2023年最新的新民主主義革命演講稿3篇

第

PAGE

14

頁共

NUMPAGES

14

頁

2023年最新的新民主主義革命演講稿3篇

新民主主義革命演講稿1

新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。其所謂新，是相對于17至18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。

1921年中國共產(chǎn)黨的成立，掀開了中國新民主主義革命的歷史篇章。在新民主主義革命過程中，黨參與或領(lǐng)導(dǎo)了四大戰(zhàn)爭，即北伐戰(zhàn)爭，土地革命戰(zhàn)爭、抗日民族解放戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭。在新民主主義革命時期，黨順應(yīng)全國各民族的心愿，高高樹起反帝反封建、打倒官僚資本主義、推翻三座大山的旗幟，把全國人民緊密地聚集在這一旗幟之下。黨不僅是新民主主義革命理論的提出者，還是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。黨積極地投身大革命的洪流之中，經(jīng)受了深刻的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗，并從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)；

以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命根據(jù)地人民進(jìn)行偉大的土地革命斗爭中，一切從實際出發(fā)，在總結(jié)千百萬群眾實踐的基礎(chǔ)上，形成了黨的正確的土地革命路線，在革命根據(jù)地掀起了土地革命的風(fēng)暴；

面對日本帝國主義的入侵，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民組成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全國人民緊密團(tuán)結(jié)在為民族爭獨立求解放的大旗下浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。之后，經(jīng)過延安整風(fēng)洗禮的黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，歷經(jīng)4年奮戰(zhàn)，推翻國民黨反動統(tǒng)治，解放了全中國，取得了人民解放戰(zhàn)爭的勝利，建立起了新中國。至此，中國新民主主義革命在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了最終勝利。

黨積極投身大革命的洪流

19世紀(jì)20年代初期，在西方列強(qiáng)的操縱下，封建軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面愈演愈烈，打倒列強(qiáng)，鏟除軍閥成為全國人民的共同愿望，在這樣的革命形勢和歷史任務(wù)的要求下，中國共產(chǎn)黨積極投身到大革命的洪流之中，領(lǐng)導(dǎo)了全國反帝反封建的偉大斗爭。

1922年7月16日至23日，黨的第二次全國代表大會在上海舉行。大會提出在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；

推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立；

統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。之后，黨集中力量組織工人運動，迅速掀起中國工人運動的第一次高潮。然而在帝國主義勢力的支持下，1923年12月7日京漢鐵路罷工遭到血腥鎮(zhèn)壓，中國工人運動轉(zhuǎn)入低潮。黨認(rèn)識到，中國無產(chǎn)階級雖是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但如果單憑自己一個階級的力量，是不能取得勝利的，必須爭取一切可能的同盟者。經(jīng)過綜合分析后，黨決定首先應(yīng)爭取同國民黨進(jìn)行合作。

1923年6月中旬在廣州召開的黨的第三次全國代表大會，接受了共產(chǎn)國際關(guān)于中國共產(chǎn)黨同中國國民黨進(jìn)行合作的指示，決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，并且必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨立性，以此實現(xiàn)國共合作。在中國共產(chǎn)黨的推動下，孫中山對國民黨進(jìn)行了改組。1924年1月召開的國民黨一大，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。隨后，在1925年至1927年，一場以推翻帝國主義在華勢力和北洋軍閥為目標(biāo)的革命運動席卷中國大地，史稱大革命或國民革命。在大革命的洪流中，工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展，北伐戰(zhàn)爭取得勝利。

1925年1月，黨的第四次全國代表大會在上海召開。此次大會最重要的貢獻(xiàn)是第一次明確提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題，為大革命高潮的到來做了政治上、思想上和組織上的準(zhǔn)備。此后，全國的革命形勢迅速發(fā)展，工人運動風(fēng)起云涌，農(nóng)民運動轟轟烈烈，大革命的高潮到來了。

在國共兩黨的共同努力下，國民革命的思想由南向北，在全國范圍內(nèi)以前所未有的規(guī)模廣泛傳播著。然而，伴隨著革命運動迅速發(fā)展，國民黨右派掀起的反共逆流也在滋長。1927年4月12日，以蔣介石為首的國民黨新右派在上海發(fā)動反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、國民黨左派及革命群眾，這就是歷史上著名的四一二反革命政變。此次反革命政變使中國大革命受到嚴(yán)重摧殘，標(biāo)志著大革命的部分失敗，同時也宣告國共兩黨第一次合作失敗。

在革命的緊要關(guān)頭，黨的五大于1927年4月5日至5月9日在武漢召開。這次大會雖然批評了陳獨秀的錯誤，卻沒有對武漢國民政府各派作出正確分析，導(dǎo)致了對汪精衛(wèi)一派的右傾遷就政策，未能在黨面臨生死存亡的危急關(guān)頭為全黨指明方向。1927年7月15日，汪精衛(wèi)宣布同共產(chǎn)黨決裂，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾，大革命遂告失敗。即便如此，白色恐怖籠罩下的中國大地依然閃耀著星星之火，無數(shù)共產(chǎn)黨員前赴后繼，奮不顧身地為革命而斗爭。共產(chǎn)黨人和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。

大革命雖然失敗了，但它具有深遠(yuǎn)的意義。通過這場大革命，黨提出的反帝反封建的主張成為廣大人民的共同呼聲，黨在群眾中的政治影響迅速擴(kuò)大，千百萬工農(nóng)群眾開始在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來。通過革命勝利和失敗的反復(fù)，黨經(jīng)受了深刻的鍛煉和嚴(yán)峻的考驗，這為黨領(lǐng)導(dǎo)人民把革命斗爭推向新的階段準(zhǔn)備了條件。

黨在革命根據(jù)地掀起土地革命的風(fēng)暴

大革命失敗后，國內(nèi)政治局勢急劇逆轉(zhuǎn)，原來生機(jī)勃勃的中國南部一片腥風(fēng)血雨。為了對抗國民黨反動派的清黨大屠殺，在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)下，黨走上了大規(guī)模武裝起義之路，建立并發(fā)展了紅色革命根據(jù)地，在革命根據(jù)地掀起土地革命的風(fēng)暴。正如毛澤東同志所指出的那樣：如果認(rèn)清了中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地，就會明白紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；

并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

為徹底清算并糾正黨在過去工作中的嚴(yán)重錯誤，黨中央于1927年8月7日在漢口秘密召開了八七會議會議徹底清算了大革命后期陳獨秀的右傾機(jī)會主義錯誤，確定了土地革命和武裝起義的方針。毛澤東同志在會上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想。后來總結(jié)這段歷史時，他說：我們懂得，在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。毛澤東同志正是基于血的教訓(xùn)和對中國革命的正確認(rèn)識，做出了正確的判斷。

按照黨中央的部署和八七會議確定的方針，中國共產(chǎn)黨人在黑暗中高舉革命的旗幟，以血與火的抗?fàn)幏纯箛顸h的屠殺政策。黨派出許多干部分赴各地，恢復(fù)和整頓黨的組織，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。南昌起義與之后的秋收起義、廣州起義作為這段時期百余次大小起義中最為重要的三次起義，極大地增強(qiáng)了黨的影響力，奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，掀起了反抗國民黨獨裁統(tǒng)治的革命浪潮。與此同時，在秋收起義進(jìn)軍長沙失利后，毛澤東同志審時度勢，力排眾議，引兵井岡。在艱苦卓絕的斗爭中，井岡山軍民開展游擊戰(zhàn)爭，形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的嶄新局面，創(chuàng)立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火。

1928年6月18日至7月11日在莫斯科近郊召開的黨的六大，決定繼續(xù)把城市工作的復(fù)興視為革命高潮到來的決定條件，同時也肯定了農(nóng)村根據(jù)地和紅軍是決定革命新高潮更大的發(fā)展基礎(chǔ)和重要力量。此次大會大體上統(tǒng)一了全黨的思想，對革命運動的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

1930年10月，蔣介石在中原大戰(zhàn)中勝出，11月便對中央蘇區(qū)發(fā)動了第一次大圍剿。此后很長一段時間，圍剿與反圍剿成為國共雙方軍隊的主要斗爭形式。在毛澤東、朱德的指揮下，黨領(lǐng)導(dǎo)建立的中央蘇區(qū)先后取得四次反圍剿的勝利。但是在共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)下，黨內(nèi)的左傾錯誤又逐漸發(fā)展起來。與此同時，日本帝國主義開始向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，中日之間的民族矛盾逐步上升到主要地位。1933年秋，蔣介石調(diào)集重兵對中央蘇區(qū)發(fā)動第五次圍剿。臨時中央領(lǐng)導(dǎo)人堅持左傾錯誤，拒不接受毛澤東同志的正確建議，致使第五次反圍剿失敗，中央紅軍被迫長征。

1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會議。遵義會議確立了以毛澤東同志為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨、挽救了工農(nóng)紅軍、挽救了中國革命。遵義會議是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，標(biāo)志著黨在政治上走向成熟。

遵義會議后，中央紅軍在毛澤東等的指揮下，勝利地結(jié)束了長征。中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。毛澤東同志曾評價說：長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么總而言之，長征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。

由于日本侵略者加緊侵略中國，1935年12月9日，北平學(xué)生在中共地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下舉行聲勢浩大的抗日游行，并迅速擴(kuò)大到全國。黨之所以能夠號召大量群眾參與到抗日游行之中，是因為黨不僅積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且把握住了當(dāng)前的主要矛盾是民族矛盾，黨是以國家大局、民族大義作為出發(fā)點的。

在此局勢下，國民黨內(nèi)部發(fā)生了震驚中外的西安事變。事變發(fā)生后，中共中央以中華民族利益的大局為重，確定了用和平方式解決西安事變的方針。自此以后，內(nèi)戰(zhàn)大體停止下來，國共兩黨關(guān)系開始改善。黨終于擺脫了內(nèi)戰(zhàn)的阻礙，開始全力投入一致對外的抗日戰(zhàn)爭上。

總之，前途是光明的，道路是曲折的。中國的革命道路雖是坎坷曲折的，但中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出了堅定的革命立場和大無畏的英雄氣概，努力探索和開辟中國革命的新道路。以毛澤東同志為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體所進(jìn)行的理論探索，從思想上武裝了共產(chǎn)黨人，使他們滿懷信心地去迎接即將到來的偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭。

新民主主義革命演講稿2

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，重點學(xué)習(xí)了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物毛澤東思想，誕生了槍桿子里出政權(quán)將革命進(jìn)行到底的偉大聲音。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民民主專政的社會主義國家中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史中濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁，在新民主主義革命時期形成的中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習(xí)近平總書記說學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，通過對新民主主義革命時期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對領(lǐng)悟黨的方針、堅定黨的信念,有了更深層次的理解。

一、牢記黨的理想信念，明確目標(biāo)

近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗，中華大地山河破碎、生靈涂炭，中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會。目睹國家危亡局勢和社會黑暗狀況，中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索，北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產(chǎn)階級革命派、國民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表的官僚買辦資產(chǎn)階級先后粉墨登場，但只有中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù)，為中國人民指明斗爭的目標(biāo)和前進(jìn)的方向，領(lǐng)導(dǎo)中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運，把被視為一盤散沙的中華民族團(tuán)結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的是什么？就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別，中國共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來的政黨，從嘉興南湖起航的小小紅船,到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了只有社會主義才能救中國的歷史必然。

二、牢記黨的實踐創(chuàng)造，啟迪智慧

黨在政治上的先進(jìn)性并不是一成不變的，強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來的?；仡欬h的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命，土地制度改革運動的發(fā)展和整黨運動的深入開展，為奪取新民主主義革命的全國性勝利提供了重要保障；而毛澤東思想的確立，更是貫穿著整個黨的歷史時期，成為馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的集中成果，成為被實踐證明的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。

一時先進(jìn)并不代表永遠(yuǎn)先進(jìn)，如果放松了自身建設(shè)，淡化了性質(zhì)、迷失了方向、動搖了理想信念，這種政治上的先進(jìn)性就會喪失，一切也就無從談起。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會革命和自我革命提供了強(qiáng)大思想武器。正如上世紀(jì)八十年代末、九十年代初，經(jīng)歷蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，社會主義在世界陷入低潮，然而社會主義的中國卻尚然屹立世界東方，我想這也正是中國特色社會主義偉大實踐最好的答案。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，目的就是要更好地認(rèn)識國情，更好地認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進(jìn)各項工作。

三。牢記黨員的政治品格，擔(dān)當(dāng)作為

習(xí)近平總書記說，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。為奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，為的、靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定的政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。對黨忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的，對黨忠誠是具體的，在革命戰(zhàn)爭年代殺敵報國、嚴(yán)守秘密、視死如歸是對黨忠誠，在建設(shè)和改革時期恪盡職守、敢于擔(dān)當(dāng)、堅守本色，是對黨忠誠;

對黨忠誠也是實踐的，就是言行一致、表里如一、守信踐諾，自覺主動為黨和人民的事業(yè)而勤懇努力工作。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們這代共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好,同時為下一代人跑出一個好成績。我想，作為新時代的黨員干部，要不忘初心、牢記使命，要樹牢四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護(hù)，要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要始終在思想上政治上行動上自覺同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

習(xí)近平總書記說歷史是最好的教科書。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡薄的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會了學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。在今后的工作中，更要以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，做小我把該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，成大我把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進(jìn)。

新民主主義革命演講稿3

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂全盤西化的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

一、新民主主義革命理論是先進(jìn)的，它指導(dǎo)中國人民取得了革命勝利。

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了新民主主義革命這個科學(xué)概念，以此為基點，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達(dá)成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)先進(jìn)政治、文化的基礎(chǔ)。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實行大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)和一定要走節(jié)制資本和平均地權(quán)的路的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

三、當(dāng)時中國先進(jìn)的文化新民主主義的文化。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)