中國(guó)近代史英雄事跡9篇

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中國(guó)近代史英雄事跡9篇

中國(guó)近代史英雄事跡9篇

中國(guó)近代史英雄事跡篇1

精致的史書是輕盈的蝴蝶飛躍光陰的記載，輕叩我們的心扉;它流傳著中國(guó)幾千年的文明，記載著中國(guó)政治制度的蛻變，承載著中國(guó)日新月異的王朝更替，鐫刻著中國(guó)中國(guó)近代以來(lái)的屈辱與告成，銘刻著中國(guó)現(xiàn)代輝煌創(chuàng)辦成就……

開啟《中國(guó)近代史》，它是一部記載著我國(guó)由危亡走向復(fù)興。

在鴉片嚴(yán)重?fù)p害人們健康，猶如一條毒蛇吞噬著，這時(shí)林那么徐深明大義地上述朝廷苦求嚴(yán)禁鴉片，從而舉行了一場(chǎng)轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)——虎門銷煙。面對(duì)外國(guó)資本主義的血腥掠奪、本國(guó)封建勢(shì)力的殘酷剝削，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍奮起放抗。由于清政府和外國(guó)侵略者勾結(jié)起來(lái)，使得太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。面對(duì)日本軍隊(duì)的突然伏擊，挑起戰(zhàn)端。在黃海戰(zhàn)役中，鄧世昌不畏生死，迎戰(zhàn)敵艦，與日本軍隊(duì)同歸于盡。面對(duì)如火如荼的抗日戰(zhàn)役，張學(xué)良，楊虎威發(fā)動(dòng)西安事變，用“兵諫”的形式使蔣介石中斷內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日……

林那么徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任，將自己的生命和國(guó)家民族的命運(yùn)精細(xì)地結(jié)合在一起。他們深明大義，義無(wú)反顧;在強(qiáng)敵面前，他們不畏困難，頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個(gè)人生死，四處為過(guò)為民著想的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及猛烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于身心之間。

1851年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，但是社會(huì)沖突特別激化，面對(duì)如此境地，洪秀全不畏艱險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國(guó)侵略者抵擋。他們用行動(dòng)舉行抵擋，用精神同他們斗爭(zhēng)。古往今來(lái)，有多少仁人志士在國(guó)家危急關(guān)頭，挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的光和熱。洪秀全就是這樣一個(gè)讓我敬仰不已的人。

在抗日就往運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過(guò)，對(duì)蔣介石實(shí)行了“兵諫”，要求蔣介石中斷內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不夢(mèng)想國(guó)家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動(dòng)去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國(guó)，心系國(guó)家安危?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的理念無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！碑?dāng)國(guó)家有難的時(shí)候，他們是出來(lái)解國(guó)家之危，用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然，視死如歸。面對(duì)風(fēng)云突變的局面，變幻莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)，他們毅然去之。面對(duì)隨時(shí)有生命的危害，他們?nèi)灾揽梢跃駬駮r(shí)，但仍義無(wú)反顧地選擇為國(guó)家流血犧牲。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。

暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場(chǎng)了。他們有著時(shí)刻打定為國(guó)家犧牲的決心，時(shí)刻打定為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長(zhǎng)河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。

他們識(shí)大體顧大局，愿為國(guó)家犧牲。他們是這樣的大膽，是維護(hù)國(guó)家脊梁的戰(zhàn)士。他們喜歡祖國(guó)，養(yǎng)護(hù)祖國(guó)，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛(ài)國(guó)精神是留在人們心中的豐碑。

作為青少年的我們更理應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時(shí)不畏困難的決心，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的精神，更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神。

中國(guó)近代史英雄事跡篇2

教師推舉的那么多本書，我最熱愛(ài)蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把好多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺(jué)得自我對(duì)付歷史的角度，比以前開闊了大量，文化底蘊(yùn)也貌似厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著好多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：假設(shè)一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我供認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。流行學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的片面資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的特別對(duì)我的口味。特別感恩教師，那么精心地打定課堂，那么細(xì)心地講授資料，那么全力地推舉了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為猛烈的個(gè)人色調(diào)，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，屢屢講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)學(xué)識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)進(jìn)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)好多能讓自我變更的機(jī)遇。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)役以前，我們不愿給外國(guó)對(duì)等待遇;在以后，他們不愿給我們對(duì)等待遇?！币婚_頭不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。確實(shí)，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)景。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再率領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)役前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類飛行天際的第一步的熱氣球表示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，發(fā)憤向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何凌辱我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)遇。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)役的一百年前開頭，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有大量都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)肅執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層短淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)?？赡芤院髮W(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠持續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

中國(guó)近代史英雄事跡篇3

讀完這本書，我約莫了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)役到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，體驗(yàn)了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事情，它們照實(shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;照實(shí)地記載了革命和進(jìn)步氣力與反動(dòng)勢(shì)力的殊死角逐;照實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民舉行民族民主革命并取得最終告成的輝煌歷史。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)役，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不對(duì)等條約——《南京條約》。此后，中國(guó)開頭淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)役為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不對(duì)等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)役中一次又一次被擊敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)役和大批的不對(duì)等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的困苦和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘刻落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，宏偉的中華民族和不屈的華夏子孫，舉行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)役中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和宏大愛(ài)國(guó)官兵也舉行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林那么徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在其次次鴉片戰(zhàn)役中，也展現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)役中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)役中，左名貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都表達(dá)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，宏大人民群眾從未放棄斗?zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抗?fàn)?。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)役中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的抵擋精神;在19世紀(jì)六七十年頭，還展現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)人運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)人革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承受起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者急速把中國(guó)殖民化的企圖。其次次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的恐懼中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)人為主體的人民群眾為保衛(wèi)民族獨(dú)立而開展的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國(guó)主義熟悉到中華民族的不成征服性。

結(jié)果，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，牽扯全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國(guó)人民的一部探索史。

在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱苦的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人舉行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)役中，先進(jìn)的中國(guó)人初步熟悉到西方的現(xiàn)代化，以林那么徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，供認(rèn)落后和缺乏，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也舉行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年頭鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治閱歷的權(quán)力重臣，開頭了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)役的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在確定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的進(jìn)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)役后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，革新主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終究在1911年取得了辛亥革命的告成，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有變更，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終究在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義創(chuàng)辦的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是宏偉的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將挺立在世界強(qiáng)國(guó)之林。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的宏偉精神，使中國(guó)永挺立在世界強(qiáng)國(guó)之林!

中國(guó)近代史英雄事跡篇4

新航路的開發(fā)，為全世界的進(jìn)步更加是在東西溶解、或者說(shuō)是全球歐化了供給動(dòng)力。此后，中國(guó)面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)役為前奏，開展一部屈辱史——

在我看來(lái)，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國(guó)其次次派人來(lái)華受冷遇，從為抗拒外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不供認(rèn)別國(guó)的對(duì)等、儀統(tǒng)、儀式問(wèn)題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬(wàn)國(guó)’的觀念，不供認(rèn)國(guó)際，而西方那么在近代步步地推出國(guó)際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國(guó)絕不會(huì)自動(dòng)地采納西洋的科學(xué)與工藝?！?/p>

數(shù)千年來(lái)，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國(guó)自詡天朝大國(guó)應(yīng)有盡有，以不對(duì)等待遇對(duì)外邦交，以封藩屬國(guó)作為我國(guó)的國(guó)防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光彩。廷黻先生說(shuō)：“在世界上，一切國(guó)家能采納現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗。”那么，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國(guó)的封建中國(guó)覺(jué)醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱理由歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又表達(dá)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會(huì)的惡性循環(huán)

在其次章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：由于民眾不知利用科學(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，調(diào)配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國(guó)君主及元?jiǎng)状笃嫫鹱悦耖g，自奉薄，奢靡低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來(lái)那么欲望提高，奢靡增多，貪污出息。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國(guó)歷史宛如sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢(shì)力侵略起始的時(shí)候，正是我們?cè)诳範(fàn)帤饬Ρ∪醯牡凸鹊臅r(shí)候，我們開頭處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動(dòng)。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分透露了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，務(wù)必跳出該圖像的進(jìn)展，也就是務(wù)必革命地徹底，將中國(guó)封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國(guó)家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾由于觸及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒(méi)有顧全大局地去疏解沖突反倒是以林那么徐等的觀法認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬(wàn)萬(wàn)同胞有勝無(wú)敗”，夢(mèng)想等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對(duì)外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢(shì)，但假設(shè)沒(méi)有大勢(shì)氣力——也就是綜合國(guó)力的推動(dòng)這根本就是手無(wú)縛雞之力的花骨朵兒。

在其次次鴉片戰(zhàn)役時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還協(xié)助外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想進(jìn)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒(méi)有想過(guò)，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代采納西洋文化的大阻礙之一。"就猶如在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國(guó)人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)成割據(jù)的目的?！本退闶遣杉{了西洋文化，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就猶如以洪秀全為代表的小農(nóng)階級(jí)為了維護(hù)自己的狹隘階級(jí)利益(“他的真實(shí)心志不在于創(chuàng)辦新國(guó)家或新社會(huì)，而在創(chuàng)辦新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過(guò)宗教信仰從而舉行革命，其根本與封建文化無(wú)異。

士大夫階級(jí)的獨(dú)立、大無(wú)畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)役前與外國(guó)的邦交中，在鴉片戰(zhàn)役后簽訂的一系列不對(duì)等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無(wú)奈外，是否更多表達(dá)了晚清“完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不成變更。”直至戊戌變法才被調(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，“時(shí)人對(duì)自強(qiáng)事業(yè)那么多方掣肘，對(duì)邦交那么好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”;曾國(guó)藩在推翻太平天國(guó)中，也是“以中國(guó)舊禮教為其立場(chǎng)，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就猶如一位網(wǎng)友提到的“是由于他們自己的不徹底，采納的舊式教導(dǎo)，脫離不了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的束縛。大片面那么是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括好多：閉關(guān)自守;外國(guó)的趁火打劫;民眾的迷信與無(wú)知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌裕酥?，我們是否更理應(yīng)想到，百年樹人，教導(dǎo)為本，當(dāng)國(guó)家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國(guó)難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不清晰

近代有好幾場(chǎng)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。就拿洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)派出于國(guó)防動(dòng)機(jī)領(lǐng)先開頭軍事創(chuàng)辦和企業(yè)創(chuàng)辦。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說(shuō)，這種新精神為什么不能展現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)役后而展現(xiàn)在20年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)役失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不領(lǐng)略失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早20年，遠(yuǎn)東的近代史那么完全改寫?！毖髣?wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)好多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢(shì)形勢(shì)自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺(tái)……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，最重要的，是“近代化的國(guó)防不僅需要近代化的交通、教導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國(guó)民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國(guó)舊式民間運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和采納近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會(huì)主義新中國(guó)。

處在近代的中國(guó)，就猶如剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)體驗(yàn)風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲傷，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長(zhǎng)補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長(zhǎng)，中華民族才能昂然站起，才能自主于世界民族之林!

高一的孩子，談?wù)勛约旱母邢耄槺阃瓿勺约旱氖罴僮鳂I(yè)，放在這里夢(mèng)想大蝦們多多指示~感謝!

中國(guó)近代史英雄事跡篇5

蔣先生的《中國(guó)近代史》區(qū)區(qū)5萬(wàn)字道盡了中華民族從鴉片戰(zhàn)役到抗日戰(zhàn)役的歷史，簡(jiǎn)樸領(lǐng)略，通俗易懂。我覺(jué)得，全書的主線圍圍著“近代化”的主題開展?？傮w上分為兩個(gè)片面：一是共時(shí)比較，即通過(guò)19世紀(jì)中國(guó)與西方世界的比較引出鴉片戰(zhàn)役，陳述中國(guó)近代化的理由。二是西方通過(guò)武力開啟了中國(guó)大門后，中國(guó)各階層(地主階級(jí)、農(nóng)人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))的近代化探索之路。總的來(lái)說(shuō)，蔣先生的立論就是：唯有近代化，才能救中國(guó)。

一、近代化的理由：鴉片戰(zhàn)役

鴉片戰(zhàn)役乃西方與中國(guó)和平交涉無(wú)果后，用武力開啟中國(guó)對(duì)外開放的暴力方式。19世紀(jì)，中華民族遇到著前所未有的變局：我們科技不如人，機(jī)械、軍備落后，封建思想根深蒂固，國(guó)家仿似一盤散沙。而英國(guó)體驗(yàn)了近代化，他們期望與當(dāng)時(shí)世界超級(jí)大國(guó)——中國(guó)建立邦交關(guān)系，怎奈中國(guó)要求英國(guó)使者入鄉(xiāng)隨俗，對(duì)皇帝行跪拜禮，再加上中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)之心態(tài)始終未有變更，這說(shuō)領(lǐng)略中英和平交涉之路走不通。道光年間，東印度公司的鴉片大量輸入中國(guó)，朝廷打定一方面加重關(guān)稅，另一方面自給自足，阻攔英國(guó)對(duì)華通商。這引起了英國(guó)的極度不滿，鴉片戰(zhàn)役(英國(guó)人稱通商戰(zhàn)役)蓄勢(shì)待發(fā)。

面對(duì)著強(qiáng)大的軍事武器，我軍節(jié)節(jié)敗退，最終以中英簽訂《南京條約》收?qǐng)?。該條約不僅使中國(guó)白銀大量外流，而且開啟了中國(guó)通商大門，使中國(guó)流失了關(guān)稅自主權(quán)、治外法權(quán)、領(lǐng)土主權(quán)。蔣先生認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)役失敗的根本理由是我們的落伍。而失敗后還不領(lǐng)略失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。至于為什么不力圖改革，蔣先生認(rèn)為有三：一是中國(guó)人守舊心太重。二，士大夫不擁護(hù)國(guó)家的改革，否那么自身利益將受到損害。三，學(xué)識(shí)階級(jí)缺少獨(dú)立無(wú)畏的精神。正由于如此，中華民族錯(cuò)失了二十年的光陰。而在這二十年間，外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略大步向前，步步迫近，《天津條約》、《北京條約》、《辛丑條約》接踵而至。

二、近代化之路

清廷的腐敗、落后以及在鴉片戰(zhàn)役中的節(jié)節(jié)敗退，引起了社會(huì)各階層對(duì)現(xiàn)狀的不滿，此后，中華民族開頭了近代化探索之路。

首先登場(chǎng)的是農(nóng)人階級(jí)，他們領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，并定國(guó)號(hào)為太平天國(guó)，定都南京，并勾畫出了“有衣同穿，有飯同食”的美好圖景。在對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的描述中，蔣先生重點(diǎn)介紹了曾國(guó)藩的湘軍，并認(rèn)為湘軍是中國(guó)近代私軍的起源，曾國(guó)藩是近代中國(guó)軍閥的鼻祖。在曾國(guó)藩的精銳軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓之下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)終究失敗。“洪秀全得了南京以后，我們更能看出他得真實(shí)心志不在創(chuàng)辦新國(guó)家或新社會(huì)，而在創(chuàng)辦新朝代”。因此，農(nóng)人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民間運(yùn)動(dòng)始終無(wú)法擺脫階級(jí)的狹隘性，使其無(wú)法變更中國(guó)的落后性。

熟悉到國(guó)家的落后，地主階級(jí)意識(shí)到國(guó)家近代化的迫切性，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一改士大夫的驕橫放蕩、自身尊大的心態(tài)，并以“中體西用”為本，洋務(wù)派開頭全盤吸收西方先進(jìn)文明。例如設(shè)江南極其制造局、造船廠、選派學(xué)生赴外國(guó)學(xué)習(xí)、興辦學(xué)校等，地主階級(jí)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)軍事現(xiàn)代化，以西方文明反攻諸列強(qiáng)國(guó)家。但是，在近代政治制度之下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遭遇了巨大的阻力，使地主階級(jí)無(wú)法率領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而在中國(guó)軍事勢(shì)力尚未強(qiáng)大之時(shí)，我國(guó)邊疆隱患頻出。在西北方向，俄國(guó)占領(lǐng)新疆伊犁，清廷派左宗棠保守之，遂成。二是在高麗、琉球之附屬國(guó)上中國(guó)與俄日展現(xiàn)利益紛爭(zhēng)。從這，我們可判斷如今“釣魚島”問(wèn)題的歷史起源。原來(lái)，早在清朝的時(shí)候，琉球就是一女侍二夫，一邊為中華民族的附屬國(guó)，為清廷庇佑，一邊又是日本薩末的藩屬，成日本一縣。如此以來(lái)，琉球問(wèn)題始終為一懸案。中日沖突在19世紀(jì)末20世紀(jì)初集中在高麗上，日本逐步強(qiáng)大開頭擴(kuò)張勢(shì)力范圍，而高麗從歷史上又是中國(guó)的附屬國(guó)。雙方在高麗爭(zhēng)端上騎虎難下，最終甲午戰(zhàn)役爆發(fā)。在軍事實(shí)力上，清的實(shí)力要稍勝于日本，理由在于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)進(jìn)展了近代北洋軍艦(鎮(zhèn)遠(yuǎn)號(hào)、定遠(yuǎn)號(hào))，在軍事武器上有較為大的進(jìn)步。但是，由于我軍戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)落后，最終失敗，使北洋軍艦落入倭寇之手。

隨著中國(guó)資本主義的進(jìn)展，資產(chǎn)階層開頭登上歷史舞臺(tái)。他們熟悉到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，乃是封建制度的落后，于是乎他們致力于變更中國(guó)之政體，在政治制度上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。首先是維新派的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)革新派依托孔孟之道點(diǎn)燃變革之輿論，并夢(mèng)想仿效日本建立君主立憲制度，實(shí)現(xiàn)制度革新。他們看法廢除八股，調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。但是，由于慈禧太后等反對(duì)勢(shì)力過(guò)強(qiáng)，使維新變法運(yùn)動(dòng)在103天內(nèi)終止。之后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派以民族主義、民權(quán)主義、民生主義為指導(dǎo)思想，夢(mèng)想在中國(guó)建立美國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)家。而這第一步就是要推翻清王朝，終止封建專制制度。1919年10月10日，武昌起義爆發(fā)，接著全國(guó)十余省紛紛獨(dú)立，并建立了中華民國(guó)，標(biāo)志著民族主義的實(shí)現(xiàn)。而在民權(quán)主義、民生主義的實(shí)現(xiàn)并沒(méi)有如此順?biāo)?。由于清王朝的終結(jié)，北洋軍閥一時(shí)無(wú)主，于是受袁世凱的領(lǐng)導(dǎo)，由于其掌管軍權(quán)，于是乎，順?biāo)旄`取了辛亥革命的告成之果。而在袁世凱死后，那么開啟了中國(guó)軍閥割據(jù)時(shí)代。

字里行間，先生流露出對(duì)于近代化探索之晚的可惜，“我們?cè)诘拦忾g雖受了重大的打擊，我們?nèi)绻什挥X(jué)悟，不供認(rèn)國(guó)家及民族的危害，因此不圖改革，枉費(fèi)了民族二十年的光陰”。在英法美等國(guó)家已完成資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，在政治和經(jīng)濟(jì)方面邁向了現(xiàn)代化，而彼時(shí)的中國(guó)雖處于世界強(qiáng)國(guó)之列，但在與西方國(guó)家交往時(shí)放蕩驕橫，固步自封，自稱天朝，落后的制度使其如臨深淵，落入帝國(guó)主義之口。而在19世紀(jì)體驗(yàn)的滄海桑窮之間，唯有一聲嘆息，哀大國(guó)之隕落。

另外，“對(duì)自強(qiáng)事業(yè)那么多方掣肘，對(duì)邦交那么好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”。此語(yǔ)獻(xiàn)給針對(duì)釣魚島事情喊打喊殺之輩。中國(guó)的急速?gòu)?qiáng)大已經(jīng)引起世界各國(guó)的“嫉妒”和“覬覦”，如美國(guó)已經(jīng)將戰(zhàn)略中心調(diào)至東亞地區(qū)。而在自強(qiáng)之路上，中國(guó)需要的是萬(wàn)民同心，在大的立場(chǎng)上一致對(duì)外。在羽翼充實(shí)之前，輕舉妄動(dòng)，實(shí)為誤國(guó)。

中國(guó)近代史英雄事跡篇6

蔣先生的《中國(guó)近代史》區(qū)區(qū)5萬(wàn)字道盡了中華民族從鴉片戰(zhàn)役到抗日戰(zhàn)役的歷史，簡(jiǎn)樸領(lǐng)略，通俗易懂。我覺(jué)得，全書的主線圍圍著“近代化”的主題開展?？傮w上分為兩個(gè)片面：一是共時(shí)比較，即通過(guò)19世紀(jì)中國(guó)與西方世界的比較引出鴉片戰(zhàn)役，陳述中國(guó)近代化的理由。二是西方通過(guò)武力開啟了中國(guó)大門后，中國(guó)各階層(地主階級(jí)、農(nóng)人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))的近代化探索之路。總的來(lái)說(shuō)，蔣先生的立論就是：唯有近代化，才能救中國(guó)。

一、近代化的理由：鴉片戰(zhàn)役

鴉片戰(zhàn)役乃西方與中國(guó)和平交涉無(wú)果后，用武力開啟中國(guó)對(duì)外開放的暴力方式。19世紀(jì)，中華民族遇到著前所未有的變局：我們科技不如人，機(jī)械、軍備落后，封建思想根深蒂固，國(guó)家仿似一盤散沙。而英國(guó)體驗(yàn)了近代化，他們期望與當(dāng)時(shí)世界超級(jí)大國(guó)——中國(guó)建立邦交關(guān)系，怎奈中國(guó)要求英國(guó)使者入鄉(xiāng)隨俗，對(duì)皇帝行跪拜禮，再加上中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)之心態(tài)始終未有變更，這說(shuō)領(lǐng)略中英和平交涉之路走不通。道光年間，東印度公司的鴉片大量輸入中國(guó)，朝廷打定一方面加重關(guān)稅，另一方面自給自足，阻攔英國(guó)對(duì)華通商。這引起了英國(guó)的極度不滿，鴉片戰(zhàn)役(英國(guó)人稱通商戰(zhàn)役)蓄勢(shì)待發(fā)。

面對(duì)著強(qiáng)大的軍事武器，我軍節(jié)節(jié)敗退，最終以中英簽訂《南京條約》收?qǐng)?。該條約不僅使中國(guó)白銀大量外流，而且開啟了中國(guó)通商大門，使中國(guó)流失了關(guān)稅自主權(quán)、治外法權(quán)、領(lǐng)土主權(quán)。蔣先生認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)役失敗的根本理由是我們的落伍。而失敗后還不領(lǐng)略失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。至于為什么不力圖改革，蔣先生認(rèn)為有三：一是中國(guó)人守舊心太重。二，士大夫不擁護(hù)國(guó)家的改革，否那么自身利益將受到損害。三，學(xué)識(shí)階級(jí)缺少獨(dú)立無(wú)畏的精神。正由于如此，中華民族錯(cuò)失了二十年的光陰。而在這二十年間，外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略大步向前，步步迫近，《天津條約》、《北京條約》、《辛丑條約》接踵而至。

二、近代化之路

清廷的腐敗、落后以及在鴉片戰(zhàn)役中的節(jié)節(jié)敗退，引起了社會(huì)各階層對(duì)現(xiàn)狀的不滿，此后，中華民族開頭了近代化探索之路。

首先登場(chǎng)的是農(nóng)人階級(jí)，他們領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，并定國(guó)號(hào)為太平天國(guó)，定都南京，并勾畫出了“有衣同穿，有飯同食”的美好圖景。在對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的描述中，蔣先生重點(diǎn)介紹了曾國(guó)藩的湘軍，并認(rèn)為湘軍是中國(guó)近代私軍的起源，曾國(guó)藩是近代中國(guó)軍閥的鼻祖。在曾國(guó)藩的精銳軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓之下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)終究失敗?！昂樾闳昧四暇┮院?，我們更能看出他得真實(shí)心志不在創(chuàng)辦新國(guó)家或新社會(huì)，而在創(chuàng)辦新朝代”。因此，農(nóng)人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民間運(yùn)動(dòng)始終無(wú)法擺脫階級(jí)的狹隘性，使其無(wú)法變更中國(guó)的落后性。

熟悉到國(guó)家的落后，地主階級(jí)意識(shí)到國(guó)家近代化的迫切性，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一改士大夫的驕橫放蕩、自身尊大的心態(tài)，并以“中體西用”為本，洋務(wù)派開頭全盤吸收西方先進(jìn)文明。例如設(shè)江南極其制造局、造船廠、選派學(xué)生赴外國(guó)學(xué)習(xí)、興辦學(xué)校等，地主階級(jí)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)軍事現(xiàn)代化，以西方文明反攻諸列強(qiáng)國(guó)家。但是，在近代政治制度之下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遭遇了巨大的阻力，使地主階級(jí)無(wú)法率領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而在中國(guó)軍事勢(shì)力尚未強(qiáng)大之時(shí)，我國(guó)邊疆隱患頻出。在西北方向，俄國(guó)占領(lǐng)新疆伊犁，清廷派左宗棠保守之，遂成。二是在高麗、琉球之附屬國(guó)上中國(guó)與俄日展現(xiàn)利益紛爭(zhēng)。從這，我們可判斷如今“釣魚島”問(wèn)題的歷史起源。原來(lái)，早在清朝的時(shí)候，琉球就是一女侍二夫，一邊為中華民族的附屬國(guó)，為清廷庇佑，一邊又是日本薩末的藩屬，成日本一縣。如此以來(lái)，琉球問(wèn)題始終為一懸案。中日沖突在19世紀(jì)末20世紀(jì)初集中在高麗上，日本逐步強(qiáng)大開頭擴(kuò)張勢(shì)力范圍，而高麗從歷史上又是中國(guó)的附屬國(guó)。雙方在高麗爭(zhēng)端上騎虎難下，最終甲午戰(zhàn)役爆發(fā)。在軍事實(shí)力上，清的實(shí)力要稍勝于日本，理由在于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)進(jìn)展了近代北洋軍艦(鎮(zhèn)遠(yuǎn)號(hào)、定遠(yuǎn)號(hào))，在軍事武器上有較為大的進(jìn)步。但是，由于我軍戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)落后，最終失敗，使北洋軍艦落入倭寇之手。

隨著中國(guó)資本主義的進(jìn)展，資產(chǎn)階層開頭登上歷史舞臺(tái)。他們熟悉到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，乃是封建制度的落后，于是乎他們致力于變更中國(guó)之政體，在政治制度上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。首先是維新派的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)革新派依托孔孟之道點(diǎn)燃變革之輿論，并夢(mèng)想仿效日本建立君主立憲制度，實(shí)現(xiàn)制度革新。他們看法廢除八股，調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。但是，由于慈禧太后等反對(duì)勢(shì)力過(guò)強(qiáng)，使維新變法運(yùn)動(dòng)在103天內(nèi)終止。之后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派以民族主義、民權(quán)主義、民生主義為指導(dǎo)思想，夢(mèng)想在中國(guó)建立美國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)家。而這第一步就是要推翻清王朝，終止封建專制制度。1919年10月10日，武昌起義爆發(fā)，接著全國(guó)十余省紛紛獨(dú)立，并建立了中華民國(guó)，標(biāo)志著民族主義的實(shí)現(xiàn)。而在民權(quán)主義、民生主義的實(shí)現(xiàn)并沒(méi)有如此順?biāo)?。由于清王朝的終結(jié)，北洋軍閥一時(shí)無(wú)主，于是受袁世凱的領(lǐng)導(dǎo)，由于其掌管軍權(quán)，于是乎，順?biāo)旄`取了辛亥革命的告成之果。而在袁世凱死后，那么開啟了中國(guó)軍閥割據(jù)時(shí)代。

字里行間，先生流露出對(duì)于近代化探索之晚的可惜，“我們?cè)诘拦忾g雖受了重大的打擊，我們?nèi)绻什挥X(jué)悟，不供認(rèn)國(guó)家及民族的危害，因此不圖改革，枉費(fèi)了民族二十年的光陰”。在英法美等國(guó)家已完成資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，在政治和經(jīng)濟(jì)方面邁向了現(xiàn)代化，而彼時(shí)的中國(guó)雖處于世界強(qiáng)國(guó)之列，但在與西方國(guó)家交往時(shí)放蕩驕橫，固步自封，自稱天朝，落后的制度使其如臨深淵，落入帝國(guó)主義之口。而在19世紀(jì)體驗(yàn)的滄海桑窮之間，唯有一聲嘆息，哀大國(guó)之隕落。

另外，“對(duì)自強(qiáng)事業(yè)那么多方掣肘，對(duì)邦交那么好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”。此語(yǔ)獻(xiàn)給針對(duì)釣魚島事情喊打喊殺之輩。中國(guó)的急速?gòu)?qiáng)大已經(jīng)引起世界各國(guó)的“嫉妒”和“覬覦”，如美國(guó)已經(jīng)將戰(zhàn)略中心調(diào)至東亞地區(qū)。而在自強(qiáng)之路上，中國(guó)需要的是萬(wàn)民同心，在大的立場(chǎng)上一致對(duì)外。在羽翼充實(shí)之前，輕舉妄動(dòng)，實(shí)為誤國(guó)。

中國(guó)近代史英雄事跡篇7

最終讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

寫下了1600-_年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事情。全書1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。睿智，客觀，規(guī)律的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。

舞臺(tái)上，照舊還是僅有幾個(gè)人，圍圍著權(quán)力中心，著你死我活的角逐，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事。

常拿凹面鏡看自我，顯得自我巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，恢復(fù)真實(shí)的自我。

一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書的資料國(guó)人都領(lǐng)會(huì)。西方人規(guī)律的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，經(jīng)過(guò)一些材料，作規(guī)律推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)規(guī)律免疫。

在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!這才是行文之道。

中國(guó)近代史英雄事跡篇8

最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的內(nèi)容短淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到大量德國(guó)史和意大利史的資料，對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所