斑紋-優(yōu)秀課件

周曉楓，女，1969年6月生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾做過(guò)8年兒童文學(xué)編輯。現(xiàn)任《十月》雜志副主編。出版有散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏——時(shí)光的魔法書(shū)》、《斑紋——獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、冰心文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。她的許多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、思想性、趣味性與藝術(shù)性。

2004年，周曉楓在文學(xué)期刊上發(fā)表了一系列散文：《后窗》、《黑夜書(shū)》、《滲透》、《針尖上的天使》、《某年春》。周曉楓認(rèn)為，散文應(yīng)該是“活性的、音樂(lè)性的、解放性的”，她的散文獨(dú)抒性靈，表達(dá)真我，傳遞個(gè)人生命的體驗(yàn)和思考。如《后窗》是關(guān)乎電影的精神敘事，更關(guān)乎個(gè)人生命中那些細(xì)小的轉(zhuǎn)折、真實(shí)的片段。近年來(lái)，作為新散文運(yùn)動(dòng)的一員主將周曉楓，以其獨(dú)特的極具痛感的文字和對(duì)世間萬(wàn)物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識(shí)的散文文本和真實(shí)、新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)。被稱為感性的思想者。

周曉楓的寫(xiě)作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)融于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系。她對(duì)散文藝術(shù)的豐富可能性，懷有活躍的探索精神。她的作品文體精致、繁復(fù)，別出心裁，語(yǔ)言豐贍華美，充分展示書(shū)面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹。她的體驗(yàn)和思考表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代青年知識(shí)分子為探尋和建構(gòu)充盈、完整的意義世界所作的努力和面臨的難度。她的視野也許可以更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的具體的生存疑難，當(dāng)然，她的藝術(shù)和語(yǔ)言將因此迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)。（“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)辭）

《斑紋》收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存。

－－周曉楓作者心語(yǔ)

當(dāng)散文寫(xiě)作日益成為文人養(yǎng)病的方式時(shí)，周曉楓的散文卻依舊保持著銳利、沉著、優(yōu)雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識(shí)、語(yǔ)言探索精神，她的寫(xiě)作在當(dāng)代散文界已經(jīng)獨(dú)具一格。

青年評(píng)論家謝有順作品評(píng)論研習(xí)文本文章的行文思路（層次安排）是怎樣的？

文章由具體的蛇寫(xiě)到動(dòng)物界再寫(xiě)到大地人類，按照從小到大，由點(diǎn)到面，從具體到抽象的順序點(diǎn)出了斑紋無(wú)處不在。文章段落層次及大意（1－5）寫(xiě)蛇的斑紋，介紹蛇的生活習(xí)性和與蛇相關(guān)的一些文化（6－10）寫(xiě)其他動(dòng)物，進(jìn)一步介紹斑紋的形態(tài)（11－14）植物、大地，人類的勞動(dòng)，甚至人類的內(nèi)心世界，從小到大、從內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。蛇著名的長(zhǎng)腰，……密布全身的鱗片組成的圖案，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。研習(xí)文本如何認(rèn)識(shí)和蛇有關(guān)的文化？

文章把《圣經(jīng)》中有關(guān)蛇的傳說(shuō)進(jìn)行了重新復(fù)述和解說(shuō)，并將其與蛇的生物習(xí)性結(jié)合起來(lái)，塑造了一個(gè)陰鷙、詭秘、惡毒、兇險(xiǎn)的形象。在人類文化長(zhǎng)河中，人們對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了許多神話、故事、傳說(shuō)，它融入了人類的許多愿望、理想、想像和審美意識(shí)。因?yàn)楦鞣矫鏃l件的不同，同一種動(dòng)物會(huì)有許多不同形態(tài)的傳說(shuō)。蛇也是如此。在西方基督教文化中，蛇是魔鬼、陰謀與邪惡的化身，但在其他民族中未必如此，比如中國(guó)的《白蛇傳》中蛇就是愛(ài)情專一的象征。近海深層魚(yú)類鮭魚(yú)螺螺殼豐富變化的色彩和花紋瓢蟲(chóng)

瓢蟲(chóng)變化多端，變化最多的是眼斑灰瓢蟲(chóng)，有將近200種變化。同種瓢蟲(chóng)前胸背板和鞘翅上的斑紋變化常常很大，使人誤以為有很多種。斑紋的變化多是由基因控制的，一些種類的遺傳規(guī)律已基本清楚。我國(guó)著名的動(dòng)物遺傳學(xué)家談家楨院士在二十世紀(jì)30年代開(kāi)始研究異色瓢蟲(chóng)的斑紋遺傳規(guī)律，對(duì)遺傳學(xué)做出了貢獻(xiàn)。異色瓢蟲(chóng)（上圖）共有一百多種變化，在北京就可以找到50多種變型。排布的圓點(diǎn)鷹翅翼上深淺交替的羽色長(zhǎng)頸鹿陸地上最高大的動(dòng)物斑馬虎生動(dòng)的皮毛豹讓人暈眩的圓斑研習(xí)文本作者對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的探討中得到了什么啟發(fā)？

文章在對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的說(shuō)明中發(fā)現(xiàn)，虎一般單獨(dú)生活，而被捕食動(dòng)物幾乎都群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”。草地上黑白花斑的奶牛隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螫針曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑碾砣上”巛”形的石質(zhì)花紋窗戶上童話般美麗的冰花地球布滿褐色的古怪斑紋研習(xí)文本如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？

內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。

題目“斑紋”在文中有哪些含義？文題解析1、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；2、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。

《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢