第8課-現(xiàn)象本質(zhì)與明辨事非

第八課哲學(xué)與人生現(xiàn)象本質(zhì)與明辨事非第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨事非【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。2.情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。3.運用：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法?！窘虒W(xué)重點】

1．掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。

2．識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

【教學(xué)難點】

1.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

2.識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

【教學(xué)方法】

事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)一在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力二明辨是非是做人的基本條件

三以現(xiàn)象為向?qū)?，不斷揭示事物本質(zhì)四本課知識提要這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理去辦事，是不會成功的。

只靠運氣好是做不成大事的，不主動去爭取，永遠(yuǎn)都得不到，不能抱著僥幸心理，要靠自己的努力

告訴我們不要不勞而獲

等待不會有結(jié)果，幸福要靠自己去爭取

情景感悟(一)現(xiàn)象與本質(zhì)的基本含義現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)現(xiàn)象？本質(zhì)？1、現(xiàn)象？本質(zhì)？兩者的關(guān)系？春夏秋冬四季更替太陽東升西落聲東擊西明修棧道，暗度陳倉2、現(xiàn)象有真象和假象之分哪個顏色的線段看起來更長？錯覺？

導(dǎo)致錯誤判斷的原因：在心理學(xué)上來講，是由于錯覺的原因。中間兩條線段一樣長嗎想一想：導(dǎo)致錯誤判斷的原因是什么圖中的線段是直線還是曲線呢我看到蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？“萬有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握?，F(xiàn)象包括真象和假象。

真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。真象和假象它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。

自然界中的假象自然界中的假象列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。學(xué)習(xí)分享：1、我所感受的社會生活。2、分析發(fā)生在身邊的真善美、假惡丑現(xiàn)象對社會和個人生活帶來不同影響的本質(zhì)。1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立關(guān)系（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是個別的、具體的，能被我們的感官所感知。

本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中的共性，只能由人的理性思維去把握。生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。

公元2世紀(jì)天文學(xué)家托勒密主張地心說，認(rèn)為地球處于宇宙的中心，靜止不動，太陽、月亮以及其他天體，按照層次環(huán)繞地球作勻速圓周運動?，F(xiàn)在看來，這種觀點明顯錯在把現(xiàn)象當(dāng)成本質(zhì)。但這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了太陽系行星運動的本質(zhì)和規(guī)律。天體運行案例一周正龍“華南虎照片事件”

2007年10月12日，周正龍稱拍到了野生華南虎照片，照片多達70余張，陜西省林業(yè)廳經(jīng)“鑒定”認(rèn)為照片真實，并獎勵了周正龍2萬元人民幣。

經(jīng)過公安、監(jiān)察機關(guān)艱苦細(xì)致的工作，

2008年9月27日對此事件已經(jīng)有了明確結(jié)果。經(jīng)查實，周正龍拍攝的“華南虎”照片是一個用老虎畫拍攝的假虎照。案例二

在大海之濱瞭望，或在海面航行，有時在平靜無風(fēng)的條件，會突然看到空中映現(xiàn)出船只、島嶼、樓臺、城郭等奇異現(xiàn)象，當(dāng)大風(fēng)一起，這種景象就立刻消逝。海市蜃樓的形成是在特殊的氣象條件下，光線在大氣中發(fā)生劇烈的反常折射而形成的。海市蜃樓案例三寓意：比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎舞樂的節(jié)拍，又合乎樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎么砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！绷夯萃跽f：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”庖丁解牛的現(xiàn)實意義牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律的同時，更要去反復(fù)實踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會悟出事物的真理所在。人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)心、盡年。（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系２．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。對本問題的掌握要注意：正確看待真相和假象的關(guān)系二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，現(xiàn)象包括真相和假象，因而，真相假象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是事物本身所具有的客觀現(xiàn)象。不要認(rèn)為真相是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，而假象不是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。假象雖然掩蓋了事物的本質(zhì)，但透過假象，人們可以認(rèn)識到事物的本質(zhì)。明修棧道，暗度陳倉太陽東升西落春夏秋冬四季更替透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，不為假象所迷惑去粗取精去偽存真由此及彼由表及里

把簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。——牛頓明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人三、明辨是非是做人的基本條件要做到明辨是非，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標(biāo)準(zhǔn).明辨是非，對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范，自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。明辨是非，認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展有重要作用鏡頭一：小吳整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，并經(jīng)常模仿游戲中的暴力動作對待同學(xué).鏡頭二：小龍到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把壓歲錢全輸光了并欠大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，結(jié)果被送進派出所。材料：楊某是剛剛畢業(yè)的中職生，由于嫌學(xué)校推薦的工作掙錢少，遲遲不愿意上班，就在社會上游蕩。一天，他與自己的幾個朋友在大街上閑逛時，苦于手頭緊，便產(chǎn)生了搶劫的邪念。他們將一名騎摩托的女子攔截后，對其拳打腳踢，搜身后，得到3.5元人民幣，并迅速逃離現(xiàn)場。這些人當(dāng)晚被派出所抓獲。后經(jīng)法院審理判決，楊某等犯搶劫罪，被判處有期徒刑四年零六個月，并處罰金1000元。學(xué)習(xí)思考1、楊某只搶劫了3.5元，為何被判刑四年零六個月？試問：在這一司法活動中，其相關(guān)的現(xiàn)象是什么？其本質(zhì)又是什么？2、結(jié)合上述事例，說說中職生怎樣才能明辨是非、抵制誘惑，遠(yuǎn)離犯罪？問題思考：問題解析：1、這一司法活動的現(xiàn)象是：楊某等對女子進行拳打腳踢、威脅恫嚇、勒索搜身；本質(zhì)是：我國《刑法》規(guī)定，以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，構(gòu)成侵犯財產(chǎn)罪。依據(jù)《刑法》第263條的規(guī)定，對侵犯財產(chǎn)罪，處3年以上10年以下有期徒刑，并處罰金。2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理，對于人們科學(xué)對待實際工作具有重要的指導(dǎo)意義3、區(qū)分真象與假象，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)、透過假象認(rèn)識真象的必要性四、以現(xiàn)象為向?qū)?，不斷揭示事物本質(zhì)１.把握事物的各種現(xiàn)象２.學(xué)會正確區(qū)分真象和假象３.開動思想，對大量的現(xiàn)象及它們之間的相互關(guān)系進行科學(xué)的分析、研究。辯證思考。在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，人們“談堡色變”，百思不得其解，幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。古堡擒兇設(shè)置生活中的情境：信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開設(shè)了一些不利于青少年瀏覽的內(nèi)容。一些庸俗的、低級的信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康分析說明：（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況設(shè)置生活中的情境：（1）上課時，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！保?）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！蹦阏J(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？設(shè)置生活中的情境：信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。分析說明：（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？一支筷子在空氣中是直的，而把它的半截插入水中從外面看好像是彎曲的。閃電和雷鳴是同時發(fā)生的，但是我們卻是先看見閃電后聽到雷鳴。月亮本身不發(fā)光，人們卻看到月光，而且有時皓月當(dāng)空，使黑夜如白晝。你認(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？

我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？◆不良誘惑舉例◆認(rèn)清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路?！魬?zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。（6）請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。不識廬山真面目只緣身在此山中身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。（假象）

它揭示的哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的角度不同，對客觀事物的認(rèn)識難免帶有片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。（真象）我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東分析說明：1、毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理？2．必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表