第一課大河之源

第一課大河之源——史前美術(shù)及古埃及美術(shù)古代埃及------尼羅河文化（約公元前4千年左右）古代西亞------兩河文化（約公元前4千年左右）古代中國-------黃河文化（約公元前3千年左右）古代印度-------印度河文化（約公元前3千年左右）世界主要文明發(fā)源地-----四大河流域史前美術(shù):

史前時期的美術(shù).根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)掘成果，外國的史前美術(shù)，以歐洲最為突出。歐洲的史前美術(shù)，從考古學的角度來講，包括歐洲舊石器時代、中石器時代和新石器時代，其年代距今約二萬五千年至三萬年前。史前美術(shù)包括雕刻、繪畫(巖畫，雕塑）、工藝和建筑《?！贰疚靼嘌馈堪査桌?，“受傷野?！爆F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)世界最早的舊石器時代的繪畫，畫主要是各種動物，15頭野牛，3只野豬，3只鹿，2匹馬，1只狼?！恶R》【法國】拉斯科洞窟拉斯科洞窟壁畫，被譽為“史前的盧浮宮”。它由一條長長的、寬狹不等的通道組成，其中有一個外形不規(guī)則的圓廳最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動物形象：有2米到3米長的野馬、野牛、鹿和4頭巨大公牛，最長的約5米以上，真是驚世的杰作?！兑芭：托●R》【法國】拉斯科洞窟《野?！と恕贰痉▏坷箍贫纯摺恶R》【法國】拉斯科洞窟《手形》【法國】帕可·買奴努洞窟

手印的出現(xiàn)比摹仿造型要早，而且一直存在。它的出現(xiàn)可能是人對野獸留在泥地上的爪印的模仿，也可能是自發(fā)的一種行為，它的出現(xiàn)就具備了豐富的意義，經(jīng)常出現(xiàn)在動物形象附近，這是巫術(shù)活動中一種控制力量的表現(xiàn)。對手印有一些解釋：把手印在壁上以增強精力，祛災(zāi)除??；某種神秘儀式的記錄或古老神祗的象征；手具有一種特殊的力量。手印中陽紋少，陰紋多，左手多，右手少，大概為制作方便。那么藝術(shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？關(guān)于藝術(shù)的起源，學術(shù)是一般認為有以下幾件觀點：藝術(shù)起源于模仿，藝術(shù)起源于情感和思想交流的需要，藝術(shù)起源于勞動，藝術(shù)起源于游戲，藝術(shù)起源于巫術(shù)。追尋藝術(shù)的發(fā)生歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)原是從非藝術(shù)活動中產(chǎn)生的，導致藝術(shù)發(fā)生的最初的也是最基本的動力，乃是人類的社會實踐活動，尤其是維持自身生存和取得發(fā)展的生產(chǎn)勞動。藝術(shù)的發(fā)生不是偶然的，它是為了滿足人類的某種精神需要并由人自己創(chuàng)造的，而導致這種需要產(chǎn)生的原因和準備了藝術(shù)創(chuàng)造所必需的生理和心理條件的，則是人類的勞動實踐。

藝術(shù)起源的假說

本世紀以來，原始社會早起形成的一種宗教現(xiàn)象，西方最有勢力的藝術(shù)起源學說就是巫術(shù)說。巫術(shù)活動是人類最早祈求保佑和獲得更多食物的一種儀式。人類借助想象的超自然力量，通過繪畫、雕刻、符號、語言等在心理上去戰(zhàn)勝對方，從而產(chǎn)生了藝術(shù)，這就是巫術(shù)說對藝術(shù)起源的闡釋?！毒S林多夫的裸女》《手持牛角的裸女》史前人類的審美是什么樣的呢？對比左邊兩件雕刻作品的共同點是什么？1、強調(diào)夸張女性的特點，體現(xiàn)了母系氏族時期對生殖的崇拜；2、造型肥胖，豐滿；在當時肥胖是富足、力量和具有生殖能力的體現(xiàn)。原始藝術(shù)家創(chuàng)造女像有意夸張和強調(diào)了女性的特征，符合原始人的理想追求。因為在原始社會的部落中，只有那些最肥胖、最強壯的女性能生育，能有力量撫養(yǎng)后代，能避免被餓死，所以肥胖是富足、力量和稱心如意的象征，它是一種特殊魅力。女像的整體近似球形的造型，也可以使人聯(lián)想到一種象征原始生命的蛋形圣石?！堵埂贰痉▏肯姆嫉露囱ㄟ@是第一個被發(fā)現(xiàn)的舊石器時代藝術(shù)品，1834年法國人布勞伊萊在一個叫夏芳德的洞穴中發(fā)現(xiàn)了一塊骨塊，在骨塊上用利器刻有兩只鹿，刀法肯定，造型真實，不僅形象準確，還在身體上刻畫出脊梁骨和細而有規(guī)則的毛，頗似出自現(xiàn)代人的手筆。

這些巖畫所表現(xiàn)出來的嫻熟的技巧以及繪畫者的觀察力和表現(xiàn)力，比現(xiàn)代人也不遜色，但學術(shù)界一般認為，創(chuàng)作這些巖畫的動機并非為了觀賞，而是一種與原始的巫術(shù)和宗教有密切聯(lián)系的行為。通過以上介紹圖片，談?wù)勀愕母惺?？古埃及美術(shù)一般指公元前332年古埃及被古希臘所滅亡以前的埃及美術(shù)。他的形成與發(fā)展經(jīng)歷了古王國、中王國、新王國。其中古王國時期最為重要，重要的美術(shù)作品也主要出于這一時期。埃及由尼羅河造成兩塊地形，即以開羅為界分成南北兩部：南部稱上埃及，尼羅河中游峽谷，北部稱下埃及，河口三角洲。公元前3200年上下，埃及統(tǒng)一為早期王朝，埃及文明由此逐步形成。從第三王朝開始進入古王國，爾后是中王國，接著外族篡政，18王朝力逐群虜而建新王國。

埃及藝術(shù)隨歷史變遷分為四個階段介紹：1、早期王國時期2、古王國時期3、中王國時期4、新王國時期

1、早期王國時期

這是埃及從史前進入文明時代的過度時期，上埃及（即尼羅河上游）戰(zhàn)勝了下埃及（尼羅河下游），最著名的藝術(shù)遺物是“納米爾石板”。其中石板上的人物都有一定的程式：以不同大小的人物表示等級的區(qū)別，法老最高大；人物均為頭側(cè)面，身體正面，腳側(cè)面的樣式。這種形象的風格和規(guī)范成為后來埃及藝術(shù)的固定程式?！恫侍张瘛贰景＜啊壳巴醭跗趶倪@尊陶塑女像看，遠古埃及的雕塑造型自由奔放，重整體造型，藝術(shù)語言簡練概括，大膽舍去一切人體細節(jié)，單純到接近抽象，如今看來頗有現(xiàn)代感。2、古王國時期這是埃及藝術(shù)最繁榮的時期，也是大量金字塔開始出現(xiàn)的時代，因此人們又稱這個時期為“金字塔時代”。論及人類文明建樹時，人們首先會想到古代埃及的金字塔，它是人類幼年時代最偉大的成就之一。在離開羅不遠的基澤平坦廣闊的沙漠上，聳立著許多體積龐大、高聳入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。金字塔的構(gòu)思反映古埃及人的信仰。他們相信高山、大漠、長河都是神圣的，法老王被宣揚為自然神。于是通過審美就把高山、大漠、長河的形象的典型特征賦予王權(quán)的紀念碑，在廣闊的大漠中金字塔顯得高大、穩(wěn)定、沉重和不可動搖，又顯得單純、簡潔和雄偉壯觀。它帶著強烈的原始性，胡夫金字塔的透視圖古王國時代的浮雕與壁畫古埃及人相信人的靈魂不滅，而且認為，只要保存好死者的肉體，人的靈魂可以返回人的軀體，并且得以永生。于是，古埃及奴隸主流行把人的尸體做成木乃伊，大造法老（國王）死后“永久的住所”——金字塔。古王國時期的金字塔給你的印象是什么？規(guī)模宏大，壯觀。造型對稱，穩(wěn)定、堅不可可摧；象征著法老的威嚴和埃及人頑強的意志力；給人神秘的莫測感。分析古王國時期雕刻有什么特點？古埃及藝術(shù)的特點：風格穩(wěn)定、等級分明，在寫實風格的基礎(chǔ)上進行理想化的表現(xiàn)，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規(guī)范，如正面律：人物頭部以正側(cè)面表現(xiàn)，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側(cè)面。古埃及美術(shù)總體特點A.強化皇權(quán)的等級觀念與服務(wù)與靈魂的宗教精神互相滲透，構(gòu)成古埃及美術(shù)創(chuàng)造的動因；B.理智因素與固定程式結(jié)合的造型法則C.強調(diào)幾何形式規(guī)整，追求裝飾風味的表現(xiàn)手法D.剛勁、宏偉、莊嚴、明晰而簡練的藝術(shù)風格獅身人面像東方，似乎在向初升的太陽行注目禮。當年希臘的旅行家們走到這兒，不禁大叫起來：“斯芬克司！”斯芬克司是希臘神話中的怪獸。其實獅身人面像在希臘神話產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在一千多年了。它和金字塔在僅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的東面，伏著一尊巨大的獅身人面像，它面朝著共同顯示了法老生前的無尚權(quán)威以及死后的靈魂不滅。

《拉荷特普及妻諾夫爾特像》【埃及】古王國時期

拉荷特普是古埃及第四王朝的王子。王子具有力的健美，妻子主要呈現(xiàn)出純潔的柔美：清秀的面容兩邊分列濃密短發(fā)，身著白色連衣長裙，整個體態(tài)造型富有對稱的勻衡美。雕刻的藝術(shù)語言極為簡練，于概括中見剛?cè)嶙兓?，可謂古王國時期審美理想的典范作品。

《國王與王妃》

這是古王國第四王朝時期法老王門考拉和王妃雙人立像。這是埃及夫婦像的標準格式。盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動的。雕刻家對男女軀體作了不同的對比處理，通過薄而緊身的長衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，而國王的體形則是雄健和剛直的?！洞彘L像》

埃及肖像雕刻中的法老和王公貴族雕像，按宗教規(guī)則嚴格遵循“正面律”程式，所以這類雕像的姿態(tài)和表情都較僵化呆板，但是身份低賤的人物的雕像就很少受這種程式的局限，更多偏重于生活形態(tài)的寫實。這類人物大多是作為俑陪葬的，比較杰出的有《村長像》

《書記像》

這件雕像的姿式動作和表情更加接近生活的真實。書記是記錄主人言詞的小吏，沒有地位，所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個書記在聚精會神地聽主人講話，準備記錄的動作神情。雕像造型寫實，對人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎，這是第五王朝最生動的作品。色彩浮雕中王國

《涅菲爾蒂》

涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家，他竭力削弱宗教對王權(quán)的控制，擴大法老王的世俗權(quán)力，這種重世俗人生權(quán)利的改革，對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，使藝術(shù)減少了神性而充實了生活和生命的氣息。正是從這個時期開始，埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式，趨向生動活潑的現(xiàn)實主義，《涅菲爾蒂》雕像就是這個時期的杰出代表。戰(zhàn)士中王國時期的墓里的一種小型的木制雕刻室

《鴻雁圖》【埃及】梅杜母墓古王國時期

新王朝時期約公元前1567年-1085年，18-20王朝）新王國時期是古埃及最強大的時期，遠征掠奪來大量的財富和奴隸，修建重要建筑物神廟。在美術(shù)上一度出現(xiàn)較為自由活潑的新空氣圖坦卡蒙黃金人型棺新王國時期圖坦卡蒙的容貌圖坦卡