第七章戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的工藝美術(shù)

第七章隋唐時(shí)期的工藝美術(shù)

第五章隋唐工藝美術(shù)要點(diǎn)：1、陶瓷工藝2、服裝工藝3、染織工藝4、漆器工藝5、金屬工藝6、雕刻工藝7、書籍裝幀8、建筑工藝第一節(jié)概述隋朝公元581年建立，618年結(jié)束，共存在了三十七年，是個(gè)典型的短命王朝。但是隋朝的歷史地位不容忽視，因?yàn)槭⑻频脑S多制度都是在隋朝時(shí)確立的。從某種程度上可以說唐是隋的延伸，正因如此，歷史書籍常將隋、唐并稱為“隋唐”。

唐朝（618年~907年），是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。唐朝是封建帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，手工業(yè)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)內(nèi)對(duì)外的商品貿(mào)易非常繁榮，城市生活繁華，現(xiàn)世思想占據(jù)社會(huì)思潮的主流，人們追求現(xiàn)世的幸福。文壇上出現(xiàn)“盛唐氣象”。唐朝是中國(guó)歷史上繼漢代之后出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱“強(qiáng)漢盛唐”。就當(dāng)時(shí)的世界范圍來看，唐帝國(guó)是最重要、最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，并且屬于最先進(jìn)的行列。唐代是中華民族歷史上一個(gè)光輝燦爛的偉大時(shí)代！中國(guó)工藝美術(shù)在唐朝獲得全面的發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮發(fā)達(dá)的景象?？楀\、印染、陶瓷、金銀器、漆器、建筑等的技藝水平和生產(chǎn)規(guī)模都超越了前代。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，中外文化的交流以及人的思想意識(shí)的解放，海納百川的大唐氣象，這使隋唐工藝美術(shù)表現(xiàn)出開放、舒展、博大的氣勢(shì)，精巧、圓婉的裝飾意匠,富麗、豐滿的形態(tài)特征，濃艷的色彩、豐富的品種。第二節(jié)隋唐服飾隋唐時(shí)期服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，隋唐服飾之絢麗多彩，有諸多因素。（１）隋王朝統(tǒng)治年代隨短，但絲織業(yè)有長(zhǎng)足的發(fā)展。唐代絲織品產(chǎn)地遍及全國(guó)，無論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了的物質(zhì)基礎(chǔ)。（２）與各國(guó)各族人民廣泛交往，對(duì)各國(guó)各族文化采取廣收博采的態(tài)度，在這個(gè)背景下出現(xiàn)了大量具有異域文化特色的冠服。

１、唐代女子的服飾，是中國(guó)服裝中最為精彩的篇章，其冠服豐美華麗，妝飾奇異紛繁，是大唐盛景的展示。隋唐三百余年的女子服飾，可主要分為襦裙服、男裝、胡服等?？傮w看來，隋唐的婦女的服飾花樣繁多，具有艷麗、華美、自由、灑脫的風(fēng)格。1）襦裙服襦是一種短衣、短襖衣服，襦裙服指唐代女子上穿短襦，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。襦衫長(zhǎng)度，彩繡，領(lǐng)口，流行。

唐代婦女下裳為裙。制裙面料多為絲織品，但用料多少有別，通常以多幅為佳，裙腰高及腋下。裙的質(zhì)料、色彩和樣式很多。2）石榴裙“石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙?！薄堆嗑┪逶赂琛肥袢固攸c(diǎn)：裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長(zhǎng)短形成鮮明對(duì)比，從整體效果看，上衣短小而長(zhǎng)裙曳地，使體態(tài)顯得苗條修長(zhǎng)。２、女著男裝女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，是較為罕見的現(xiàn)象。在唐代女著男裝蔚然成風(fēng)，一是唐朝風(fēng)氣開放自由，二是游牧民族的影響?！杜f唐書·輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”，明確記錄了女著男裝的情景。唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的傾向。女著男裝的風(fēng)氣尤在唐開元、天寶年間盛行。３、胡服流行自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂.....胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊?！薄　昂本褪潜狈接文撩褡宓姆b。初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代服飾影響極大。隨胡人而來的文化，特別是胡服，極大的影響了唐代婦女的著裝，其中尤以長(zhǎng)安、洛陽等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。材料大多用質(zhì)地厚實(shí)的織錦，領(lǐng)、袖均鑲有較寬闊的織金錦花邊。較典型的是上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足蹬高腰靴。第二節(jié)隋唐服飾戴胡帽、佩蹀躞帶的婦女（陜西西安出土石刻摹本）４、唐代大袖衫盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上，稱之為“大袖衫”。大袖衫一般用輕薄透明的紗料制成，上面多有精美的圖案。通常，大袖衫和高腰長(zhǎng)裙、披帛一起搭配。女子穿著的大袖衫、高腰寬擺長(zhǎng)裙，以及帔帛會(huì)隨女子的行動(dòng)或者空氣的流動(dòng)而飄舞飛揚(yáng)，彰顯華貴而飄逸的氣質(zhì)，彰顯大唐王朝的恢弘氣度。第二節(jié)隋唐服飾５、唐代服飾圖案

羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。

唐代服飾圖案花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛，多為花卉、對(duì)鹿、對(duì)馬等，植物紋樣大量出現(xiàn)。服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于自由、豐滿、華美、圓潤(rùn)。第二節(jié)隋唐服飾隋唐服飾的復(fù)原圖片來源：

/cysc/fzpd/ttxc/gnxw/200411/15/t20041115_2283325_7.shtml/zhwh/traditional_culture/zgfs/ld/200705/t20070521_1107.shtml第二節(jié)隋唐服飾隋唐服飾的復(fù)原圖片來源/zhwh/traditional_culture/zgfs/ld/200705/t20070521_1107.shtml

唐代男子上自皇帝下至廝役,日常生活中穿的常服包括圓領(lǐng)缺袍、幞頭、革帶及長(zhǎng)靴。缺袍即開衩的長(zhǎng)袍。幞頭則是由鮮卑帽演變出來的,它本是一幅頭巾,系裹時(shí)兩個(gè)巾角向前抱住發(fā)髻,其余兩個(gè)巾角在腦后結(jié)扎,多余的部分自然垂下。幞頭的質(zhì)料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱“軟腳幞頭”。以后又在巾角中用銅、鐵絲作骨,將它撐起來,成為“硬腳幞頭”。由于硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有“句腳”、“展腳”、“朝天”等式。北周時(shí)出現(xiàn)的“品色衣”，在唐代已形成制度，成為此后中國(guó)官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差，用花紋表示官階。《新唐書·車服志》記載文官官服花式，有鸞銜長(zhǎng)綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。唐代武官的服制文飾有虎，獅子，盤龍，鹿等。

唐裝對(duì)鄰國(guó)有很大的影響，比如日本和服、朝鮮服都有唐裝的因素。（唐服\日本和服）一、男子圓領(lǐng)袍衫與幞頭1、常服隋、唐時(shí)期士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍衫，作為常服。圓領(lǐng)袍衫明顯受北方少數(shù)民族的影響。文官衣長(zhǎng)至足裸或及地。武官衣略短至膝下。袖有寬窄之分。史記：“唐百官服色，視階官之品”，袍服花紋多為暗花，至武則天時(shí)，賜文武官員袍繡對(duì)獅、麒麟、對(duì)虎、豹、鷹等寫實(shí)動(dòng)物的紋飾，此舉導(dǎo)致明清補(bǔ)子的風(fēng)行。2、首服隋唐五代冠帽幞頭是一種包頭用的巾帛。早在東漢就已流行這種裝束，魏晉以后巾裹更加普及成為男子的主要首服。隋代幞頭較簡(jiǎn)便。初唐幞頭巾子較低，頂部多呈平型，即為“平頭小樣”巾子。以后巾子漸漸增高，陸續(xù)出現(xiàn)“英王踣樣”巾子、“官樣”巾子、“開元內(nèi)樣”巾子等。幞頭有軟腳幞頭和硬腳幞頭。除幞頭外，還有紗帽等。3、烏皮靴皮靴為這一時(shí)期普遍的所著履式，居家時(shí)方著絲履等。幞頭、圓領(lǐng)袍衫，下配烏皮六合靴，即灑脫飄逸，又不失英武之氣，是漢族與北方民族相融合而產(chǎn)生的一套服裝。唐代文吏服飾唐代官吏，除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫外，在一些重要場(chǎng)合，如祭祀典禮仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制：頭戴介幘或籠冠，身穿對(duì)襟大袖衫，下佩圍裳，玉佩組綬一應(yīng)俱全。在大袖衫外加著裲襠，也是隋唐時(shí)期官吏服飾的一個(gè)特點(diǎn)。圓領(lǐng)袍衫與硬腳幞頭漆紗蘢冠、朝服大臣戴幞頭巾帽的男子介幘袍服的文吏唐代官吏服飾唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。幞頭是此時(shí)期男子首服中最普遍的樣式。

唐朝建筑及朝見公使時(shí)的著裝隋唐胄甲，用于實(shí)戰(zhàn)的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品制成的鎧甲，它結(jié)構(gòu)比較輕巧，外形美觀，但沒有防御能力，故不能用于實(shí)戰(zhàn)只能作為武將平時(shí)服飾或儀仗用的裝束。二、女子冠服與妝飾隋唐是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛、文化繁榮，對(duì)外開放，對(duì)內(nèi)寬松，婦女的束縛也相對(duì)較少，因此女性之美也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。武則天隋代發(fā)式比較簡(jiǎn)單，變化較少，一般為平頂式，將發(fā)層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發(fā)式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢(shì)，大多作成云朵型。到太宗時(shí)，發(fā)髻漸高，形式也日益豐富。唐初婦女服飾，仍以小袖短襦及長(zhǎng)裙為主，裙腰束至腋下。唐代女子以豐腴的體態(tài)為美，加上高聳的發(fā)髻，飄揚(yáng)的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了女性美上的“盛唐氣象”。右圖為梳“拋家髻”、穿襦裙的婦女張萱“搗練圖”中的仕女，上襦很短，裙腰提的高至腋下，然后以綢帶系系領(lǐng)子有袒領(lǐng)等多種變化。

隋、唐時(shí)期婦女的日服飾，大多以上身著襦、襖、衫，下身束裙子。

唐代裙子款式之新、顏色之多、質(zhì)料之精、圖案精美，都達(dá)到前所未有的水平。披帛，又稱“畫帛”，通常由一輕薄的紗羅制成，上面印畫圖紋。長(zhǎng)度一般為二米以上，用時(shí)將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。走起路來，不時(shí)飄舞，非常美觀。在唐書《輿服志》中記載"開元中女子衣胡服"。胡服在天寶年間再度流行，后人從一些壁畫和石刻中都能見到此形象的記載。有從中亞一帶傳來的著窄袖銀帶、頭戴卷檐飾以玲珰小帽的"拓技舞"；以及衣綴羽毛、身著白色閃光花紋裙裾的"霓裳羽衣舞"，舞者著裝也均可稱為胡服。

唐代名畫《簪花仕女圖》中所畫的女子，云鬢蓬松，上戴碩大的折枝花朵，并簪上步搖釵，衣著輕薄的花紗外衣，另佩輕紗彩繪的披帛，內(nèi)衣半露，上有大撮暈纈團(tuán)花，袒胸露臂。這種性感的裝束在中國(guó)古代可謂空前絕后。盛唐以后衣袖放寬，漸漸流行大袖衫，從《簪花仕女圖》中可以領(lǐng)略到所謂“裙拖六幅湘江水”“慣束羅裙半露胸”的優(yōu)雅風(fēng)姿。這行云流水般的衣裳，正如天人的飄渺仙姿，纏繞於身隨風(fēng)飄曳於地的披帛，其實(shí)也是古人仿照天人仙子的如意寫照而已。（簪花仕女圖）

何謂古典美？是含蓄的美，朦朧的美，說白了，就是遮遮掩掩，有句詩(shī)“猶抱琵琶半遮顏”。局部的遮掩所造成的含蓄和朦朧，在審美上是有意義的，尤其在東方，這種審美觀歷千年而基本保持，但是盛唐卻是個(gè)例外?！皯T束羅裙半露胸”

1、襦裙服隋代女服襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺。短襦、長(zhǎng)裙、披帛衫衫較襦長(zhǎng)，多指絲帛單衣，質(zhì)地輕軟，薄如蟬翼，女子日常服用之衣。裙裙的面料多為絲織品，用料多幅為佳，有詩(shī)云：“慣束羅裙半露胸”，足見當(dāng)時(shí)思想開放的時(shí)代背景。大袖紗羅衫、長(zhǎng)裙、披帛半臂與披帛半臂是襦裙裝中最重要的組成部分。半臂：即今之短袖衫，因其袖子長(zhǎng)度在肘以上，故稱“半臂”半臂，又稱“半袖”，是一種從短襦中脫胎出來的服式。一般為短袖、對(duì)襟，衣長(zhǎng)與腰齊，并在胸前結(jié)帶。披帛：從狹長(zhǎng)的披子演變而來，成為披之于雙臂，舞之于前后的一種飄帶了。

短襦唐代女子喜穿短襦，下著長(zhǎng)裙，裙腰高至腋下，以綢帶系扎。從衣袖的窄小、襦腰的上系及襦裙的紋樣來看，都是典型的盛唐樣式。右圖為方領(lǐng)短襦裙袒領(lǐng)大袖衫

唐代女性著裝極其自由，寬袖窄袖，華服胡服，女裝男裝，皆從其便。因此，當(dāng)時(shí)女子還盛行胡服打扮，翻領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，腰系皮帶，上掛各種金屬飾件，內(nèi)穿條紋窄腿長(zhǎng)褲。在化妝上，唐代女子流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚(yáng)的眉型，更加增添了女子的風(fēng)韻。（虢國(guó)夫人游春圖）

張萱《虢國(guó)夫人游春圖》局部）唐代仕女圖唐代婦女服式裝扮受到胡服及外域波斯等影響，其形制為翻領(lǐng)對(duì)襟、條紋褲、蹀躞帶，圖中所繪女服，是胡服的典型樣式，流行于開元、天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)、對(duì)襟、窄袖、錦邊。

唐代的婦女服飾，是歷代中的佼佼者。衣料質(zhì)地考究，造型雍容華貴，裝扮配飾富麗堂皇。其形制雖然仍是漢隋服制的延續(xù)，但是由于多受北方少數(shù)民族鮮卑人(現(xiàn)今錫伯族)的影響，同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來的文化藝術(shù)的影響。

盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。唐代貴族婦女，頭簪特大花朵，身穿透明紗衣，紗衣的里面不穿內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體，這是一種大膽的裝束，從中也反映出當(dāng)時(shí)婦女的思想開放。大袖衫裙樣式為大袖、對(duì)襟，佩以長(zhǎng)裙、披帛。此圖為敦煌莫高窟五代壁畫，頭戴鳳冠寶髻、金花簪蓖，珠寶頸鏈，大袖衫裙，披帛，圓頭履的貴族婦女。（唐服）第三節(jié)染織工藝1、品種、工藝方法、紋飾特點(diǎn)2、唐錦隋、唐以來，官辦作坊成為高級(jí)染織品的主要生產(chǎn)部門，它與地主的莊園工場(chǎng)、城市專業(yè)作坊和農(nóng)村的家庭副業(yè)一同構(gòu)成了隋唐染織工藝的生產(chǎn)行業(yè)。隋代染織,官方設(shè)有織染署，管理生產(chǎn)。其絲織生產(chǎn),北方以河北定州為中心，南方以四川成都、江蘇蘇州和江西南昌等地較為發(fā)達(dá)。重要遺物以新疆吐魯番阿斯塔那古墓出土織錦為其代表，有胡王錦、聯(lián)珠小花錦、棋局錦、彩條錦等。色彩斑斕，紋飾多樣，明快大方，別具一格。印染工藝則以?shī)A纈尤富特色，系用木板雕出花紋，將所染布夾著入染，效果鮮明。另外，西南一帶所織的斑布和孔雀布亦較別致。唐代染織,官方亦設(shè)織染署,其織錦工藝尤為發(fā)達(dá)。唐錦以緯絲織花十分流行，為織錦業(yè)的一大發(fā)展。所織錦紋，鳥獸成雙，左右對(duì)稱，聯(lián)珠團(tuán)花，花團(tuán)錦簇,纏枝花卉,柔婉多姿，配色敷彩，典雅明麗。因受佛教影響,新奇富麗的寶相花和蓮花圖案,也廣泛流行，為唐代瑰麗生動(dòng)的織錦紋樣開創(chuàng)了新路。除織錦之外，其他絲織品亦十分發(fā)達(dá)。所織物品種類繁多，紋飾精美，主要有綾、絹、羅等。其中僅綾一類，著名的就有定州的兩窠綾，幽州的范陽綾，滑州的方紋綾，兗州的鏡花綾，青州的仙紋綾，越州的異紋吳綾、單紋吳綾、盤絳綾和繚綾等。另?yè)?jù)記載，還有水紋綾、魚口綾、腓綾、文綾和十樣花紋綾等許多品種。其中以浙江所產(chǎn)繚綾尤為精美。唐代詩(shī)人白居易曾在其《繚綾》詩(shī)中，對(duì)繚綾的花色紋飾及用途等情況作過形象地描寫。唐代絲織品的圖案，開始出現(xiàn)新風(fēng)格?；B、聯(lián)珠團(tuán)花和纏枝紋樣的創(chuàng)造，極大地豐富了兩漢以來的裝飾傳統(tǒng)。竇師倫則是此時(shí)具有代表性的絲織紋飾設(shè)計(jì)家，他設(shè)計(jì)的絲織紋樣多以羊、馬及龍、鳳為題，紋飾設(shè)計(jì)，新穎別致，富有生氣,因其曾被封為陵陽公,故其紋樣又有“陵陽公樣”之稱。唐代不僅絲織品發(fā)達(dá)，而且麻、棉織物也較盛行。棉織品則以嶺南較為發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了專售白布的店鋪。白居易曾有“桂布白似雪”之句，來稱頌此一時(shí)期的棉布。此時(shí)西北地區(qū)的毛織品亦較著名，如隴西的西川氈、長(zhǎng)安的靴氈等物。而安徽宣城的絲線毯更是以線厚絲多而著稱。唐代的印染，有青、絳、黃、白、皂、紫六作，能染出各種絢麗的顏色。此時(shí)蠟纈、夾纈和絞纈3種染色技術(shù)非常流行，而且興起了多色染纈。唐代的蠟纈織品，有不少是五彩花絹。日本正倉(cāng)院保存有一批唐代蠟纈，其中有染五彩花鳥的薄紗和制作精美的大件屏風(fēng)。唐代夾纈在隋的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，已能染成二色或三色。絞纈染成的花紋，邊界因受染液浸潤(rùn)，形成色暈，人稱“撮暈纈”，唐時(shí)十分普遍。另外還有堿印和拓印等染色工藝，亦較流行。絹是平織的，古代的原稱為“練”，梁武帝的小名為“阿練”，因而改稱為“絹”，即現(xiàn)在所謂的綢。平織的絹沒有織出的花紋，只可以用染色的方法進(jìn)行裝飾。

綾是單色的斜紋織。斜紋織的組織變化很多，因?yàn)榻?jīng)緯浮沉的斜紋配列的變化很多，并且可以隨時(shí)改換斜紋的組織以產(chǎn)生花紋，這種織出花紋的方法稱為“提花”。綾可以是平地，即絹地而利用斜紋織出花紋，也可以是綾地，即地紋和花紋是兩種不同的斜紋織。錦是多色的多重織（現(xiàn)在稱為緞子織），質(zhì)地厚重。唐代的錦在技術(shù)上有經(jīng)錦和緯錦的區(qū)別。緯錦是唐代的新創(chuàng)造，大概開始在武后時(shí)期。緯錦是利用多重多色緯線織出花紋，織機(jī)比較復(fù)雜，但操作方便，有可能織出比經(jīng)錦更繁復(fù)的花紋及寬幅的織物。唐代的多色彩的錦有極為富麗的效果。

唐代在平織的絹上進(jìn)行裝飾的方法是染色。除了單色的染色以外，也運(yùn)用各種技術(shù)染出花紋，可以是單色的花紋，也有多至四種色彩的。唐代流行的染彩的技術(shù)有三：臈纈，夾纈和絞纈。

臈纈就是今天所記的“蠟染”。夾纈是用雕花鏤空的木板，把布帛夾在中間，空隙處填以染色。然后拆板就顯出花紋。有時(shí)是把寬幅對(duì)折，染后花紋對(duì)稱，這種技藝傳說是唐玄宗時(shí)柳婕好之妹所創(chuàng)，最初只在宮禁中流傳，后來才流到民間。但據(jù)另外的記載知道隋朝大業(yè)年間，隋煬帝就曾以“五色夾纈花羅裙”賜宮人及百僚母妻。絞纈是用線把布帛打成結(jié)子。染色后，打結(jié)部分不被浸染而成斑文。如果結(jié)子是按照一定的圖案規(guī)律排列的，斑文即排成一定的圖案。各種染法的實(shí)物殘片都曾在新疆一帶發(fā)現(xiàn)。日本正倉(cāng)院也保存了一些，日本還保存有臈纈及夾纈屏風(fēng)。

除了各種染色之外也有在絹上加彩畫的，例如唐代婦女用的“披帛”（錦或紗或絹的長(zhǎng)條從肩后繞纏在兩臂間）上就常加彩畫。六朝時(shí)期用金銀箔剪成花飾貼在衣服上的辦法在唐代可能也還有。絲織品中，綴錦（即漢代的織成）的技藝進(jìn)一步向繪畫方面發(fā)展，武則天為皇后時(shí)曾制織成佛像及刺繡佛像四百幅。有織成的佛像在唐代曾傳至日本。刺繡，作為絲織品的加工在唐代大有進(jìn)步，除了沿襲自前代的釘線繡及鎖繡外，發(fā)展了平繡，唐代的平繡近似今天的亂針繡。唐代刺繡在運(yùn)用色彩方面有模仿退暈的效果的，稱為“壇裥繡”。鎖繡或鎖繡平繡混用的刺繡佛像及飾品在敦煌曾發(fā)現(xiàn)。竇師綸是唐朝初年派往四川進(jìn)行統(tǒng)治并兼管修造皇室用物的，他的家庭中歷代都是工藝家，如竇熾（師綸高叔祖）、竇抗（師綸父）、竇琎（師綸叔）、竇法洽（師綸堂兄弟）都曾任將作大匠，竇師綸封為陵陽公，所以他在四川制作的“章采奇麗”的“瑞錦”“宮綾”當(dāng)時(shí)被稱為“綾陽公樣”。由前引文字中可知這種“綾陽公樣”是以雉、羊、鳳、龍等動(dòng)物為題材，而且很多是成對(duì)的動(dòng)物，如對(duì)雉、斗羊等。一、連珠紋二、對(duì)稱紋三、團(tuán)窠紋四、散花五、幾何紋六、暈澗第四節(jié)陶瓷工藝1、青瓷。隋唐五代最著名的窯為越窯與邢窯。越窯是中國(guó)古代南方青瓷窯。窯所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。因這一帶古屬越州，故名。生產(chǎn)年代自東漢至宋。越窯代表了唐朝青瓷的最高水平，工藝精湛，居全國(guó)之冠。青瓷是我國(guó)著名傳統(tǒng)瓷器的一種。唐代越窯、宋代龍泉窯、官窯、汝窯、耀州窯等，都屬于青瓷系統(tǒng)。青瓷色調(diào)的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化鐵，在還原焰氣氛中焙燒所致。但有些青瓷因含鐵不純，還原氣氛不充足，色調(diào)便呈現(xiàn)黃色或黃褐色。青瓷在唐朝的評(píng)價(jià)比較高，這和唐朝的飲茶風(fēng)尚關(guān)系密切，其瓷質(zhì)、造型、釉色之美，深受飲茶者的喜愛。飲茶風(fēng)尚又影響了越窯青瓷的制作。唐朝文學(xué)家、中國(guó)茶圣陸羽，在所著《茶經(jīng)》中評(píng)價(jià)全國(guó)各地生產(chǎn)的茶具，將越窯青瓷產(chǎn)品排在首位。越窯青瓷明徹如冰，晶瑩溫潤(rùn)如玉，色澤青中帶綠，與茶青色相近，當(dāng)時(shí)詩(shī)人贊美青瓷“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”（陸龜蒙），“越甄秋水澄”（許渾）等。越窯普遍使用素劃紋、堆貼等裝飾方法，題材有花卉、人物、魚、獸、鳥等。越窯青瓷越窯青瓷“秘色瓷”巧剜明月染春水，輕施薄冰盛綠云。越窯在晚唐五代時(shí)生產(chǎn)“秘色瓷”?！懊厣伞笔窃礁G燒制的供御之物，是越窯青瓷中的上品。從釉色來說，五代早期以黃為主，滋潤(rùn)光澤，呈半透明狀，青綠的比重較晚唐有所增加，以后以青綠為主，釉面青碧，晶瑩潤(rùn)澤，有如湖面一般清澈碧綠。２、白瓷邢窯在北方河北，主要制造白瓷，代表了當(dāng)時(shí)白瓷的最高水平。白瓷是我國(guó)傳統(tǒng)瓷器的一種。瓷坯含鐵量低，生坯掛釉，施以純凈透明的釉，釉料中沒有或只有極微量的呈色劑，入窯經(jīng)過高溫火焰燒成素白瓷器。成熟的白瓷到隋代才出現(xiàn)。隋代白瓷巳較普遍，唐代達(dá)到極盛時(shí)期。邢窯所產(chǎn)的白瓷，胎質(zhì)細(xì)潤(rùn)，器壁堅(jiān)而薄，器型穩(wěn)厚，作風(fēng)樸素，不帶紋飾。邢窯白瓷陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)邢窯白瓷和越窯青瓷作了比較：“越瓷類玉，邢瓷類銀，越瓷類冰，邢瓷類雪”。唐朝形成了“一南一北”，“一青一白”，“南青北白”瓷器制造格局。３、唐三彩唐三彩是一種低溫鉛釉的多色釉陶器，是唐代馳名中外的重要陶瓷產(chǎn)品，因常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上形成色彩斑斕的色釉裝飾，稱為三彩，實(shí)際上色彩豐富，變化無窮，不只是三種顏色。唐三彩種類很多，有人物、動(dòng)物、碗盤、水器、酒器、文具、家具、房屋等。較為出色和世人喜愛的是馬俑、人物俑。馬俑有栩栩如生的各種姿態(tài)。人物造型有婦女、文官、武將、胡人、天王等。唐三彩造型與雕塑結(jié)合，常作為陪葬冥器。唐三彩唐三彩（唐三彩）４、釉下彩瓷器唐代已經(jīng)生產(chǎn)出釉下彩瓷器。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙窯又稱銅官窯，是我國(guó)最早制作釉下彩瓷的地區(qū)之一。銅官窯釉下彩裝飾以斑點(diǎn)彩飾為主，在青釉瓷器上以褐彩或藍(lán)綠彩料點(diǎn)繪成花草紋樣。褐色彩料是以含鐵量高的礦物原料為色料，藍(lán)綠彩料是以含氧化銅的礦物原料作色料。第五節(jié)書籍裝幀古代中國(guó)書籍的制作材料，先后采用過竹、木簡(jiǎn)、版牘、縑帛，最后采用了紙張。隋唐時(shí)期書籍裝幀形式有了重大的變化。第五節(jié)書籍裝幀1、梵夾裝梵夾裝就是專指古印度用梵文書寫的貝葉經(jīng)的裝幀，其方法是將刻寫好經(jīng)文的貝葉，依次摞成一摞，在其上、下各夾配一塊與貝葉經(jīng)大小相同的竹片或木板，并在夾板上打洞，用繩索穿洞結(jié)扣。從嚴(yán)格意義上講，中國(guó)書籍不用貝葉書寫，因此沒有梵夾裝。但梵經(jīng)譯漢之后，特別是譯成中國(guó)的少數(shù)民族語言之后，其用紙張書寫或雕印的經(jīng)頁(yè)，也有仿效貝葉經(jīng)的。這種經(jīng)集數(shù)頁(yè)摞成一摞之后，也有上、下用木板相夾，而后用繩索、布帶相捆的。雖然不是貝葉經(jīng)的梵夾裝，但顯然是對(duì)梵夾裝的模仿，故亦稱為梵夾裝。第五節(jié)書籍裝幀２、旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝是中國(guó)古代圖書的一種裝訂形式之一，亦稱“旋風(fēng)葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉確知有此種形式。關(guān)于旋風(fēng)裝的形制，學(xué)術(shù)界有兩種看法。第五節(jié)書籍裝幀

（１）旋風(fēng)裝是將經(jīng)折裝的書再用一張紙一半把書的第一頁(yè)粘起來，另一半把書的最后一頁(yè)粘起來，整張紙把書的第一頁(yè)和最后一頁(yè)連同書背一起包起來。第五節(jié)書籍裝幀（２）旋風(fēng)裝是抄書時(shí)，先一頁(yè)一頁(yè)的抄寫，然后再依次序象魚鱗一樣一頁(yè)一頁(yè)地粘在一張卷軸式的底紙上，收卷時(shí)，書頁(yè)鱗次朝一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)，宛如旋風(fēng)，所以又稱為旋風(fēng)卷子。其特點(diǎn)是便于翻閱，利于保護(hù)書頁(yè)。這種裝訂形式卷起時(shí)從外表看與卷軸裝無異，但內(nèi)部的書頁(yè)宛如旋風(fēng)，故名旋風(fēng)裝；展開時(shí)，書頁(yè)如鱗狀有序排列，故又稱龍鱗裝。依照這種看法，旋風(fēng)裝由卷軸裝演變而來，旋風(fēng)裝是我國(guó)書籍由卷軸裝向冊(cè)頁(yè)裝發(fā)展的過渡形式。第五節(jié)書籍裝幀３、經(jīng)折裝第六節(jié)隋唐家具

在家具方面，隋唐時(shí)代，使用床（榻）和席地而坐與的習(xí)慣依然廣泛存在。家具制造和銷售較為發(fā)達(dá)，坐具從矮向高發(fā)展，高低家具并存，家具品種大為增多，且設(shè)計(jì)更為合理實(shí)用。但另一方面，垂足而坐的習(xí)慣，在隋唐時(shí)期從上層階級(jí)起逐步普及全國(guó)，中國(guó)人逐步的改變了自己的生活習(xí)慣，高型家具已經(jīng)發(fā)展起來，后世家具的類型在唐末五代之間幾乎全部具備。代表性家具有圈形扶手椅、長(zhǎng)桌、長(zhǎng)凳、腰圓凳、靠背椅、凹形床、鼓架和燭臺(tái)等。據(jù)敦煌壁畫和五代《韓熙載夜宴圖》所示，已有長(zhǎng)桌、方桌、長(zhǎng)凳、腰圓凳、扶手椅、靠背椅、圓椅等，出現(xiàn)了多人列坐的長(zhǎng)桌及長(zhǎng)凳。家具的式樣簡(jiǎn)明、樸素、大方，桌椅的構(gòu)件有些做成圓形斷面，既切合實(shí)用，線條也柔和流利。

魏晉至隋唐五代時(shí)期，屏風(fēng)的使用較前代更加普遍，屏風(fēng)開始向高大方面發(fā)展，盛行書畫屏風(fēng)，不但居室陳設(shè)屏風(fēng)，就連日常使用的茵席、床榻等邊側(cè)都附設(shè)小型屏風(fēng)。這類屏風(fēng)通常為三扇，屏框間用鈕連接，人坐席上，將屏風(fēng)打開，左、右和后面各立一扇。折疊屏風(fēng)的特點(diǎn)主要輕巧靈便。也有六扇屏風(fēng)，以及不受數(shù)量限制的連屏，可以根據(jù)需要隨意增加。還有的屏風(fēng)雙面有圖，可以隨意陳設(shè)。屏風(fēng)成為人們起居活動(dòng)和家具布置的背景，使室內(nèi)空間處理和各種裝飾開始發(fā)生變化。第六節(jié)隋唐家具《韓熙載夜宴圖》（韓熙載夜宴圖）第七節(jié)隋唐建筑隋、唐至宋是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是我國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期。無論在城市建設(shè)、木架建筑、磚石建筑、建筑裝飾、設(shè)計(jì)和施工技術(shù)方面都有巨大發(fā)展。隋（581年～618年）

1、建筑上主要興建都城——大興城和東都洛陽，以及大規(guī)模的宮殿和苑囿，并開南北大運(yùn)河、修長(zhǎng)城等。

大興城是隋文帝時(shí)所建，洛陽城是隋煬帝所建，這兩座后被唐繼承并進(jìn)一步充實(shí)發(fā)展而成為東西二京，也是我國(guó)古代宏偉、嚴(yán)整的方格網(wǎng)道路系統(tǒng)城市規(guī)劃的范例。其中大興城又是我國(guó)古代規(guī)模最大的城市。2、隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣安濟(jì)橋，即趙州橋，它是世界上最早的敞肩拱橋（或稱空腹拱橋），建造者是李春。這種空腹拱橋不僅可減輕自重，而且能減少山洪對(duì)橋身的沖擊力，技術(shù)上、造型上都達(dá)到很高的水平。（趙州橋）唐（618年～907年）

終唐之世，仍不愧為我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展高潮時(shí)期。建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展和提高。唐代建筑主要有下列特點(diǎn)：1、規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。

唐朝首都長(zhǎng)安是隋代規(guī)劃興建的，但唐繼承后又加擴(kuò)充，使之成為當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮的城市。長(zhǎng)安城的規(guī)劃是我國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的，它不僅影響到渤海國(guó)東京城，而且還影響到日本平城京（今奈良）和后來的平安京（今京都）。2、建筑群處理俞趨成熟。

大明宮的布局和唐乾陵的布局善于利用地形和運(yùn)用前導(dǎo)空間與建筑物來陪襯主體的手法，正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所自。

3、木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題，并已定型化。

當(dāng)時(shí)的木構(gòu)架－－特別是斗拱部分，構(gòu)件形式及用料都已規(guī)格化，唐朝已有了用材制度。以某一斷面尺寸為基數(shù)計(jì)算，用才制度出現(xiàn)反映了施工水平的進(jìn)步，加速了施工速度等，對(duì)建筑設(shè)計(jì)也有促進(jìn)作用。4、磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展，主要是佛塔采用磚石構(gòu)筑者增多。

1、都城利用南北中軸線控制城市，東西對(duì)稱，方整規(guī)則，宛如棋盤。東西大街14條，南北大街11條。城內(nèi)被街道分為114坊。實(shí)際為108坊。宮城位于全城最北的中部，內(nèi)部有皇上聽政和居住的太極宮、西部宮人居住的掖庭宮和東部太子居住的東宮組成?；食窃趯m城以南，通過一條寬220米的橫街與宮城相連。（唐代建筑）第七節(jié)隋唐建筑唐長(zhǎng)安與洛陽的規(guī)劃影響到日本和高麗，日本的平安京（京都）、平城京（奈良）的規(guī)劃均模仿唐長(zhǎng)安城。日本平安京日本平城京2、宮殿由隋入唐，沒有經(jīng)過毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以唐建成后，不管長(zhǎng)安還是洛陽都沿用了隋代的舊宮。在唐貞觀八年才為太上皇李淵建造了永安宮，后改名為大明宮。此宮后來一直擴(kuò)建和整修，成為了唐代主要的朝會(huì)和帝王居住的場(chǎng)所。大明宮高踞在長(zhǎng)安東北的龍首原上，平面呈不規(guī)則的長(zhǎng)方形，群殿依山而建，氣勢(shì)磅礴，可以俯瞰整個(gè)長(zhǎng)安城。大明宮分內(nèi)朝和外朝，外朝最為宏大，在軸線南端依次坐落著含元殿、宣政殿和紫宸殿，在各殿左右還建有對(duì)稱的宮殿樓閣等配套建筑。內(nèi)廷主要供皇帝及嬪妃們居住和游宴之用。唐大明宮含元殿這座含元殿是大明宮中的外朝所在地，重檐廡殿頂單層建筑，兩側(cè)還建有翔鸞、棲鳳兩閣，殿前有長(zhǎng)長(zhǎng)的龍尾道共分為七段，并逐漸降低。整個(gè)建筑加上龍尾道相呼應(yīng)，氣勢(shì)恢宏，充分顯示出大唐的繁盛與威儀。大明宮麒麟殿復(fù)原圖這座在太液池西部高地上的建筑群因建筑于唐麟德年間而得名，它是皇帝舉行宴會(huì)、觀看雜耍和作佛事的地方。整個(gè)宮殿由縱向的三座殿閣組成，三殿的兩側(cè)還有建筑在高臺(tái)之上的亭臺(tái)和樓閣等。3、陵墓繼承：1、筑神墻，神墻四面辟門的制度。2、六朝陵墓神道的做法，并將神道延長(zhǎng)。開創(chuàng)1、帝后合葬制。2、以山為陵，鑿山為穴。3、以山為闕4、設(shè)兩重圍墻，內(nèi)圍墻在陵丘四周。

唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓，在今陜西乾縣梁山。陵園整體模仿長(zhǎng)安城的布局，以梁山主峰為陵，有方形的陵墻，四面各辟一門。在南門約四公里長(zhǎng)的神道上設(shè)三道門闕。（乾陵）唐永泰公主墓這座由前后兩個(gè)墓室組成的地下宮殿采用的是拱頂，在磚砌的甬道、墓室以及穹頂上都繪有精美的壁畫，而且各部分壁畫都有其各自的題材，尤其以各式的宮女更為多彩動(dòng)人。4、住宅隋唐時(shí)期的住宅在形式上有嚴(yán)格的等級(jí)制度。在房屋的整體布局上，出現(xiàn)了兩種形式：1、貴族的宅第有用直欞窗的回廊連接而成的四合院，也有用回廊組成的庭院。2、鄉(xiāng)村的住宅有以房屋相圍繞，構(gòu)成平面呈長(zhǎng)方形的四合院，以及茅屋和木籬圍合而成的三合院。敦煌莫高窟的壁畫5、園林隋唐時(shí)期我國(guó)的園林大約可以從三個(gè)方面論述其發(fā)展的情況：帝王宮苑繁盛，興建了大批的大內(nèi)御苑，離宮御苑和行宮御苑；私家園林興建頻繁，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的私家園林代表；城市及其近郊的風(fēng)景明顯得到發(fā)展。洛陽西苑長(zhǎng)安城禁苑芙蓉園王維的輞川別業(yè)6、宗教建筑隋唐時(shí)期是中國(guó)宗教發(fā)展的重要時(shí)期，由于統(tǒng)治者的大力推崇，使宗教建筑成為當(dāng)時(shí)建筑的一個(gè)重要組成部分。1）寺廟唐代后期因佛教無度發(fā)展，在唐武宗時(shí)期進(jìn)行了滅法，使得唐代佛寺、殿塔受到破壞。以至于唐代的建筑留存至今的很少。唐代佛寺留存至今只有三座，它們都在山西，依次為五臺(tái)山的南禪寺大殿、佛光寺大殿和平順天臺(tái)庵。佛光寺大殿佛光寺為廡殿式屋頂，屋面平緩并配有長(zhǎng)長(zhǎng)的出檐。盡顯柔和之美。最有研究?jī)r(jià)值的是大殿的木構(gòu)架，木構(gòu)架為殿堂型。巨大的斗拱是屋檐下的主要結(jié)構(gòu)，它的高度達(dá)到了檐柱的一半，并且一跳接一跳的疊加向外向上，形成了長(zhǎng)長(zhǎng)的出檐。其出跳層數(shù)之多和出檐距離之遠(yuǎn)，在我國(guó)古建筑的斗拱中處于第一位。大殿共有七種斗拱，這座殿堂是我國(guó)古建中的登峰之作。南禪寺大殿平順天臺(tái)庵2)佛塔佛塔在外形方面以樓閣式塔、密檐式塔、單層塔為主。塔的平面大多數(shù)都是方形的。修建佛塔的材料仍以木材和磚石為主。江南南京唐代棲霞寺舍利塔，這是一座平面呈八角形的五層密檐式石塔，它的特別之處在于塔的基座周圍環(huán)繞有欄桿，而且對(duì)須彌座進(jìn)行了細(xì)致的雕刻，塔身每層還都刻有各式的佛塔。山西唐代明慧大師塔，這是一座單層石塔，方形基座上有經(jīng)過裝飾的須彌座，再向上是塔身部分有雕刻的門窗及天神像，最上部是逐層縮小的四塔頂，是建筑與雕刻的完美結(jié)合之作。3)石窟鑿制石窟寺在隋朝恢復(fù)，在唐朝更是達(dá)到了頂峰。唐代主要是在敦煌和龍門兩地開鑿石窟。敦煌石窟龍門石窟（龍門石窟）隋唐時(shí)期是我國(guó)在各個(gè)方面都空前發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)期，建筑也不例外。規(guī)模超大而且整齊規(guī)整的都城，富于各地特色的地方城市，氣勢(shì)磅礴的各式宮殿和皇家園林，數(shù)量眾多的宗教建筑；貫通南北的大運(yùn)河，還有設(shè)計(jì)、建造具佳的傳世石橋，都是那個(gè)空前繁榮的時(shí)代給我們留下的珍貴遺產(chǎn)。小結(jié)隋唐時(shí)期的金屬設(shè)計(jì)，漆器設(shè)計(jì)，玻璃設(shè)計(jì)金屬設(shè)計(jì)唐代為上層統(tǒng)治者服務(wù)的金屬工藝很發(fā)達(dá)，器物紋飾以忍冬紋、折枝花鳥紋為主體，也有以各種動(dòng)物紋為紋飾者，還有一些器物從器形到裝飾都帶有濃厚的波斯薩珊王朝金銀器風(fēng)格。波斯薩珊風(fēng)格銀器

唐鎏金銀龜茶盒(唐法門寺出土)這件銀龜茶盒的功用是貯存茶末，屬貯茶器具。龜甲為蓋，蓋甲上有龜背紋，整體造型維妙維肖。蓋與腹焊有圓子母口相接。首、腹及四足中空加焊。尾部焊接。腹部供貯放碾碎的餅茶細(xì)末。取茶時(shí)，既可揭蓋(甲)舀取，也可以從龜口中倒出，十分方便。

赤金走龍，唐，共12個(gè)，高2-2.8cm，長(zhǎng)4cm，1970年西安市何家村出土，金質(zhì)。龍身鑄成，四足鉚接。昂首拖尾，作行走狀。頭上有兩長(zhǎng)角，折曲于腦后，圓眼深目，兩頜張開，頜腮部位飾長(zhǎng)鬃紋樣。勁彎二曲，身上鼓，尾下拖，末端上卷，四肢粗長(zhǎng)，呈各種行走姿態(tài)，除其背脊和尾脊飾有長(zhǎng)髭紋樣外，滿身皆飾深凹的點(diǎn)紋；似用鏨頭插點(diǎn)而成。金龍形象生動(dòng)，小巧玲瓏，是精美的金制品，也是唐代金銀器中罕見飾物。隋唐時(shí)期精美的金銀器金銀器我國(guó)的金器銀制品有著悠久的歷史和藝術(shù)傳統(tǒng)，唐代金銀器是古代工