基于漢字的橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計

(C)1994-2020ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,http(C)1994-2020ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,DOI:10.16412/ki.1001-8476.2020.18.020基于漢字的橋式學(xué)習(xí)課程設(shè)計◎全國漢字文化教育聯(lián)盟王鵬偉2。2。。9樗 樗 的橋式學(xué)習(xí)（以下簡稱“漢字橋式學(xué)習(xí)”）的基本68思路是：以獨體字為原點，以漢字初文為要素，以漢字溯源為途徑；以漢字構(gòu)形為橋，解讀漢字文化；以漢字為橋，解讀古代文化。有關(guān)漢字橋式學(xué)習(xí)的理念和策略筆者已在《基于漢字的橋式學(xué)習(xí)》⑴一文中進(jìn)行了闡釋，本文討論漢字橋式學(xué)習(xí)的課程設(shè)計問題。式學(xué)習(xí)”將工程概念移植到學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是一種新型學(xué)習(xí)方式，其特點是:從一個知識點或一個具體問題展開，形成一個開放系統(tǒng)；在已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域之間建立一個支架，引導(dǎo)學(xué)生向未知領(lǐng)域探究；在探究過程中，不斷產(chǎn)生新問題，導(dǎo)向未知領(lǐng)域?；跐h字―、漢字橋式學(xué)習(xí)設(shè)計要素漢字橋式學(xué)習(xí)的設(shè)計要素包括原點、支架、橋體、知識遷移。分述如下：確定原點。漢字橋式學(xué)習(xí)的原點是獨體字溯源，包括象形字和指事字的古文字形，即漢字“初文”。以《現(xiàn)代常用獨體字表》為依據(jù)，其大致范圍為該表中的256個獨體字。由獨體到合體,符合漢字的造字規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，因此而形成一種漢字學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式。獨體字是合體字的構(gòu)件，掌握獨體字可以批量認(rèn)識合體字，這是顯而易見的。需要說明的是，有的現(xiàn)代獨體字其古文字形并非獨體字，例如采用草書楷化方式簡化的漢字。但這并不影響通過漢字溯源方式解讀漢字，關(guān)鍵在于以漢字初文為原點，這是解讀漢字的鑰匙。漢字橋式學(xué)習(xí)的初衷就是通過漢字溯源的方式，把漢字解碼的鑰匙交到學(xué)生手中，使他們從接觸漢字的那一天開始，就涉足漢字的源頭，觸摸漢字的古老初文，引起他們探索漢字奧秘、、了解古代文化的興趣。建立支架。根據(jù)字形解讀字義，提示字例。漢字初文是象形文字，表意特征明顯，形義一體,凸顯事物的具象特征，直觀地反映出事物的樣貌。通過字形直觀地理解字義，是漢字文化傳承的基本途徑，也是漢字橋式學(xué)習(xí)的支架。無論學(xué)生還是社會人士，寫錯別字的現(xiàn)象屢見不鮮，客觀上與現(xiàn)代漢字形義疏離不無關(guān)系，因此掌握漢字的形義關(guān)系，根據(jù)字形解讀字義至關(guān)重要。在以鍵盤輸入、語音輸入為主要書寫方式的當(dāng)代,ywjsgxzs@163.comywjsgxzs@163.com探索TANSUO(C)1994-2020ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,習(xí)了。例如，有關(guān)“水”文化的課程設(shè)計，綜合小學(xué)教科書識字課中的字，解讀下列字的初文（水，本義河流，象水流之狀）?：（川，本義同“水”,象有畔岸而水在中）：#（江,本義長江）：的（河，本義黃河），由此拓展到大禹治水的傳說。之所以可以拓展到大禹治水，是因為從“水”和“川”的初文構(gòu)形可以推知其本意是“河流”，與大禹所治之“水”密切相關(guān)。第二，關(guān)于學(xué)習(xí)方式與課程形態(tài)。橋式學(xué)習(xí)首先是一種學(xué)習(xí)方式，不受所謂“課內(nèi)課外”的制約；同時它又是一種課程形態(tài)，不受學(xué)科系統(tǒng)的限制。漢字橋式學(xué)習(xí)可以緊密結(jié)合教科書，在常規(guī)教學(xué)中隨機進(jìn)行，也可以作為漢字文化校本課程獨立進(jìn)行。上面“手”和“山”二例就是結(jié)合教材日常教學(xué)設(shè)計的。第三，在古詩文教學(xué)中凸顯獨特價值。漢字橋式學(xué)習(xí)是從漢字初文入手解讀漢字本義的，這對于古詩文閱讀具有獨特價值。隨著歷史的發(fā)展，漢字初文構(gòu)形與本義的釋讀尤為重要。例如“床前明月光，疑是地上霜”，對詩中“床”的解釋歷來多有爭議，其說不一，有的說是坐具，有的說就是睡覺的床。這對如何理解詩歌情境大有關(guān)系。床初文3或口，本義是坐具。據(jù)考證，古代的床與現(xiàn)代不同，較矮小，是指坐具，大約南北朝以后，床有坐床與臥床之分。⑵《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“舉頭”和“低頭”這兩個動作看，詩人顯然沒躺在床上，詩中的“床”應(yīng)該是坐具，也就是初文表示的本義。這個解讀過程，其實就是從漢字初文和本義釋讀古代文化的一種橋式學(xué)習(xí)方式。第四，跨學(xué)科領(lǐng)域設(shè)計。如前所述，漢字橋式學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)任務(wù)為主導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)方式和綜合性課程形態(tài)，以漢字構(gòu)形為原點，將書法、篆刻、博物、文創(chuàng)等融于一體。以博物為例，小學(xué)識記字“衣”的初文會，象古代漢服衣領(lǐng)衣襟之形，學(xué)生可以在游學(xué)博物館時獲得直觀印象。有關(guān)中國古代衣食住行的文化常識都可以通過漢字橋式學(xué)習(xí)方式來了解，跨學(xué)科領(lǐng)域設(shè)計由此可見一斑。烈參考文獻(xiàn)?王鵬偉.基于漢字的橋式學(xué)習(xí)□].語文建設(shè)，2019（22）.許嘉璐.中國古代衣食住行[M].北京：北京出版社，2011:132.《現(xiàn)代漢語應(yīng)用規(guī)范詞典》李行健主編該詞典在國家語委的指導(dǎo)和教育部考試中心的支持下，在著名辭書學(xué)家李行健的主持下，由20多位專家歷時數(shù)載傾力打造而成，著名語言學(xué)家許嘉璐、曹先擢，著名教育家柳斌等擔(dān)任顧問。作為一部中型語文詞典，《現(xiàn)代漢語應(yīng)用規(guī)范詞典》以貫徹國家語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、推廣普及國家通用語言文字、提升國民語言文字應(yīng)用能力為宗旨，收錄《通用規(guī)范漢字表》全部漢字8105個，收釋現(xiàn)代漢語常用詞語約40000條，提示易錯的字詞讀音、寫法、意