學(xué)觀及其對(duì)我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)改

學(xué)觀及其對(duì)我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)改第一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日

主要講三個(gè)問(wèn)題（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

（二）本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材”

《綜合教程》中的體現(xiàn)第二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？人本主義教學(xué)觀源于人本主義心理學(xué)，其主要代表人物是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamH.Maslow；1908-1970）和美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯（CarlRansomRogers;1902-1987）。

第三頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

Maslow,Abraham.1968.TowardaPsychologyofBeing.NewYork:D.VanNostrandCo.,2ndEdition.（《自我實(shí)現(xiàn)與人格成熟》；《人格的潛力與成熟》；《存在心理學(xué)探索》）

Rogers,CarlR.1961.OnBecomingAPerson:ATherapist‘sViewofPsychotherapy.HoughtonMifflinCompany,NewYork.（《關(guān)于做人：一個(gè)臨床醫(yī)學(xué)家的精神療法

》）Rogers,CarlR.

1969.FreedomtoLearn:AViewofWhatEducationMightBecome.Columbus,Ohio:CharlesE.MerrillPublishingCompany.第四頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？1）人本主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行為中“人”的因素，認(rèn)為“自我的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)是人的基本需求之一”，而教育的最終目的是人的“自我實(shí)現(xiàn)”。馬斯洛把人的需求分為兩類(lèi)——“生存需求”（低級(jí)需求）和“成長(zhǎng)需求”（高級(jí)需求）。第五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？◎“生存/基本需求”（deficitneeds/D-needs)包括:生理需求(Biological&PhysiologicalNeeds)：

air,food,drink,shelter,warmth,sleep,etc.安全需求(SafetyNeeds)：protectionfromelements,security,order,law,stability,etc.第六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日尊重需求（EsteemNeeds）：self-esteem,achievement,independence,status,dominance,prestige,managerialresponsibility,etc.歸屬與愛(ài)的需求（BelongingnessandLoveNeeds）：workgroup,family,affection,relationships,etc.第七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日◎“成長(zhǎng)需求”(Growth/BeingNeeds/B-Needs)

包括:認(rèn)識(shí)需求（CognitiveNeeds）：

learningforlearningalone；contributingknowledge,etc.審美需求（AestheticNeeds）:beauty;balance;curiosityabouttheinnerworkingsofthings,etc.

自我實(shí)現(xiàn)需求（Self-ActualizationNeeds）:personalgrowthandfulfillment;knowexactlywhoyouare;whereyouaregoing;andwhatyouwanttoaccomplish.Astateofwell-being.第八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？所謂“學(xué)習(xí)”就是這種天生的自我實(shí)現(xiàn)欲的表現(xiàn)。任何人－－只要他是人－－都具有這種求生存、求成長(zhǎng)、求發(fā)展的愿望、欲望和需要。這種“實(shí)現(xiàn)傾向”（actualizingtendency）就是人的“潛能”。第九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？“潛能”與生俱來(lái)，并隨著人的成長(zhǎng)而不斷地得以創(chuàng)造；“創(chuàng)造潛能”是人生追求的最高目標(biāo)；“創(chuàng)造潛能”的過(guò)程就是“自我實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程。人本主義心理學(xué)認(rèn)為：人的潛能和社會(huì)價(jià)值并不存在本質(zhì)上的矛盾。人的需要的等級(jí)越高，人的生物屬性就會(huì)越來(lái)越少，也越少自私，其創(chuàng)造潛能的努力就具有更高的社會(huì)價(jià)值。第十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？只有充分實(shí)現(xiàn)全部潛能或全部?jī)r(jià)值的人，才能成為自由的、健康的、無(wú)畏的人，才能最大限度地滿(mǎn)足社會(huì)的要求。因此，理想的社會(huì)必須努力促進(jìn)人的潛能的發(fā)揮。學(xué)校教育的主要職能在于在適合社會(huì)需要的過(guò)程中發(fā)掘人的潛能。第十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？教師的任務(wù)就是提供維護(hù)和發(fā)揮“潛能”的良好條件，使教學(xué)效果做到“自我實(shí)現(xiàn)”?？傊?，“文化、環(huán)境、教育只是陽(yáng)光、食物和水，但不是種子”，自我潛能才是人性的種子。他們認(rèn)為，教育的作用只在于提供一個(gè)安全、自由、充滿(mǎn)人情味的心理環(huán)境，使人類(lèi)固有的優(yōu)異潛能自動(dòng)地得以實(shí)現(xiàn)。

第十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？2）人本主義教學(xué)觀重視“情感”和“認(rèn)知”在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的統(tǒng)一。羅杰斯認(rèn)為，情感和認(rèn)知是人類(lèi)精神世界中兩個(gè)彼此融為一體的組成部分，教育的根本目的就是培養(yǎng)能夠把“軀體、心智、情感、精神、心力”融為一體的人，也就是既能用情感方式也能用認(rèn)知方式行事的情智合一的人，即所謂的“完人”。

第十三頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？羅杰斯認(rèn)為，所謂“有教養(yǎng)的人”包含兩層意思：1）“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人”才是有教養(yǎng)的人；2）“能意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)而只有尋求知識(shí)的過(guò)程才是最可靠”的人，才是有教養(yǎng)的人。

第十四頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

3）人本主義教學(xué)觀主張?bào)w驗(yàn)性學(xué)習(xí)。羅杰斯把學(xué)習(xí)分為兩類(lèi)：一是認(rèn)知學(xué)習(xí)(CognitiveLearning)；二是體驗(yàn)學(xué)習(xí)（ExperientialLearning)。學(xué)習(xí)方式也可分為兩種，即有意義學(xué)習(xí)（significantlearning）和無(wú)意義學(xué)習(xí)（meaninglesslearning）。第十五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？◎“認(rèn)知學(xué)習(xí)”和“無(wú)意義學(xué)習(xí)”相關(guān)。認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容只涉及心智，而不涉及感情或個(gè)人意義，對(duì)學(xué)生自己是沒(méi)有個(gè)人意義的，它是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，因而與“完人”無(wú)關(guān)，因此是一種“無(wú)意義學(xué)習(xí)”活動(dòng)。

第十六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？◎體驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)相關(guān)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。換言之，體驗(yàn)學(xué)習(xí)做到了“認(rèn)知”與“情感”的融會(huì)貫通，自然是有意義的學(xué)習(xí)。

第十七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？羅杰斯認(rèn)為，凡是可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的；能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并予以?xún)?nèi)化的知識(shí)。總之，有意義的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了邏輯和直覺(jué)、理智和情感、概念和經(jīng)驗(yàn)、觀念和意義之間的有機(jī)統(tǒng)一。羅杰斯認(rèn)為，以這種方式來(lái)學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生成為“自我實(shí)現(xiàn)者”(self-actualizer),成為“完人”（awholeperson).第十八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？4）人本主義認(rèn)為，教師的角色主要是“學(xué)習(xí)促進(jìn)者”或曰“提供方便的人”

(facilitator)

羅杰斯認(rèn)為，傳統(tǒng)教育中，“教師是知識(shí)的擁有者，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者；教師可以通過(guò)講演、考試甚至嘲弄等方式來(lái)支配學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生無(wú)所適從；教師是權(quán)力的擁有者，而學(xué)生只是服從者”。因此，羅杰斯主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。

第十九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？“教師”只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者或者說(shuō)伙伴、朋友；“學(xué)生”才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的目的之所在。因此，教師要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生；要尊重、關(guān)注和接納學(xué)生；要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；要對(duì)學(xué)生具有移情性的理解。教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，也不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。第二十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

總之，人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，成長(zhǎng)與發(fā)展是人與生俱來(lái)的自然傾向；自我的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)是人的基本需求之一。自我潛能不斷釋放的過(guò)程就是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)活動(dòng)的安排無(wú)非是給學(xué)習(xí)者提供一種成長(zhǎng)條件和氛圍，其目的是讓學(xué)習(xí)者成為“自我實(shí)現(xiàn)者”（self-actualizer）。第二十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？

（1）必須按照人本主義教學(xué)觀重新定位大學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)。

1999年頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》曾實(shí)施15年之久。其中說(shuō)道：“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息。”

第二十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須把重點(diǎn)放在打好語(yǔ)言基礎(chǔ)上。語(yǔ)言基礎(chǔ)包括語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言應(yīng)用能力，前者指語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等方面的知識(shí)，后者指綜合運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言活動(dòng)的能力?！钡诙?yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》(2004/2007)：

“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授?！钡诙捻?yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？二者比較：就教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念而言，二者存在本質(zhì)上的差異?！洞缶V》把英語(yǔ)“應(yīng)用能力”看作是“語(yǔ)言基礎(chǔ)”的一部分，且將其置于“語(yǔ)言知識(shí)”之后；《課程要求》則把“英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力”視為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的首要目標(biāo)，而且突出了聽(tīng)與說(shuō)的能力。第二十五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？《課程要求》提出了“分層次教學(xué)”和“分類(lèi)指導(dǎo)”的教學(xué)要求，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種能力按照“一般要求”、“較高要求”和“更高要求”予以細(xì)化，要求“各高等學(xué)校應(yīng)參照《課程要求》，根據(jù)本校的實(shí)際情況，制定科學(xué)、系統(tǒng)、個(gè)性化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱，指導(dǎo)本校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)?！?/p>

第二十六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？舊大綱強(qiáng)調(diào)是英語(yǔ)的“工具性”，忽視了英語(yǔ)的“學(xué)科性”和“人文性”。《課程要求》體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)的是交際能力的培養(yǎng)，而不是知識(shí)的灌輸；強(qiáng)調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生去“自我實(shí)現(xiàn)”，而不是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器?！皥?jiān)持人本主義教學(xué)觀，全面落實(shí)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》”（《外語(yǔ)電化教學(xué)》2008年第期）第二十七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？（2）必須按照人本主義教學(xué)觀對(duì)教師和學(xué)習(xí)者的角色重新定位。大學(xué)英語(yǔ)是我國(guó)高等教育的一門(mén)必修的公共基礎(chǔ)課，但要學(xué)好英語(yǔ)、提高綜合英語(yǔ)運(yùn)用能力，我們又不能把“英語(yǔ)”單純地或簡(jiǎn)單地當(dāng)作一門(mén)課程來(lái)看待，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是一種語(yǔ)言。而語(yǔ)言具有其特定的屬性。第二十八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？“Languageishuman.”“Languagemakesushuman.”“Languageisthoughtandactivity.”“Languageissocial.”“Languageissocialpractice.”“Languageissocialfact.”Language&Culture:Siamesetwins.Languageiscommunication.Weliveinandbylanguage.

“人文性”、“工具性”、“社會(huì)性”第二十九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？就學(xué)生而言，不論是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，只憑每周上幾節(jié)課是難以掌握英語(yǔ)的。好學(xué)生都不是在課堂上由老師“教”出來(lái)的，而是靠老師在課堂內(nèi)外“導(dǎo)”出來(lái)的。就學(xué)習(xí)英語(yǔ)而言，不要把“寶”都押在課堂教學(xué)上，而要靠自學(xué)。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹(shù)立自主學(xué)習(xí)觀和終生學(xué)習(xí)觀。第三十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？就教師而言，不論你實(shí)施什么樣的教學(xué)理念和教學(xué)方法，教師的最終使命是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。教師要懂得一點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)理論（尤其是二語(yǔ)習(xí)得理論），但是通曉語(yǔ)言學(xué)或二語(yǔ)習(xí)得理論并不等于通曉英語(yǔ)；探討教學(xué)理念并不等于英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐；英語(yǔ)教師的立身和立業(yè)之本依舊是教師本人英語(yǔ)功底、文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。第三十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？SageontheStagevs.GuideontheSide“牧羊說(shuō)”“蠢事”：“留一手”；只關(guān)注“結(jié)果”，很少關(guān)注“結(jié)果”；只關(guān)注“形式”，卻忽略了效果（Doeslearningreallytakeplace?)

新形勢(shì)下的“滿(mǎn)堂灌”;“自主學(xué)習(xí)”與“放任自流”等等。第三十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？（3）就教學(xué)模式而言，我們的教學(xué)模式必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變：一是實(shí)現(xiàn)“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變；二是實(shí)現(xiàn)“單純傳授語(yǔ)言知識(shí)與技能的教學(xué)模式”向“既傳授一般的語(yǔ)言知識(shí)與技能，更重視培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。”第三十三頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？新的教學(xué)模式應(yīng)“有利于調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，尤其要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用?！背浞职l(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用，這正是人本主義教學(xué)觀的核心。美國(guó)華盛頓州教育網(wǎng)站：FNO=FROMNOWON，創(chuàng)建人：JamieMcKenzie第三十四頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)英語(yǔ)教學(xué)觀對(duì)大學(xué)的幾點(diǎn)啟示？“AgoodteacherknowswhentoactasSageontheStageandwhentoactasaGuideontheSide.Becausestudent-centeredlearningcanbetime-consumingandmessy；efficiencywillsometimesarguefortheSage.Whenstudentsarebusymakinguptheirownminds,theroleoftheteachershifts.Whenquestioning,problem-solvingandinvestigationbecomethepriorityclassroomactivities,theteacherbecomesaGuideontheSide.”第三十五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)英語(yǔ)教學(xué)觀對(duì)大學(xué)的幾點(diǎn)啟示？個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)向教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)“...theteacheriscirculating,redirecting,disciplining,questioning,assessing,guiding,directing,fascinating,validating,facilitating,moving,monitoring,challenging,motivating,watching,moderating,diagnosing,trouble-shooting,observing,encouraging,suggesting,watching,modelingandclarifying.”

(JamieMcKenzie,TheWIREDClassroom)第三十六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？“教學(xué)模式改革的目的之一是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。新教學(xué)模式應(yīng)能使學(xué)生選擇適合自己需要的材料和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲得學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，逐步提高其自主學(xué)習(xí)的能力。”《課程要求》正文僅有5千多字，其中七次提到“自主學(xué)習(xí)”，八次提到“個(gè)性化”。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的教學(xué)要求體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀。第三十七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？（4）人本主義教學(xué)理論主張為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)習(xí)者憑借自身的需求充分運(yùn)用教學(xué)資源自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！墩n程要求》在這方面也作出了明確的陳述：“應(yīng)大量使用先進(jìn)的信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)和建設(shè)各種基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的課程，為學(xué)生提供良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境與條件”，“各高等學(xué)校應(yīng)選用優(yōu)秀的教學(xué)軟件，鼓勵(lì)教師有效地使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體及其它教學(xué)資源。”第三十八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？（5）在中國(guó)語(yǔ)境下從事英語(yǔ)教學(xué)，不僅要借鑒國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)理念和方法，還要汲取我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)文（國(guó)文）教學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。如果從孔子設(shè)壇授業(yè)算起，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有2500多年的歷史傳統(tǒng)了。從事英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)文或母語(yǔ)教學(xué)的一些有益經(jīng)驗(yàn)。第三十九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？從教學(xué)理念上看，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)主張“文道結(jié)合”，提倡“為文”與“做人”的一致性；主張“情理結(jié)合”，不僅要讓學(xué)生曉之以理，而且能動(dòng)之以情，讓調(diào)動(dòng)起來(lái)的“情”與教學(xué)過(guò)程中的“境”實(shí)現(xiàn)交融；把生動(dòng)直觀的形象思維與科學(xué)抽象的邏輯思維結(jié)合起來(lái)；把審美情操的培養(yǎng)與智力發(fā)展結(jié)合起來(lái)。主張“教學(xué)相長(zhǎng)”。如葉圣陶先生所說(shuō)的，“教是為了不教”，教學(xué)目標(biāo)是達(dá)到“不待老師講、學(xué)生自能讀書(shū)；不待老師批改、學(xué)生自能作文?！边@些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)都體現(xiàn)了人本主義的教學(xué)觀。（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》【上、下冊(cè)】）第四十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？從具體的教學(xué)方法上看，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)重視字、詞、句層面的分析，更重視通篇的文本分析。注重識(shí)字：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先。”重視誦讀：“讀書(shū)百遍，經(jīng)義自見(jiàn)”、“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意。”倡導(dǎo)“體察”：對(duì)文本“切己體察”，潛心感悟，即全身心地沉浸在詩(shī)文的語(yǔ)境之中，知其意、得其趣、悟其神。倡導(dǎo)大量閱讀和誦讀：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。第四十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示？近年來(lái)有些語(yǔ)文教師很推崇“八字”教學(xué)法：“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀”、“寫(xiě)”、“查”、“講”、“改”、“背”。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)可用三句話(huà)概括：一是堅(jiān)持人本主義教學(xué)觀；二是主張自主學(xué)習(xí)；三是注重文本分析。這為我們的英語(yǔ)教學(xué)提供了重要啟示。第四十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材”是上海外語(yǔ)教育出版社通過(guò)科學(xué)而縝密的需求分析而組織編寫(xiě)的一套新教材，旨在落實(shí)《課程要求》提出的“分層次”和“分類(lèi)指導(dǎo)”的教學(xué)要求。第四十三頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日

（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)除《綜合教程》外，系列教材還包括《閱讀教程》（黃源深主編）、《視聽(tīng)說(shuō)教程》（中方楊惠中、美方SusanStempleski主編）、《寫(xiě)作教程》（劉海平主編）、《快速閱讀》（束定芳主編）、《經(jīng)貿(mào)類(lèi)選修課教程》（黃震華主編）、《文化類(lèi)選修課教程》（石堅(jiān)主編）。這里僅簡(jiǎn)要闡述人本主義教學(xué)觀是如何在《綜合教程》（1－4）冊(cè)中予以體現(xiàn)的。第四十四頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

在《綜合教程》中，人本主義的教學(xué)觀主要落實(shí)在兩個(gè)“聚焦”上：●聚焦學(xué)習(xí)者(ZoomingInontheLearner）●聚焦文本(ZoomingInontheText)

故《綜合教程》的英文書(shū)名是:ZoomingIn:AnIntegratedEnglishCourse

第四十五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

“聚焦學(xué)習(xí)者”主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）關(guān)注學(xué)習(xí)者的人格素質(zhì)培養(yǎng)和英語(yǔ)應(yīng)用能力同步提升?！窬蛦卧黝}而言，《綜合教程》1－4冊(cè)是按照人的成長(zhǎng)歷程和人與社會(huì)的關(guān)系設(shè)計(jì)教學(xué)單元的主題。四冊(cè)書(shū)包含的主題如下：第四十六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

LearningaLanguage;GrowingUp;KnowingYourself;CareoftheElderly;Parents&Children;LivinginHarmony;Relationships&Communication;CollegeLife;TheValueofLife;TheRoadtoSuccess;Adversity;MoralValues;

第四十七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)Optimism&PositiveThinking;BeingCreative;LearningtoWorkTogether;Friendship;Love;Happiness;Health;Education;InterculturalCommunication;ManandSociety;ManandNature;

第四十八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)ManandTechnology;KnowledgeandKnowledgeTransfer;

WorkandCareer;FameandSuccess;AttitudestoLife;Lifestyles

第四十九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)教程涵蓋的主題都與大學(xué)生的人格形成與發(fā)展、參與社會(huì)活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生歷程密切相關(guān)。我們力求沿著這條主線引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)納入人格成長(zhǎng)與發(fā)展的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的習(xí)得與人格發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)同步提升。既符合《課程要求》提出的大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)該“兼顧工具性和人文性”的定位，也繼承了我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的“文道結(jié)合”的傳統(tǒng)。第五十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)從教學(xué)單元的結(jié)構(gòu)來(lái)看，《綜合教程》體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀倡導(dǎo)的“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”(ExperientialLearning)理念。為了引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文本世界之中并切身體驗(yàn)和感悟各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，我們?cè)诿總€(gè)單元設(shè)計(jì)了6個(gè)板塊：第五十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)GetStartedListen&RespondRead&ExploreOptionalClassroomActivitiesEnhanceYourLanguageAwarenessEnjoyEnglish第五十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

其中包含多種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)和語(yǔ)言運(yùn)用情景，力圖使學(xué)生做到學(xué)有所思、思有所得、得有所用。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)每一個(gè)單元都是體驗(yàn)英語(yǔ)的一次歷程。第五十三頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)（2）關(guān)注學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

●以TextB為例：我們認(rèn)為，只有通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自我解讀、自我理解，學(xué)生才能形成個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)而獲得個(gè)性的發(fā)展。只有這種直接的、他人無(wú)法替代的體驗(yàn)，才能真正確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。第五十四頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

圍繞TextB，我們做了一些大膽的嘗試：“積極詞匯”的處理:均列入課文前的詞語(yǔ)表，但不予注釋?zhuān)枰蠹医柚滩母戒浿械腉lossary并通過(guò)詞語(yǔ)練習(xí)（如WordDetective）兩項(xiàng)任務(wù)：CheckingYourVocabulary和CheckingYourComprehension，均需學(xué)生自主完成，課堂活動(dòng)則以教師檢查同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)情況為主。

第五十五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●人本主義教學(xué)觀關(guān)注學(xué)習(xí)者之間存在的差異，主張因材施教，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好以及自我實(shí)現(xiàn)的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此我們力圖在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)為教師和學(xué)生都留出了比較廣闊的自主空間。為水平高的學(xué)習(xí)者設(shè)置了OptionalClassroomActivities項(xiàng)目。第五十六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●圍繞“教”與“學(xué)”我們建構(gòu)了四個(gè)平臺(tái)?！敖獭保骸敖處熓謨?cè)”和“電子教案”；“學(xué)”：“學(xué)生用書(shū)”和“學(xué)習(xí)光盤(pán)”；四位一體，理念相通，聯(lián)系密切，相得益彰，能為同學(xué)們提供比較完整的、多元的、立體化的英語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)。第五十七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●“學(xué)習(xí)光盤(pán)”絕不是“學(xué)生用書(shū)”的“陪襯”或“點(diǎn)綴物”，而是課堂教學(xué)的延伸與擴(kuò)展。我們希望這些基于人本主義教學(xué)觀的設(shè)計(jì)能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

●光盤(pán)中增加的內(nèi)容：（1）AdditionalReading;（2）Cloze(B);（3）LearntoBeanAutonomousLearner:FocusingonPhrasalVerbs；4）VideoClips&EnglishSongs；（5）為每個(gè)積極詞語(yǔ)提供了三個(gè)例句（比《教師手冊(cè)》中例句多兩個(gè)）第五十八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●《綜合教程》5－8冊(cè)正在編寫(xiě)之中，為了落實(shí)《課程要求》中提出的“分層次教學(xué)”的要求，各?？筛鶕?jù)學(xué)生的入學(xué)水平，在1－8冊(cè)范圍內(nèi)選擇使用適合本校教學(xué)需要的教學(xué)內(nèi)容。

●第五、六冊(cè)以篇章的修辭模式編排課文，突出CriticalReading。第五十九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)第二個(gè)“聚焦”：聚焦文本(ZoomingInontheText)

文本與現(xiàn)實(shí)世界：人生活在文本之中，又在不斷地創(chuàng)建新的文本。語(yǔ)言教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“聚焦文本”實(shí)際上是利用“人”這個(gè)紐帶把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)融為一體。第六十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)“聚焦文本”主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）重視詞匯和語(yǔ)法層面的基本功訓(xùn)練。這是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該予以繼承。初步統(tǒng)計(jì)顯示：1－4冊(cè)出現(xiàn)的屬于“一般要求”的單詞占總詞匯數(shù)的80%.第六十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)圍繞詞匯我們?cè)O(shè)計(jì)了諸如Workingwithwordsandexpressions；Increasingyourwordpower；GrammarReview；Cloze；Translation以及Theme-RelatedWriting等“產(chǎn)出性”技能訓(xùn)練項(xiàng)目，旨在引導(dǎo)學(xué)生全面打好英語(yǔ)的基本功。第六十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

（2）重視通篇的文本分析。我們認(rèn)為，每篇課文都是一個(gè)由語(yǔ)言構(gòu)建的“英語(yǔ)世界”，只有浸沒(méi)于這個(gè)文本世界之中，對(duì)其中的人、事、物以及作者的論點(diǎn)、論據(jù)、篇章結(jié)構(gòu)、文化背景等進(jìn)行整體性的理解和分析，學(xué)習(xí)者才能領(lǐng)悟作者在語(yǔ)言運(yùn)用方面的良苦用心；也只有在對(duì)文本的整體理解和充分鑒賞的基礎(chǔ)上我們才能有效地習(xí)得語(yǔ)言。第六十三頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本分析，我們力圖使學(xué)生做到：“學(xué)有所思”、“思有所得”、“得有所用”。文本理解的“層次性”問(wèn)題。只有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的文本分析，才能使學(xué)生獲取思辨能力。第六十四頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●在“學(xué)生用書(shū)”中我們?cè)O(shè)計(jì)了諸如DiscoveringtheMainIdeas；ReadingBetweentheLines；VoicingYourViews等課堂活動(dòng)項(xiàng)目；●在“教師手冊(cè)”中我們?cè)O(shè)計(jì)了諸如FocusingontheContent;FocusingontheLanguage;UnderlyingGoodUsage等欄目，并給出了指導(dǎo)性的參考答案和教學(xué)方法提示。

第六十五頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●教師手冊(cè)的功用至少應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是貫徹《課程要求》提出的教學(xué)原則，幫助并確保教師實(shí)現(xiàn)教材的編寫(xiě)理念；二是引導(dǎo)教師深入鉆研教材、恰當(dāng)運(yùn)用教材，為教師授課提供教學(xué)方法指導(dǎo)或建議；三是提供必要的輔助性知識(shí)，以便提高教學(xué)效率。

第六十六頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)《綜合教程》編寫(xiě)“教師手冊(cè)”時(shí)，始終堅(jiān)持把貫徹《課程要求》提出的教學(xué)原則和教材編寫(xiě)理念放在首位。為此，我們把課文分析（TextAnalysis）作為“教師手冊(cè)”的主體部分。針對(duì)每段課文的內(nèi)容設(shè)置了兩類(lèi)問(wèn)題并提供了參考答案。一類(lèi)是ContentQuestions，旨在引導(dǎo)學(xué)生“聚焦文本”，不僅要全面準(zhǔn)確地把握住課文的表層意義，而且應(yīng)該挖掘其深層含義。

第六十七頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)另一類(lèi)問(wèn)題是ExtendedQuestions，旨在引導(dǎo)學(xué)生跳出課文內(nèi)容，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷，各抒己見(jiàn)，促使學(xué)生“學(xué)有所思、思有所得、得有所用”，實(shí)現(xiàn)“聚焦學(xué)習(xí)者”和“聚焦文本”的編寫(xiě)理念。就授課技巧而言,ContentQuestions與練習(xí)部分的DiscoveringtheMainIdeas部分呼應(yīng)；ExtendedQuestions則與練習(xí)部分的ReadingBetweentheLines和VoicingYourViews對(duì)稱(chēng)。所有問(wèn)題都配有參考答案。第六十八頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●“教師手冊(cè)”的開(kāi)篇語(yǔ)是用英文撰寫(xiě)的TOTHETEACHER（寫(xiě)給老師的話(huà)），與“學(xué)生用書(shū)”中的“寫(xiě)給同學(xué)的話(huà)”相互呼應(yīng)，既有GeneralGuidelines，又針對(duì)單元結(jié)構(gòu)和授課步驟向教師提供了具體的授課建議。此外，還為完成各單元的VoicingYourViews和Theme-relatedWriting這兩項(xiàng)任務(wù)提供了頗有針對(duì)性的方法指導(dǎo)。針對(duì)課文中出現(xiàn)的“語(yǔ)言點(diǎn)”，“教師手冊(cè)”還專(zhuān)門(mén)設(shè)置UnderliningGoodUsage一項(xiàng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握在語(yǔ)境中習(xí)得英語(yǔ)表達(dá)方式的本領(lǐng)。

第六十九頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)“教師手冊(cè)”為《課程要求》中列出的“積極詞匯”和短語(yǔ)配備了簡(jiǎn)明的例句，供教師講課時(shí)參考。為了便于教學(xué)，“教師手冊(cè)”以套色方式和“學(xué)生用書(shū)”混合排版；一書(shū)在手，方便自如。

第七十頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日

（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)《綜合教程》試用反饋：華南理工大學(xué)07級(jí)有約2000名學(xué)生試用了《綜合教程》第一冊(cè)。07年12月隨機(jī)抽取370名學(xué)生和7位教師，做了問(wèn)卷調(diào)查和訪談。收回有效問(wèn)卷362份。調(diào)查圍繞四個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行：(1)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度；(2)學(xué)習(xí)者有效地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力；(3)學(xué)習(xí)者利用社會(huì)性的和物質(zhì)性的資源的能力；(4)學(xué)習(xí)者的自主性和監(jiān)控自己學(xué)習(xí)的能力。

第七十一頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)（1）《綜合教程》能激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度參加訪談的老師、學(xué)生也反映“故事好，生動(dòng)有趣”；“貼近生活”；“故事有哲理，啟發(fā)思維，有實(shí)際教育意義”；“提升人生閱歷”；“拓展思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”；“集學(xué)、思、體、娛”一體；“適合我學(xué)習(xí)”；“提高英語(yǔ)運(yùn)用能力”、“培養(yǎng)興趣，適合自己水平并可以進(jìn)一步深化”等。

第七十二頁(yè)，共八十二頁(yè)，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為