蘇教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元綜合學(xué)習(xí)與探究ppt

綜合學(xué)習(xí)與探究思想感情探究：課文相同點(diǎn)不同點(diǎn)都著眼于自然山水闡發(fā)作者對(duì)生命的感悟表達(dá)作者堅(jiān)定、樂(lè)觀、自信的人生態(tài)度表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美表達(dá)作者對(duì)大自然和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)《鼎湖山聽(tīng)泉》《林中小溪》《飛紅滴翠記黃山》《畫(huà)山繡水》《鼎湖山聽(tīng)泉》：鼎湖山清幽的環(huán)境，使作者身心“了無(wú)雜塵”，脫離了俗世的喧囂，進(jìn)入了一個(gè)清凈空明的世界，在這里作者可以放下俗世的爭(zhēng)斗，榮辱，細(xì)細(xì)的品味和感知大自然的脈搏。鼎湖山的清泉正是這大自然的脈搏，它是“鼎湖山的靈魂”更是洗脫心靈污垢的圣潔之水，隨著泉水發(fā)出的各種不同的聲響，作者展開(kāi)了對(duì)人生，對(duì)生命的思考——“誕生、成長(zhǎng)、死亡、由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)”，并且提出“山不在高有泉?jiǎng)t靈”，“泉水是鼎湖山的靈魂”等一系列觀點(diǎn)，文末“我愿清泉永在。我愿清泉長(zhǎng)鳴?！眱删渲笔阈匾埽浞直磉_(dá)了作者對(duì)鼎湖山清泉的喜愛(ài)，思想感情探究：《林中小溪》：文章記敘了林中小溪穿越重重障礙的整個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，作者一路觀察，一路感悟——“每條小溪都相信自己會(huì)到達(dá)自由的水域…

…

早晚會(huì)到達(dá)…

…”，“小溪流經(jīng)樹(shù)林的全程，是一條充滿(mǎn)搏斗的道路，時(shí)間就由此被創(chuàng)造出來(lái)了”，“有障礙，才有生活”，正因如此小溪才具有了思想和靈魂，我們看到的小溪充滿(mǎn)了自信和堅(jiān)強(qiáng)，透過(guò)小溪讀者感受到作者對(duì)人生的態(tài)度和對(duì)時(shí)間，生命的獨(dú)特詮釋?zhuān)磳?zhuān)一、樂(lè)觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)。思想感情探究：《飛紅滴翠記黃山》：本文緊緊抓住黃山特有的美景，即險(xiǎn)峰、怪石、古松、煙云和日出，通過(guò)作者的描寫(xiě)和介紹使我們感受到了大自然的神奇和秀麗，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。思想感情探究：《畫(huà)山繡水》：文章描寫(xiě)了桂林秀美的山水和神奇動(dòng)人的神話傳說(shuō)，美麗的景色與動(dòng)人的傳說(shuō)情景交融，相互輝映，立體地展現(xiàn)了大自然的美麗和勞動(dòng)人民美好的心靈和高尚的道德情操，表達(dá)了作者對(duì)大自然和勞動(dòng)人民熱愛(ài)之情。思想感情探究：課文所寫(xiě)的景物情感活動(dòng)的狀況鼎湖山的清幽的環(huán)境及泉水林中的美景及小溪黃山特有的山峰、怪石、古松、煙云、日出由黃山的奇麗險(xiǎn)峻引發(fā)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美桂林山水的清奇峭拔由美麗的自然風(fēng)景和神奇動(dòng)人的傳說(shuō)，引發(fā)作者對(duì)大自然和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)由清幽的環(huán)境和泉水的聲響引發(fā)作者對(duì)人生和生命的思考由觀察小溪穿越重重障礙，引發(fā)作者對(duì)人生態(tài)度的思考《飛紅滴翠記黃山》《林中小溪》《畫(huà)山繡水》《鼎湖山聽(tīng)泉》情感活動(dòng)探究：1、作者有沒(méi)有去過(guò)大殿？你是根據(jù)什么判斷出來(lái)的？提示：去過(guò)，文中已經(jīng)提到“與大殿上的肅穆氣氛迥然相異”，由此可以判斷得出?！抖铰?tīng)泉》表達(dá)探究：表達(dá)探究：2、菩提樹(shù)既然不是什么珍奇樹(shù)木，作者為什么要著意描寫(xiě)它？“其實(shí)……”一句有人認(rèn)為是多余的應(yīng)該刪掉，你看行嗎？提示：1、從“這是200多年前，引自錫蘭國(guó)的兩棵菩提樹(shù)”和“佛門(mén)視菩提樹(shù)為圣樹(shù)”等我們可以得知——寫(xiě)菩提樹(shù)是為了說(shuō)明慶云寺歷史悠久，有著深厚的佛教文化底蘊(yùn)。2、這一句不應(yīng)該刪去。從“將其置于鼎湖山萬(wàn)木叢中，恐怕沒(méi)有多少人能夠分辨得出”這句我們可以得知：寫(xiě)這一句是為了從側(cè)面突出鼎湖山樹(shù)木繁多，環(huán)境清幽。1、“瀾翻絮涌”一詞應(yīng)該怎么理解？《飛紅滴翠記黃山》提示：1、“瀾翻絮涌”一詞在這里是用來(lái)描寫(xiě)黃山的煙云的，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把黃山的煙云比喻成大海里翻騰的波浪和潔白輕柔的棉絮，展現(xiàn)了黃山煙云潔白、濃密，不斷升騰和翻涌的動(dòng)態(tài)美。所以這個(gè)詞語(yǔ)我們可以理解為——像波瀾和棉絮一樣潔白，并不斷的翻涌著。表達(dá)探究：2、“藝術(shù)之宮”的前面為什么要加上“夢(mèng)幻”來(lái)形容？這種夢(mèng)幻感和藝術(shù)的創(chuàng)造與云霧有什么關(guān)系？提示：1、加上“夢(mèng)幻”一詞充分說(shuō)明了眼前所呈現(xiàn)出來(lái)的美景不是現(xiàn)實(shí)生活中所能見(jiàn)到的，這是大自然的杰作，是人類(lèi)的藝術(shù)所不能創(chuàng)造出來(lái)的。2、眼前所呈現(xiàn)出來(lái)的這一切都是在云霧的襯托之下所產(chǎn)生的，黃山云霧給人創(chuàng)造出了夢(mèng)幻般的視覺(jué)審美效果表達(dá)探究：《畫(huà)山繡水》1、“泛濫”與“表現(xiàn)”“洋溢”“充滿(mǎn)”這三個(gè)詞語(yǔ)相比，那一個(gè)更恰當(dāng)些？為什么？提示：“泛濫”一詞本身就和水有關(guān)，它包含了“充滿(mǎn)”“洋溢”的意思，這里所描寫(xiě)的對(duì)象是漓江的水，所以用“泛濫”一詞更為恰當(dāng)些，至于“表現(xiàn)”一詞則太過(guò)于嚴(yán)肅，不具有藝術(shù)表現(xiàn)力，所以不適宜用之。百家爭(zhēng)鳴：1、開(kāi)頭起筆這段開(kāi)頭起筆自然，既交代了鼎湖山的地理位置（肇慶）和作者游玩的氣候（冒雨）、游七星巖的感受（走得匆匆，看得蒙蒙）又介紹了作者達(dá)到鼎湖山的時(shí)間（黃昏），與后面聽(tīng)泉的有趣形成鮮明對(duì)比，襯托出聽(tīng)泉帶給作者的無(wú)限樂(lè)趣?！抖铰?tīng)泉》百家爭(zhēng)鳴：2、寫(xiě)作內(nèi)容文章不僅寫(xiě)黃山現(xiàn)在的面貌，還寫(xiě)了地質(zhì)史上黃山的形成和演變過(guò)程，這樣全面的來(lái)寫(xiě)有助于讀者了解黃山美景的形成過(guò)程，便于讀者更加全面科學(xué)地了解黃山，從則面展示了大自然的鬼斧神工?！讹w紅滴翠記黃山》百家爭(zhēng)鳴：1、內(nèi)容探究《畫(huà)山繡水》人世間最美的，是人的思想和情感。大自然本身是沒(méi)有思想和情感的，它具有的只是外在的美，作者先描寫(xiě)了桂林秀美的自然風(fēng)光，向人們展示了桂林山水的外在美，接下來(lái)引入美麗動(dòng)人的傳說(shuō)使桂林山水具有了美好而豐富的思想情感，增添了桂林山水的神韻，使桂林山水具有了內(nèi)在的美。作者是借贊美大自然的的神奇和美麗來(lái)贊美勞動(dòng)人民美好的精神和高尚的道德情操。語(yǔ)文實(shí)踐：與同學(xué)合作，搜集關(guān)于家鄉(xiāng)的風(fēng)物介紹，編成一個(gè)集子。提示：1、五個(gè)同學(xué)一組，自由組合，分工合作；2、集子的名稱(chēng)自擬；3、先查資料、做調(diào)查、訪問(wèn)，注意搜集關(guān)于這種風(fēng)物的神話傳說(shuō)以及前人的詩(shī)詞等；《我愛(ài)家鄉(xiāng)的風(fēng)物》1、抓住景物的特征

游覽的對(duì)象無(wú)論是山川風(fēng)景還是城鄉(xiāng)面貌，它們都有不同于其他地方的形態(tài)、布局、格調(diào)、氛圍等等，我們要在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，在比較中抓住該處景物所獨(dú)有的、他處景物不會(huì)有或者不會(huì)跟它全然相同的特征，只有這樣，才能給人留下鮮明深刻的印象。例如郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，緊緊扣住”清、靜、悲涼”的特征，以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了特定時(shí)間（20世紀(jì)30年代）、特定地點(diǎn)（故都北平）、特定季節(jié)（秋）的特色景觀。2、掌握寫(xiě)景的方法

寫(xiě)景的方法有多種多樣，沒(méi)有固定的格式，我們應(yīng)根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡x用某種方法。常見(jiàn)的方法有：

（1）定點(diǎn)觀察，移步換景

觀察景物時(shí)，觀察點(diǎn)如果是固定的，我們可仰視，也可俯瞰；可近觀，也可遠(yuǎn)眺，把站在同一位置上看到的景觀記錄下來(lái)，這就是定點(diǎn)觀察。觀察點(diǎn)如果是變換的，可以邊走邊看，把在不同地方看到的不同景觀依次描寫(xiě)下來(lái)，這是移步換景的寫(xiě)法。對(duì)于同一景物，我們還可以從高低、遠(yuǎn)近、前后、左右等不同角度去觀察，這樣可以多側(cè)面、多層次地去反映景物的形貌地勢(shì)，給人以立體感，從而更好地突出景物的特征。

（2）粗筆勾勒，工筆細(xì)描

要把看到的景觀描摹下來(lái)，可以從大處著筆，就像畫(huà)家寫(xiě)生一樣，勾畫(huà)出景觀的大致輪廓，讓人對(duì)景觀有個(gè)整體的感受和印象；也可以對(duì)某一具體的景象，從形、聲、色等多個(gè)方面進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，以便讓人更好地了解這個(gè)地方的特色。

（3）動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間

在行文過(guò)程中，可以如實(shí)地記錄下自己在游覽過(guò)程中聽(tīng)到的聲音、看到的實(shí)景。為了增強(qiáng)形象可感性，可將動(dòng)景寫(xiě)成靜景；為了增強(qiáng)描寫(xiě)的生動(dòng)性，可以把景物的靜止?fàn)顟B(tài)寫(xiě)成動(dòng)態(tài)，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出景物的生機(jī)和活力。為了喚起讀者的聯(lián)想和想象，可以由眼前的景觀寫(xiě)到記憶中的類(lèi)似景觀，寫(xiě)到自己想象中的景觀，可以將虛像寫(xiě)成實(shí)景，將實(shí)景寫(xiě)成虛像，自然會(huì)將讀者帶入一種美妙的境界。

3、合理安排寫(xiě)作內(nèi)容

寫(xiě)景游記散文，一般按照游蹤來(lái)組織材料，便于寫(xiě)清楚方位和沿途的具體景觀，給人一目了然之感，文章也顯得井然有序。同時(shí)寫(xiě)景要有詳有略，詳略處理可根據(jù)內(nèi)容的需要而定，一般地說(shuō)，主要景點(diǎn)或有特色的景物應(yīng)詳寫(xiě)，次要景點(diǎn)或感受不深的景物可以略寫(xiě)或者干脆不寫(xiě)。4、融注自己的情感

游覽不是科學(xué)考察，它是一種文化娛樂(lè)活動(dòng)，因此在此過(guò)程中，必然要滲透某種情愫，是喜是驚，是愛(ài)是憐，要寫(xiě)出你的感受，你的情感，以及它在游覽過(guò)程中的波動(dòng)、陡轉(zhuǎn)和變化。沒(méi)有情感滲透和灌注的風(fēng)景只是一幅沒(méi)有生氣的呆板的畫(huà)面。有情，景才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)有聲有色；有景，情才能有所依附，有所寄托。寫(xiě)此類(lèi)文章時(shí)應(yīng)做到景中含情，情中有景，情景交融，渾然一體。登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海，同時(shí)這種情感還要貫穿全文，成為一條隱于文中的感情線索，這樣的文章才能煥發(fā)出人性的光輝和藝術(shù)的魅力。5、處理好文章的語(yǔ)言

這類(lèi)散文要力求通過(guò)你的描述，給人帶來(lái)身臨其境之感。在描寫(xiě)景物時(shí)，語(yǔ)言要生動(dòng)、恰當(dāng)并且簡(jiǎn)練，多用一些形象可感的詞語(yǔ)，靈活運(yùn)用比喻、擬人、象征、襯托等多種手法，可以增強(qiáng)表達(dá)效果。也可以閱讀一些名家的寫(xiě)景游記散文名篇，從他們那里借鑒和吸收好的語(yǔ)言。

總之，寫(xiě)好寫(xiě)景游記散文，不僅需要仔細(xì)觀察，反復(fù)揣摩，更重要的是要深入景觀、用心體悟，然后運(yùn)用切實(shí)可行的描寫(xiě)方法，寫(xiě)出一片真正具有自己個(gè)性特征和獨(dú)特情