藝術(shù)原理 藝術(shù)的功能

《意志的勝利》，德國(guó)紀(jì)錄片。1934年德國(guó)著名女導(dǎo)演萊尼?里芬斯塔爾

影片由納粹構(gòu)思，第三帝國(guó)出資贊助，記錄了納粹巔峰時(shí)期的會(huì)議、集會(huì)和游行盛況。

影片被稱為“最具權(quán)威性的宣傳電影”，榮獲獲1935年威尼斯電影節(jié)和巴黎電影節(jié)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)。非我們?yōu)槭裁葱枰囆g(shù)？----------藝術(shù)的功能藝術(shù)理論史上藝術(shù)功能觀：帶有實(shí)用主義傾向

積極

消極

帶有非實(shí)用主義傾向積極消極

帶有實(shí)用主義傾向

積極《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：

子曰：小子，何莫學(xué)夫（詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。中國(guó)古代孔子終其一生都以傳播和實(shí)現(xiàn)儒家的社會(huì)理想為己任。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅從哲學(xué)，政治等層面反復(fù)論證并力圖時(shí)間這種社會(huì)理想，而且還一再?gòu)?qiáng)調(diào)藝術(shù)在其中產(chǎn)出的積極作用音樂：《樂記》凡音而起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。書畫理論家張彥遠(yuǎn)：

夫畫者，成教化，助人倫?！稓v代名畫記》明確要求將詩(shī)人從他所憧憬的理想王國(guó)中驅(qū)逐出去一是藝術(shù)沒有現(xiàn)實(shí)性二是藝術(shù)缺乏道德性柏拉圖荷馬柏拉圖

沒有完全否定藝術(shù)的作用，仍然在理想國(guó)中為藝術(shù)預(yù)留了一定的空間。初步結(jié)論：只有符合一定的社會(huì)需要才是有益的，優(yōu)秀的藝術(shù)。反之，如果藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容有悖與這種社會(huì)需要，就起不到應(yīng)有的積極作用，甚至起到消極，破壞的作用。奧古斯丁《懺悔錄》《上帝之城》實(shí)用主義傾向消極主義墨子“非樂”思想例子樂器制作，音樂演奏，音樂欣賞盧梭《論戲劇》亞里士多德凈化說(shuō)借以引起憐憫和恐懼來(lái)使得情緒得到凈化德國(guó)啟蒙思想家康德關(guān)于審美的非功利性審美的快感是唯一的獨(dú)特的一種不計(jì)利害的自由的快感為藝術(shù)而藝術(shù)追求非功利性的美法國(guó)作家戈蒂只有毫無(wú)用處的東西才是真正的美的；一切有用的東西都是丑的藝術(shù)與個(gè)人藝術(shù)的審美功能藝術(shù)的認(rèn)知功能求真向善藝術(shù)的娛樂功能藝術(shù)與社會(huì)藝術(shù)的道德教化功能娛樂大眾的同時(shí)，宣傳特定社會(huì)道德理的任務(wù)從主題思考為什么廣電總局會(huì)禁播某些片子？藝術(shù)與社會(huì)

藝術(shù)的政治服務(wù)功能積極消極藝術(shù)與社會(huì)藝術(shù)的社會(huì)改造功能相信藝術(shù)能夠?qū)?guó)民的人格塑造起到積極的作用，在此基礎(chǔ)上就有可能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)進(jìn)步的理想

魯迅蔡元培小結(jié)藝術(shù)所起