”乃古“懸”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是說(shuō)舉著細(xì)小的釣竿釣繩，奔走于灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類(lèi)的小魚(yú)，而想獲得大魚(yú)可就難了?？啃揎棳嵭嫉难哉撘郧蟾呙雷u(yù)，那和玄妙的大道相比，可就差得遠(yuǎn)了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，學(xué)派林立，百家爭(zhēng)鳴，許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō)，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。莊子認(rèn)為此皆微不足道，故謂之“小說(shuō)”，即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”“淺識(shí)小道”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說(shuō)之為小說(shuō)的本來(lái)含義。東漢桓譚在其所著的《新論》中，對(duì)小說(shuō)如是說(shuō)：“若其小說(shuō)家，合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭?！闭J(rèn)為小說(shuō)仍然是“治身理家”的短書(shū)，而不是為政化民的“大道”。東漢的班固編著了我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，在《漢書(shū)·藝文志》中寫(xiě)到：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也?！灰喔缫?。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！边@是史家和目錄學(xué)家對(duì)小說(shuō)所作的具有權(quán)威性的解釋和評(píng)價(jià)。班固認(rèn)為小說(shuō)是“街談巷語(yǔ)、道聽(tīng)涂(同“途”)說(shuō)者之所造也”，雖然認(rèn)為小說(shuō)仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說(shuō)講求虛構(gòu)，植根于生活的特點(diǎn)。在古人所說(shuō)的“小說(shuō)”著作，以及這以外的著作中，有許多紛雜的、面貌各異的東西構(gòu)成了中國(guó)古小說(shuō)的源頭。大抵古代神話、雜史、民間傳說(shuō)、人物軼事、寓言等等，凡帶有一定故事性、有意無(wú)意包涵著虛構(gòu)成分的東西，都與小說(shuō)的形成有關(guān)。這一類(lèi)瑣雜的內(nèi)容，有些產(chǎn)生復(fù)又消失，有些散布在各種書(shū)籍里，不為人們注意。直到魏晉南北朝，才集中出現(xiàn)了一批專(zhuān)談神異靈怪與人物佚事的著作，于是成為中國(guó)小說(shuō)史上第一個(gè)重要的階段。就小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，歷史著作、尤其史傳起了不可忽視的作用。史書(shū)與小說(shuō)，性質(zhì)原本不同。但中國(guó)古代史書(shū)，常在細(xì)節(jié)上運(yùn)用虛構(gòu)手段。尤其是，中國(guó)文學(xué)中敘事、描寫(xiě)及刻畫(huà)人物形象的技巧，首先不是在“小說(shuō)”的范圍而是在史傳中培養(yǎng)起來(lái)的。一直到很久以后，小說(shuō)家仍然在史傳中吸取養(yǎng)分。清末民初，維新派梁?jiǎn)⒊却罅Τ珜?dǎo)“小說(shuō)界革命”，小說(shuō)理論面目一新。小說(shuō)地位空前提高，乃至被奉為“國(guó)民之魂”、“正史之根”、“文學(xué)之最上乘”，再不是無(wú)足輕重的“街談巷語(yǔ)”、“瑣屑之言”?！拘≌f(shuō)的發(fā)展】我國(guó)古代的小說(shuō)萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢魏晉南北朝，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為筆記小說(shuō)，主要有志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)兩種。唐代是小說(shuō)的成熟期，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)被稱(chēng)作傳奇，宋金時(shí)期流行話本小說(shuō)。元末與明清時(shí)期小說(shuō)發(fā)展至高峰，出現(xiàn)了長(zhǎng)篇白話小說(shuō)?！緟^(qū)分短篇、中篇、長(zhǎng)篇小說(shuō)】字?jǐn)?shù)的多少，是區(qū)別長(zhǎng)篇、中篇、短篇、微型小說(shuō)的一個(gè)因素，但不是惟一的因素。人們通常把一千字之內(nèi)的小說(shuō)稱(chēng)為微型小說(shuō)一千字到一萬(wàn)字的小說(shuō)稱(chēng)為短篇小說(shuō)，一萬(wàn)字到十萬(wàn)字的小說(shuō)稱(chēng)為中篇小說(shuō)，十萬(wàn)字以上的稱(chēng)為長(zhǎng)篇小說(shuō)。這只是就字?jǐn)?shù)而言的，其實(shí)，長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)的區(qū)別，主要是由作品反映生活的范圍、作品的容量來(lái)決定的。長(zhǎng)篇小說(shuō)容量最大，最廣闊，篇幅也比較長(zhǎng)，具有比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它一般是通過(guò)比較多的人物和紛繁的事件來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活的，如《紅樓夢(mèng)》。中篇小說(shuō)反映生活的范圍雖不像長(zhǎng)篇那樣廣闊，但也能反映出一定廣度的生活面，它的人物的多寡、情節(jié)的繁簡(jiǎn)介于長(zhǎng)篇與短篇之間，如《人到中年》。短篇小說(shuō)的特點(diǎn)是緊湊、短小精悍，它往往只寫(xiě)了一個(gè)或很少幾個(gè)人物，描寫(xiě)了生活的一個(gè)片斷或插曲。短篇小說(shuō)所反映的生活雖不及長(zhǎng)篇、中篇廣闊，但也同樣是完整的，有些還具有深刻、豐富的社會(huì)意義?！粳F(xiàn)代小說(shuō)分類(lèi)】現(xiàn)代的小說(shuō)可謂與以前有很大的不同了。分為武俠小說(shuō)，言情小說(shuō)，科幻小說(shuō)，玄幻小說(shuō)，歷史小說(shuō)，網(wǎng)游小說(shuō)，穿越小說(shuō)，修真小說(shuō)，耽美小說(shuō)，同人小說(shuō)等等。之所以有這么多的分類(lèi)與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是分不開(kāi)的。發(fā)展到今天，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了80后一代新的小說(shuō)派，這些80后可謂后生可畏，比較有代表性的如，韓寒，郭敬明。他們的小說(shuō)主要講述的有學(xué)生及大學(xué)畢業(yè)有的生活情況。大部分以憂傷為主題旋律。這些小說(shuō)風(fēng)靡整個(gè)年輕一代，現(xiàn)在仍然盛行。文學(xué)界對(duì)此褒貶不一，主要分為兩個(gè)流派。一部分認(rèn)為80后太年輕，出太多的書(shū)對(duì)他們的發(fā)展不利，抵制這部分作家的誕生。另一部分認(rèn)為反方是嫉妒80后出書(shū)賺錢(qián)，心里不平衡。但究其無(wú)從考證?！局袊?guó)古典小說(shuō)名著】四大名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》三言二拍《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》五大奇書(shū)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽?；ā?、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《儒林外史》志怪小說(shuō)《聊齋志異》、《子不語(yǔ)》、《閱微草堂筆記》、《松隱漫錄》、《瑩窗異草》歷史小說(shuō)《東周列國(guó)志》《反唐演義全傳》《前七國(guó)志》《后七國(guó)志》《北史演義》神魔小說(shuō)《后西游記》《封神演義》《女仙外史》《綠野仙蹤》《平妖傳》《婆羅岸全傳》公案小說(shuō)《包公案》《新民公案》《海公案》《林公案》《施公案》世情小說(shuō)《醒世姻緣傳》《岐路燈》《續(xù)金瓶梅》《型世言》《今古奇觀》《禪真逸史》《禪真后史》《覺(jué)世十二樓》《無(wú)聲戲》《西湖二集》才子佳人小說(shuō)《五美緣》《梅蘭佳話》《平山冷燕》《飛花艷想》《好述傳