高中歷史文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采

第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采【課標(biāo)要求】：◆掌握文藝復(fù)興的概念、背景、核心內(nèi)容及其文藝代表作表達(dá)出的人文主義內(nèi)涵。達(dá)·芬奇米開朗基羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘◆什么叫文藝復(fù)興？其核心思想和性質(zhì)是什么？一、概念、核心思想、性質(zhì)【文藝復(fù)興】文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)歐洲第一次資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)。出現(xiàn)于意大利，后發(fā)展到歐洲各國，它是資本主義萌芽的產(chǎn)物。這場運(yùn)動(dòng)以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名來反對表達(dá)反封建思想，因此被稱作“文藝復(fù)興”。核心思想：人文主義實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)人文主義的概念：狹義指歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的一種資產(chǎn)階級世界觀，其核心是資產(chǎn)階級的人性論和人道主義，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。廣義指歐洲始于希臘的一種文化思想傳統(tǒng)。簡單說，就是關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神；尊重人的價(jià)值，尤其尊重人的精神存在的價(jià)值。

◆你能據(jù)此給人文主義下個(gè)定義并對之進(jìn)行評價(jià)嗎？人文主義的核心內(nèi)容：1、提倡人性，反對神性2、重視現(xiàn)世，反對宗教來世。3、倡導(dǎo)個(gè)性，反對盲從。4、主張發(fā)揮創(chuàng)造性，反對消極無為。5、重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對經(jīng)驗(yàn)論。6、直接原因：黑死病恐慌促使人們反省宗教下生活的麻木。請同學(xué)們閱讀課本，結(jié)合所學(xué)知識分析文藝復(fù)興的歷史背景。二、文藝復(fù)興歷史背景1、政治：基督教會(huì)壟斷西歐文化千年之久，人們生活在缺乏理性思維和人文精神的蒙昧之中。2、經(jīng)濟(jì)：14世紀(jì)以來意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽。(根本）3、階級：新生資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大，追求財(cái)富和現(xiàn)世人生幸福。4、思想：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級沒有成熟思想體系，借助意大利保留較多的希臘羅馬傳統(tǒng)文化表達(dá)反封建思想。5、人才基礎(chǔ)：意大利匯聚眾多人才。人物領(lǐng)域代表作特點(diǎn)薄伽丘達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞(英)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫中創(chuàng)作專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì).“市民英雄的創(chuàng)造者”“畫圣”繪畫優(yōu)雅.和諧.高度完美古典美術(shù)精神典范。圣母有人性人物形象有個(gè)性，深刻反映人文主義的思想；代表歐洲文藝復(fù)興的最高成就，對歐洲現(xiàn)實(shí)主義有極深影響貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。肯定人的價(jià)值尊嚴(yán)三、文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采一覽表三、文藝復(fù)興的歷史作用/影響（1）打破中世紀(jì)神學(xué)對思想的桎梏，掀起思想解放潮流（2）適應(yīng)西歐資本主義發(fā)展需要（3）創(chuàng)造了劃時(shí)代的藝術(shù)、文學(xué)成就（4）為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展清除思想障礙（5）動(dòng)搖了神學(xué)無上權(quán)威，對宗教改革運(yùn)動(dòng)也起了一定推動(dòng)作用局限性：對人文主義的過分推崇，造成了個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會(huì)混亂?！湫皖}例※

判斷下列哪一種觀點(diǎn)有悖于人文主義思想A、人是罪惡、卑微、消極的存在，只有上帝才是完美的B、大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己C、神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人頭上D、真正的高貴并非天生，而是自為的。課文小結(jié)資本主義萌芽薄伽丘彼特拉克(人文主義之父)但丁達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾文藝復(fù)興意大利英國前三杰全盛期藝壇三杰莎士比亞1、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因?yàn)?/p>

A、新航路的開辟打破了“天圓地方”說

B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用

C、宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位

D、哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立2、“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話體現(xiàn)的思想是A、禁欲主義B、人文主義C、蒙昧主義D、實(shí)用主義3、文藝復(fù)興的直接原因是A、西歐資本主義的萌芽B、黑死病在意大利蔓延C、基督教會(huì)壟斷文化教育D、意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)質(zhì)量檢測4、文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了：A、肯定人的價(jià)值及創(chuàng)造性的思想B、資產(chǎn)階級自私自利的思想特性C、人文主義蔑視宗教神學(xué)作用的思想D、資產(chǎn)階級追求現(xiàn)世幸福生活的思想5、16世紀(jì)英國街頭戲劇中有這樣一段臺(tái)詞：“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂@句臺(tái)詞有下列一些解釋，其中不正確的是：A、說明這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)正在逐步取代自然經(jīng)濟(jì)B、表達(dá)了人文主義的生活觀C、反映資產(chǎn)階級的拜金主義心理D、表明古往今來人們都喜愛金錢質(zhì)量檢測6、春秋戰(zhàn)國時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期，都是“人”被發(fā)現(xiàn)和重視的時(shí)代。二者的共同之處是：

A、都處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了新興階級的要求B、都是反封建的思想武器C、都是資本主義萌芽出現(xiàn)后的必然結(jié)果D、都是教會(huì)神學(xué)長期統(tǒng)治的結(jié)果7、恩格斯說：文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來。對其理解正確的是A、它沒有把古代文化古為今用B、它沒有準(zhǔn)確揭示這場運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)C、它沒有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來D、它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的旗號8、有人說，西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，根據(jù)你的理解，解釋這兩個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，并分析它們產(chǎn)生的影響。質(zhì)量檢測P51《自我測評》參考答案：1、為什么說《十日談》和《哈姆雷特》體現(xiàn)了人文主義的精神？答：《十日談》全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。它揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念?！豆防滋亍匪茉炝巳宋闹髁x者的形象，歌頌人的偉大和高貴。2、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師是如何在作品中體現(xiàn)人文主義思想的？答：達(dá)·芬奇用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡；米開郎琪羅的雕塑體現(xiàn)人的思想、意志和精神氣質(zhì)；拉斐爾的圣母畫像描繪的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福?！妒照劇返淖髡摺≠で?/p>

薄伽丘（1313—1375），意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯經(jīng)商，后大部分時(shí)間住在佛羅倫薩進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。薄伽丘是個(gè)多產(chǎn)作家，寫過傳奇、敘事詩、史詩、短篇故事等。他的杰作是短篇小說集《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義著作，與但丁《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱。《十日談》敘述10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，每人每天講一個(gè)故事，共講了100個(gè)故事，故名《十日談》。

斐力將兒子與現(xiàn)實(shí)世界隔離開來，在兒子的生活里頭只有父親和上帝，除此之外什么都沒有了。18歲那年，兒子要求到城市里去，去看看教堂，看看教士。斐力和兒子來到佛羅倫薩，兒子看到皇宮，看到教堂，多么的富麗堂皇，他簡直就驚呆了。后來，一位美麗的女子從教堂里走出來。兒子迎面看過去，心頭立刻撲通地跳個(gè)不停，不禁地追問父親，“爸爸，這是什么？”面對兒子這樣的表情，斐力也不知道所措，他趕緊叫兒子低下頭，不準(zhǔn)看。后來在兒子的追問下，斐力不得不編織了一個(gè)謊言，說：“這是綠鵝?！眱鹤拥谝淮慰吹脚?，欲望的血液立即被激動(dòng)，他為這“綠鵝”興奮不已。對父親說：“爸爸，那我們就帶只綠鵝回去吧！”《十日談第四日序》這個(gè)故事說明：教會(huì)的腐化與貪婪，教士的偽善與丑行；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念。其中貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。中世紀(jì)最后一位詩人，新時(shí)代最初一位詩人。與莎士比亞、歌德一起被稱為西歐文學(xué)史上三大天才巨匠……但丁

《神曲》采用了中世紀(jì)夢幻文學(xué)的形式，包括《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分，講述了作者的靈魂經(jīng)過層層折磨，終于得以會(huì)見戀人的神奇經(jīng)歷。《神曲》抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，例如，但丁把當(dāng)時(shí)的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個(gè)火窟中永遠(yuǎn)受烈火的煎熬。他對地獄中的另外一個(gè)教皇尼古拉三世說：

你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。

……

你們把金銀作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？

彼特拉克“人文主義之父”

彼特拉克是意大利詩人，他游歷歐洲各地，廣泛搜集古代希臘、羅馬的著作，開創(chuàng)了研究古典文化的新風(fēng)，并從中發(fā)現(xiàn)了一種不以神而以人為中心的世界觀，首次提出“人是最寶貴的”思想，主張用“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，因此他被稱為“人文主義之父”。彼特拉克最重要的作品是《歌集》，主要是愛情詩，同時(shí)也抨擊了教皇的腐敗，抒發(fā)了渴望意大利和平統(tǒng)一的情懷。他的詩篇在形式上和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，他在1341年在羅馬接受“桂冠詩人”的稱號?！皩ο蟮谋砬楹秃x，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成了感傷的，和你一起悲哀了。你快樂嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你同樣光明同樣快樂?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》請仔細(xì)觀察，你從畫中看到了什么？來自生活端莊恬靜充滿青春笑面人生達(dá)·芬奇《圣母像》

在他的神筆下，基督的正大光明，門徒的忠誠與叛徒的陰險(xiǎn)形成了鮮明對照，展示了藝術(shù)家對正義力量的頌揚(yáng)和對叛徒的譴責(zé)。

這是達(dá)·芬奇一生中描繪人物心理最成功代表作。米開朗琪羅《自畫像》米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，他還是一位熱愛祖國、熱愛自由，反對專制、抗擊外族侵略的愛國志士和共和主義戰(zhàn)士。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為個(gè)人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。

大衛(wèi)是圣經(jīng)《舊約》以色列人的古代國王，他在少年時(shí)代殺死過敵營中的巨人哥利亞，為祖國立有功勛。在當(dāng)時(shí)人們的心目中，大衛(wèi)不僅是古代國王，也是智勇雙全的偉大愛國者。米開朗琪羅把他雕塑成具有崇高理想，兩眼注視前方、意志和力量高度集中的年輕巨人。這個(gè)雕像完全是準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國和正義事業(yè)而英勇戰(zhàn)斗的藝術(shù)形象。佛羅倫薩市民對《大衛(wèi)》像非常重視，把它放在市政廳大廈的前面，作為市民政治思想的象征。

《圣經(jīng)》傳說摩西是古代猶太人最早的領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)猶太人逃出埃及領(lǐng)地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨(dú)立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知，頭上兩個(gè)小角象征從他身上放射出非凡光芒，而整個(gè)身體仿佛隨時(shí)怒而起立。摩西的發(fā)達(dá)筋肉，絲毫沒有老邁衰萎的影子，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，正像一個(gè)公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護(hù)者。請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這幾幅畫在人物服飾、面部表情、情感狀態(tài)等方面有什么不同?請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這幾幅畫在人物服飾、面部表情、肢體語言等方面有什么不同?中世紀(jì)的宗教畫拉斐爾的圣母畫你能猜猜拉斐爾對“圣母”畫作如此傾情的原因嗎？拉斐爾七歲喪母、十一歲喪父，小小年齡就進(jìn)入畫室?guī)凸?，三十七歲就離開了人間?！笆ツ浮碑嬒袼髀兜哪缸佑H情，正是拉斐爾特殊經(jīng)歷、內(nèi)心情感真實(shí)寫照。他的畫作代表著文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的最高水平，美麗溫情的“圣母畫像”更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫壇絕筆。

中世紀(jì)的圣母、圣子表情嚴(yán)肅，沒有母子間的溫情——壓抑人性拉斐爾的畫作體現(xiàn)出一人自然的和諧美，母親的慈愛，孩童的依戀，人間的親情——回歸人性比較歸納異同點(diǎn)不同點(diǎn)：達(dá)·芬奇的畫富于哲理，充滿智慧。米開朗琪羅的雕塑富于激情，充滿力量。拉斐爾的筆下的圣母甜蜜溫柔，端莊秀麗。共同點(diǎn)：都體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文