人教版必修上冊高中語文課后分層訓練十九反對黨八股節(jié)選含解析

課后分層訓練（十九）反對黨八股（節(jié)選）一、語用小題夯基練1．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是()①最大的庸俗是裝腔作勢，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顧影自憐。②說了一大堆，結(jié)果對方什么都沒聽懂，真是對牛彈琴，浪費感情。③西昌是攀西地區(qū)的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開發(fā)的重點區(qū)域，不可理喻，這里開發(fā)潛力巨大，具有廣闊的發(fā)展前景。④老人摔倒無人敢扶的事件頻頻發(fā)生，令人扼腕；“最美教師”“最美農(nóng)婦”等舍身救人的事跡，則感人至深，蕩氣回腸。⑤巴西地處濕熱之地，西班牙和意大利隊的后勤人員竭盡全力想辦法讓球隊少些折騰，以便為他們休息創(chuàng)造有利條件。⑥正是像張老師這樣的人幾十年如一日，默默地為學生的健康成長奉獻自己的青春年華，滿城風雨，潤物無聲，才有今天人才輩出的盛世。A．①②⑤ B．②④⑤C．③⑤⑥ D．②⑤⑥解析：選A①裝腔作勢：拿腔拿調(diào)，故意做作，想引人注意或嚇唬人。使用正確。②對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览?，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看對象。使用正確。③不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理?？筛臑椤安谎远鳌?。④蕩氣回腸：形容文章、樂曲等十分動人。使用對象不當。⑤竭盡全力：用盡全部的力量，形容作出最大努力。使用正確。⑥滿城風雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著(多指壞事)。望文生義。2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．黨八股這個形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風。B．日前，交通管理部門就媒體對酒駕事故的連續(xù)報道作出了積極回應(yīng)，表示要進一步加大對交通違法行為的查處。C．近10年來，新加坡成為中國留學生選擇出國深造的熱門之地，畢業(yè)后也選擇留在新加坡，成為中新友好交往的民間使者。D．實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要面向世界科技前沿，瞄準國家的需求，創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為實實在在的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)。解析：選AB項，成分殘缺，應(yīng)在句末加上“力度”。C項，偷換主語，可在“畢業(yè)后”前加“這些留學生”。D項，缺少介詞，應(yīng)在“創(chuàng)新成果”前面加上“將”。3．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?)①李、杜堪稱詩仙、詩圣，毛澤東則是詩國的統(tǒng)帥，是當之無愧的詩帝、詩皇。②盡管他謙虛地說自己的詩詞“詩味不多，沒有什么特色”，甚至說對律詩“還未入門”。③尤其是那種蓋世的氣魄，真可謂前無古人，后無來者。④毛澤東在他的一生中，創(chuàng)作了大量詩詞。⑤但誰也不能否認，毛澤東的詩詞，博采古今眾家之長，形成了精湛而獨特的藝術(shù)風格和特色。A．①③⑤②④ B．④②⑤①③C．①②⑤③④ D．④②⑤③①解析：選D④句是總提句，②句的“盡管”與⑤句的“但”組成一個轉(zhuǎn)折復句，①③句為總結(jié)句，①是對③的進一步闡述。4．在下面句子的橫線處另選兩個人物，并化用(或者引用)其作品，補寫兩個句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。是中國人，就有權(quán)利向上天要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小”的豪邁；，；，；毛澤東需要一座井岡山，讓他“胸有凌云志”，建立新中國。解析：本題考查仿寫句式。仿寫的前提是仔細觀察仿句的形式和意蘊。本段話有一句總領(lǐng)句，即“是中國人，就有權(quán)利向上天要一座山”，之后有杜甫的泰山和毛澤東的井岡山這樣的仿句。由此我們可以展開想象，尋找與山有關(guān)的名人事跡，最好有相關(guān)的詩句。李白有《夢游天姥吟留別》《獨坐敬亭山》等，王安石有《登飛來峰》等，蘇軾游覽廬山寫有《題西林壁》等，這些詩人和相關(guān)的詩句都很熟悉，學生可以就自己熟悉的內(nèi)容選擇使用。參考答案：李白需要一座天姥山讓他追求“日月照耀金銀臺”的光明與自由蘇軾需要一座廬山讓他認識“只緣身在此山中”的哲理5．(2019·全國卷Ⅱ)請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。2019年的永定河補水工程于3月13日啟動。本次補水工程加大了補水力度，到4月2日，已累計輸水3100萬立方米。另外，攔截在河道上的官廳水庫發(fā)電站、珠窩水庫下馬嶺發(fā)電站、落坡嶺水庫的下葦?shù)榘l(fā)電站全都停用，以保證補水全部灌入河道。目前，門頭溝區(qū)域內(nèi)102公里的永定河山峽段，近40年來首次實現(xiàn)全線通水。答：解析：解答此類題，一是要明確新聞報道的特點，抓住時間、地點、事件等新聞要素；二是要以句為單位，抓住句中關(guān)鍵信息，并概括整合。新聞共四句話，分為三層，第1、2句為第一層，第3句為第二層，第4句為第三層。從每層中提煉出關(guān)鍵信息，按照“時間＋事件”的模式組織答案。第一層的主體和事件是“永定河補水工程啟動并加大了補水力度”。第二層的主體和事件是“河道上的發(fā)電站停用，以保證補水全部灌入河道”。第三層的主體和事件是“永定河山峽段近40年來首次全線通水”。加入時間合并三層信息，再根據(jù)字數(shù)要求調(diào)整個別字詞即可。參考答案：①2019年3月13日；②永定河補水工程啟動；③加大補水力度，停用發(fā)電站；④永定河山峽段近40年來首次全線通水。6．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。傳統(tǒng)社會中，誠信是做人之本，__①__，那么他就難以立身處世。在我國古代社會，誠信不僅是調(diào)節(jié)個人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德，它要求個人對內(nèi)立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流；__②__，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。誠信更應(yīng)成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范，然而人們卻也感受到了__③__，當前市場經(jīng)濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，已成為社會生活中的突出問題。因此，在社會主義市場經(jīng)濟體制建立和完善的過程中，特別需要誠信來維系，需要誠信的精神價值的支持。答：①②③解析：作答本題，要結(jié)合空缺處的上下文，根據(jù)具體的語言環(huán)境組織答案。①處后有“那么”，表明前后兩句應(yīng)構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，根據(jù)語段探討的內(nèi)容，可知該處應(yīng)填“一個人一旦沒有了誠信”等內(nèi)容。②處前為分號，表明前后為并列關(guān)系，前有“對內(nèi)立足于‘誠’”，所以分號后當以“對外”領(lǐng)起闡述；又這兩句是對“誠信”的分開解讀，前講“誠”，故該句應(yīng)講“信”。③處前有轉(zhuǎn)折詞“然而”，后面敘述社會生活中的問題，③當為下文領(lǐng)起句，講“自己的周遭生活誠信缺失”。參考答案：一個人一旦沒有了誠信對外恪守于“信”自己的周遭生活誠信缺失二、類文閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成7～9題。漫話高雅與通俗金開誠①不知從什么時候開始，京劇被歸為“高雅藝術(shù)”；由此類推，越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲等等勢必亦將歸于“高雅”。不久以前，還見到有的報道把蘇州評彈歸為“高雅藝術(shù)”；那么，如評書、大鼓等各種地方曲藝也就都將歸入“高雅”之列了。②然而，從中國戲曲發(fā)展的實際來看，這些藝術(shù)之所以曾經(jīng)大為興盛，并非因為今人所謂的“高雅”，而恰恰是因為它們通俗。唯通俗才能贏得廣大觀眾，具有強大的生命力。楊小樓在天津演了一出《金錢豹》，街頭巷尾的頑童便紛紛學喊“閃開了”。戲曲藝術(shù)是通俗的，然而卻雅俗共賞。所以蘇州評彈雖為地道的通俗藝術(shù)，但卻不乏高人雅士成為“書迷”。③“高雅——通俗”的分類之所以概括不確、不大說得通，主要因為在邏輯上這個分類并未依據(jù)同一個標準，因而其外延有可能多所重合，并且使分類不周延。比如說把一群馬分為公馬與母馬，這是可以的，因為這是根據(jù)同一個標準(性別)來分的；倘若分為公馬與白馬，這就不可以，因為公馬同時可以是白馬，又無法包含母馬中的非白馬。就文學藝術(shù)的品種而言，高雅的創(chuàng)作可以表現(xiàn)為通俗，通俗的創(chuàng)作可以包蘊著高雅，因而往往外延重合。再者，那些既不高雅、也不通俗的作品在分類中卻沒有著落。與高雅對立的概念不是今人所謂的“通俗”，而是低俗、庸俗與惡俗。不能因為“通俗”一詞“不幸”帶了一個“俗”字，便認為它就一定不高雅了。④看看許多文章所作的“高雅”與“通俗”之分，大致是出于直觀，其間隱隱約約含有一種想法，即凡是現(xiàn)在不大興旺、欣賞者不多、反應(yīng)冷落的便是“高雅藝術(shù)”；反之，欣賞者眾多、反響熱烈的便是“通俗藝術(shù)”。⑤文學藝術(shù)作品應(yīng)該為大眾喜聞樂見，為此力求雅俗共賞乃是創(chuàng)作的光明大道。當然，世界上也確有真正高雅而不易為大眾理解、接受的作品。我們應(yīng)該認識到，“高雅”與“通俗”并不是對立的兩個概念，乃是從不同角度對作品的評估。而且，就實際情況來看，世界文學藝術(shù)史上最有影響和生命力的作品往往兼有高雅與通俗兩個特征，這可以從部分的唐詩、宋詞、元雜劇及《水滸》《三國演義》《紅樓夢》等優(yōu)秀小說一直說到莎士比亞、巴爾扎克等等，真可謂其例不勝枚舉?，F(xiàn)在如把“高雅”與“通俗”截然分為兩類，恐怕過去和未來的文學藝術(shù)史都該換一種寫法了，然而事情是絕不會這樣的。⑥那么，文學藝術(shù)作品究竟可不可以分類呢？答曰：可以。例如分為高雅與低俗可以，分為精品與次品也可以。但這種含有褒貶意義的分類只能在同一種文學或藝術(shù)中進行，而決不能在不同種的文學或藝術(shù)中進行。例如同是電視劇，卻有高低之別；同是相聲，卻有雅俗之分。然而決不能認為電視劇比相聲高雅，或小說比詩歌低俗。不同的文藝是不同的創(chuàng)造，有不同的特色，品種之間是沒有高低雅俗之分的。(選自《群言》，有刪改)7．聯(lián)系上下文，闡釋第③段中畫線句的含意。答：參考答案：“高雅——通俗”這一分類在邏輯上沒有依據(jù)同一個標準，因此高雅的創(chuàng)作可以是通俗的，通俗的創(chuàng)作也可能是高雅的，兩者所指的作品會有重合；高雅的和通俗的作品之和不能窮盡所有創(chuàng)作，即這一分類無法包含既不高雅、也不通俗的作品。8．請簡要分析第⑤段的論述層次。答：參考答案：首先，從文學創(chuàng)作角度提出應(yīng)追求雅俗共賞的觀點；接著，指出雅俗不是對立的兩個概念(雅俗是從不同角度對作品的評估)，并以具體作品說明最有影響和生命力的文學藝術(shù)作品往往兼有雅俗兩個特征；最后，否定了將“高雅、通俗”分為兩類的錯誤做法(得出雅俗在文學作品中應(yīng)該共存的結(jié)論)。9．在作者看來，文學藝術(shù)作品分類應(yīng)避免哪些誤區(qū)？答：參考答案：①避免在邏輯上不按同一個標準的分類；②避免出于直觀的分類；③避免在不同種的文學或藝術(shù)中進行含有褒貶意義的分類。三、仿真高考提能練閱讀下面的文字，完成10～12題?；仨袊F(xiàn)當代美術(shù)創(chuàng)作歷程，那些主題性美術(shù)創(chuàng)作的精品力作，對當下和今后的主題性美術(shù)創(chuàng)作有諸多啟發(fā)意義，主要表現(xiàn)為：一是“以人民為中心”的創(chuàng)作意旨。用藝術(shù)的方式反映人民的心聲，關(guān)注人民的命運，表現(xiàn)人民的疾苦，成為20世紀以來中國現(xiàn)代美術(shù)，特別是主題性美術(shù)創(chuàng)作最重要的精神特質(zhì)。今天，當代美術(shù)創(chuàng)作的語境發(fā)生了很大變化，滿足人民群眾日益增長的審美需求已成為時代對藝術(shù)家提出的重要課題。20世紀以來，那些經(jīng)典的主題性美術(shù)創(chuàng)作，無不深切關(guān)注著人民的生存境遇，謳歌著人民的奮斗精神，激勵著人們追求美好生活。“以人民為中心”彰顯了中國特色社會主義文藝的本質(zhì)內(nèi)涵，也必然是主題性美術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點和歸宿。二是表現(xiàn)出濃郁的家國情懷。用藝術(shù)的方式抒發(fā)家國情懷，高揚民族集體的奮斗精神、自強意識，成為20世紀以來中國現(xiàn)代美術(shù)最重要的精神底色。今天，中國的當代美術(shù)不僅要承揚在漫長歷史發(fā)展中積淀下來的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)，也應(yīng)承揚百年來在爭取民族解放與發(fā)展中形成的為民族吶喊、為時代而歌、為祖國抒懷的新傳統(tǒng)。全球范圍內(nèi)的現(xiàn)當代藝術(shù)，都在以拓展延異的方式拉開與傳統(tǒng)藝術(shù)的距離，少有像中國的現(xiàn)代藝術(shù)那樣與現(xiàn)實、與時代、與國家命運結(jié)合得如此緊密，并形成獨特的歷史價值與文化品格。中國當代藝術(shù)家家國情懷最重要的體現(xiàn)，就是用心去體驗時代變革中的新氣象，用真情融入現(xiàn)實生活。只有這樣，才能使自我的藝術(shù)理想與價值得以充分實現(xiàn)。三是歷史真實與藝術(shù)真情相融合。真實性是重大主題美術(shù)創(chuàng)作的前提，而藝術(shù)性是重大主題美術(shù)創(chuàng)作最重要的價值。重大題材，特別是重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作關(guān)涉史實，更關(guān)涉藝術(shù)家對歷史與現(xiàn)實的認知、體驗與感悟，關(guān)涉創(chuàng)作主體的文化想象與情感投入。無論是董希文的《開國大典》，還是唐勇力的《新中國誕生——開國大典》，不同時代對同一題材的表現(xiàn)，無不暗含創(chuàng)作者對歷史人物、事件與文明成果獨特的、具有時代性的認知與感悟。創(chuàng)作者在歷史回眸中融入自己的文化想象與情感因素，最終形成獨特的藝術(shù)表達方式。因而這些作品不僅引發(fā)人們對歷史文脈的回顧，也讓人們感受到藝術(shù)家胸中深含的歷史情懷與藝術(shù)創(chuàng)造的激情。沒有情懷的回眸，缺乏情感的解讀與藝術(shù)化的表現(xiàn)，那不是重大題材美術(shù)創(chuàng)作的根本旨意。新時代，我們期待也相信會有更多的藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實、重視時代精神表達，他們將把對歷史的尊重、對現(xiàn)實的融入與對生活的審美感悟并重，這將會使主題性美術(shù)創(chuàng)作得到進一步發(fā)展，從而更好地彰顯為時代抒懷、為祖國添彩、為人民謳歌、為歷史塑像的價值。(選自《民族自強精神的視覺表征》，有刪改)10．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．中國特色社會主義表現(xiàn)在文藝創(chuàng)作上的本質(zhì)內(nèi)涵是“以人民為中心”，主題性美術(shù)創(chuàng)作也不例外。B．20世紀以來，中國現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作在爭取民族解放和國家發(fā)展方面做出了應(yīng)有的貢獻。C．藝術(shù)家對重大主題美術(shù)的創(chuàng)作，應(yīng)有獨特的思考和感悟，并且需要情感的投入。D．中國現(xiàn)當代時期所創(chuàng)作的主題性美術(shù)精品，對當下和今后的美術(shù)創(chuàng)作有很多啟