專(zhuān)題復(fù)習(xí)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)2008北京奧運(yùn)會(huì)上活字印刷術(shù)的再現(xiàn)【課程標(biāo)準(zhǔn)】1、概述古代中國(guó)的科技成就，相識(shí)中國(guó)科技獨(dú)創(chuàng)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。2、概述漢字和繪畫(huà)起源及其演化的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。3、知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。4、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，并說(shuō)明其藝術(shù)成就?！凹偃缰Z貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全都屬于中國(guó)人。”——美國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾“中國(guó)在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)學(xué)問(wèn)水平”——英國(guó)學(xué)者李約瑟第8課古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針一、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)（明代以前）的緣由政治：經(jīng)濟(jì)：政策：教化：主觀因素：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，政府的重視（良好的社會(huì)環(huán)境）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)旺盛（物質(zhì)保障）國(guó)內(nèi)民族間溝通和對(duì)外交往的發(fā)展（吸取來(lái)自外部的先進(jìn)成果發(fā)展自身）中國(guó)古代教化的發(fā)展（有利于人才的培育）古代勞動(dòng)人民的勤勞與才智，古代科學(xué)家的個(gè)人努力和不懈探究（積累豐富的生產(chǎn)閱歷）二、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的表現(xiàn)(一)四大獨(dú)創(chuàng)（中國(guó)古代最具代表性的科技成就）影響外傳發(fā)明過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”魏晉南北朝：成為主要書(shū)寫(xiě)材料隋唐:獨(dú)創(chuàng)雕版印刷術(shù)；北宋:彩色套印技術(shù)；畢升獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)由波斯傳到西方,15傳入歐洲唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用13世紀(jì)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)廉價(jià)耐用的紙張很快取代中世紀(jì)運(yùn)用的羊皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)人們的思想解放和社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，促使騎士階層日益衰落，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力創(chuàng)建了條件促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)覺(jué)的時(shí)代促進(jìn)近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型東漢時(shí)期成書(shū)，接受十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯合了很多算術(shù)命題。接受當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世，標(biāo)記中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位算籌和算盤(pán)；珠算運(yùn)算法歌訣。人們可以用珠算法解決加減乘除和開(kāi)平方、開(kāi)立方等運(yùn)算問(wèn)題。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以及世界其他地區(qū)。（二）數(shù)學(xué)成就及影響1、緣由：①我們祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的須要，通過(guò)觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)，漸漸積累天文學(xué)問(wèn)，萌生和發(fā)展了古代天文學(xué)。②封建王朝的重視，設(shè)置特地的天文觀測(cè)機(jī)構(gòu)。2、表現(xiàn)：①有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄；②編出了世界上最早的星表，《石氏星表》；③創(chuàng)制了很多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，渾儀和簡(jiǎn)儀等。（三）天文學(xué)成就（四）歷法、農(nóng)學(xué)及醫(yī)學(xué)成就商朝改進(jìn)為殷歷（干支紀(jì)年月日）古代最優(yōu)秀歷法,比現(xiàn)行公歷頒行早三百年我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作

我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整最系統(tǒng)的一部農(nóng)書(shū)(記錄農(nóng)牧業(yè)的成就)具體包含了農(nóng)業(yè)各方面的學(xué)問(wèn)體現(xiàn)了西學(xué)東漸,達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰中醫(yī)學(xué)奠基之作中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ),“萬(wàn)世寶典”東方藥物巨典小結(jié)：古代中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺(jué)古代中國(guó)的科技成就（產(chǎn)生時(shí)間、重要影響）數(shù)學(xué)記數(shù)法：十進(jìn)位置制（人類(lèi)最奇異的獨(dú)創(chuàng)之一）計(jì)算工具：算籌——算盤(pán)（計(jì)算機(jī)之前最先進(jìn)的運(yùn)算工具）著作：東漢《九章算術(shù)》（標(biāo)記中國(guó)以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系）天文學(xué)緣由：古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的須要世界最悠久最系統(tǒng)的天文記錄（日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星）最早的星表：戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》→唐《石氏星表》（現(xiàn)存最古老星表）天文觀測(cè)儀器：渾儀（西漢）、簡(jiǎn)儀（元，郭守敬）成就

夏朝《夏小正》→殷歷（干支紀(jì)年月日）元朝《授時(shí)歷》（最優(yōu)秀歷法）

四大農(nóng)書(shū)（其中《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)著作。涉及種植耕作技術(shù)、畜牧養(yǎng)殖、園藝手工、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)等

西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)奠基之作；東漢張仲景《傷寒雜病論》中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)“萬(wàn)世寶典”；明朝李時(shí)珍《本草綱目》中醫(yī)藥學(xué)的體系總結(jié)，“東方藥物巨典”；針灸療法。四大獨(dú)創(chuàng)：歷法：農(nóng)學(xué)：醫(yī)學(xué)：是對(duì)生產(chǎn)閱歷的總結(jié)和對(duì)自然現(xiàn)象的干脆描述，缺乏理論探究（屬應(yīng)用科學(xué)）留意視察和試驗(yàn)與嚴(yán)密邏輯體系相結(jié)合（屬理論科學(xué)）重視整理與閱歷總結(jié)留意理論探討與視察試驗(yàn)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治須要服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u漸落后于西方近代自然科學(xué)興起和發(fā)展第9課輝煌燦爛的文學(xué)一、先秦文學(xué)與漢賦①特點(diǎn)：接受楚國(guó)方言和民歌形式(南方民歌)，句式靈敏，易表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格②代表及作品：屈原(《離騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī))①內(nèi)容：匯合西周至春秋中期的詩(shī)歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分,共305篇②特點(diǎn)：四言為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)③地位：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典——漢代流行一種新的文學(xué)體裁（1）特點(diǎn)：以楚辭為基礎(chǔ)，一種半詩(shī)半文的綜合文體,辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富（2）代表及作品:①西漢—司馬相如《子虛賦》《上林賦》②東漢—張衡《二京賦》1、先秦文學(xué)2、漢賦A、《詩(shī)經(jīng)》B、楚辭（風(fēng)）（騷）二、唐詩(shī)——詩(shī)歌的黃金時(shí)期（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）文化：①?lài)?guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定為詩(shī)歌發(fā)展供應(yīng)了良好的環(huán)境②開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”經(jīng)濟(jì)旺盛,國(guó)力強(qiáng)盛,為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件南北、中外的文化溝通也供應(yīng)了深厚的文化基礎(chǔ)1、發(fā)展原因：2、代表及作品：王勃、陳子昂高適岑參（邊塞詩(shī)）孟浩然王維（山水詩(shī)）李白浪漫主義詩(shī)人（詩(shī)仙）杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人（詩(shī)圣）白居易（現(xiàn)實(shí)主義）平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊杜牧、李商隱（傷時(shí)感世，歷史滄桑）三、宋詞和元曲詩(shī)的另一種形式，起源于唐代。①經(jīng)濟(jì)：隨著商業(yè)發(fā)展、城市的旺盛（物質(zhì)基礎(chǔ)）②政治：兩宋階級(jí)沖突和民族沖突的尖銳，詞便于抒發(fā)感情③社會(huì)：市民階層的擴(kuò)大，市井文化生活的須要（通俗化）句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情婉約派：柳永（北）李清照（南）

豪放派：蘇軾（北）辛棄疾（南）①興起：宋代（可雅可俗,抒情敘事兼長(zhǎng),更為生動(dòng)活潑）②旺盛：元代，與元雜劇合稱(chēng)為元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸1、宋詞：（1）起源：（2）繁榮原因：（3）特點(diǎn)：

（4）宋詞派別及代表：2、元曲：（1）歷程:（2）特點(diǎn)：（3）代表人物:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)四、明清小說(shuō)1、小說(shuō)的興起與發(fā)展①魏晉南北朝（興起）——志怪小說(shuō)——

《搜神記》②唐朝——傳奇（短篇小說(shuō)）——《柳毅傳》③宋代——話(huà)本——（新階段、奠基）④明清——小說(shuō)（蓬勃發(fā)展、空前旺盛）2、明清小說(shuō)旺盛的緣由：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)②政治：專(zhuān)制主義中心集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)沖突加深（文人對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，起先對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判）③社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大，對(duì)文學(xué)精神食糧需求增加3、特點(diǎn):數(shù)量繁多體裁多樣表現(xiàn)手法豐富文學(xué)成就大大超過(guò)前代4、明清小說(shuō)的代表作以描寫(xiě)農(nóng)夫起義為題材，反映人民的抗拒斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：以神話(huà)故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》理解古代各階段文學(xué)的特點(diǎn)四言為主，重章疊句，具有現(xiàn)實(shí)主義精神

句子參差不齊，接受自由靈敏的句式，比較自由活潑，具有浪漫主義色調(diào)。在楚辭的基礎(chǔ)上，吸取散文成分而形成的，半詩(shī)半文的綜合文體。前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清爽；后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有猛烈的責(zé)任感。句子長(zhǎng)短參差，又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，便于更加靈敏自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱。散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；反映社會(huì)生活的廣度和深度大大超過(guò)前代，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻的批判。

1《詩(shī)經(jīng)》2、楚辭3、漢賦4、唐詩(shī)5、宋詞6、元曲7、明清小說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)：漸漸平民化（通俗化）5、唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化的珍寶。詞是一種新的詩(shī)歌體裁．句子有長(zhǎng)有短，可以配曲歌頌。元曲主要是元雜劇，是一種在詩(shī)、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的包括說(shuō)唱、音樂(lè)、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動(dòng)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是A．統(tǒng)治政策的調(diào)整B．中心集權(quán)強(qiáng)化C．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．主流思想的演化6、“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“孤獨(dú)天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是A．陳子昂B．孟浩然C．杜甫D．杜牧7．“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永的詞之所以在宋代能得到廣泛的傳播，主要是因?yàn)樗脑~A．洋溢著猛烈的愛(ài)國(guó)激情B．擅長(zhǎng)描繪雄渾壯麗的景物，表達(dá)豪邁奔放的思想感情C．蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨D．反映市民的生活面貌，具有深厚的生活氣息CCD8．（09浙江）明清時(shí)代．大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話(huà)小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)锳.白話(huà)文起先興起B(yǎng).文學(xué)素材日益豐富C.市民階層漸漸壯大D.思想限制放松9．從宋代的瓦肆到元代的雜劇再到明清的小說(shuō)，說(shuō)明我國(guó)古代文學(xué)：A、反映了教化的普及B、適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求C、有利于白話(huà)文的推廣D、在發(fā)展中，高雅文化消逝10．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變更看,中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是A．漸漸平民化B．漸漸貴族化C．漸漸奇異化D．漸漸宗教化CBA第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)王羲之行書(shū)作品《蘭亭序》清明上河圖一、漢字與書(shū)法藝術(shù)㈠漢字的起源及演化過(guò)程1、起源：6000多年前的象形文字，“文字圖畫(huà)”。2、成熟：商代的甲骨文已經(jīng)是一種成熟的文字，漢字已經(jīng)形成完整的體系。3、統(tǒng)一：秦朝統(tǒng)一，“書(shū)同文”，小篆為官方統(tǒng)一文字（秦后期運(yùn)用隸書(shū)）4、發(fā)展脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)5、演化總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)『思索』：世界上很多最古老的文字都失傳了，而中國(guó)漢字不僅是世界上最古老的文字，而且始終具有旺盛的生命力,為什么呢？政治上：經(jīng)濟(jì)上：漢字本身：中心集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字運(yùn)用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往供應(yīng)了便利條件；的成熟與完備,也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)大篆小篆甲骨文隸書(shū)楷書(shū)筆畫(huà)詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整好用價(jià)值筆畫(huà)簡(jiǎn)約線(xiàn)條流暢審美價(jià)值兼具楷書(shū)的規(guī)則和草書(shū)的放縱晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明㈡書(shū)法藝術(shù)王羲之楷書(shū)作品歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)作品顏真卿楷書(shū)作品柳公權(quán)楷書(shū)作品王羲之草書(shū)作品張旭草書(shū)作品懷素草書(shū)作品王羲之行書(shū)作品《蘭亭序》二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)古：起源，彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》戰(zhàn)國(guó)：成熟（造型準(zhǔn)確線(xiàn)條流暢，色彩絢麗）

，帛畫(huà)、

《人物龍鳳圖》、

《人物馭龍圖》秦漢：繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富（人物、山水、花鳥(niǎo)）《夫婦宴飲圖》魏晉：繪畫(huà)理論推動(dòng)繪畫(huà)發(fā)展；個(gè)性的人物畫(huà)，“以形寫(xiě)神”。

（真正意義上的中國(guó)畫(huà)）東晉顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》隋唐：吸收外來(lái)風(fēng)格，題材多樣。隋，展子虔《游春圖》（現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)）初唐閻立本《步輦圖》、盛唐“畫(huà)圣”吳道《送子天王圖》、敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。兩宋：注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)盛行；代表：張擇端《清明上河圖》元明清：文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出。強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借物抒情，寫(xiě)意。代表：元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》清明上河圖三、京劇的出現(xiàn)原始歌舞---起源

春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶----出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人

宋代雜劇元雜劇----推向成熟明朝—地方戲曲---昆曲流傳甚廣清朝—京劇---國(guó)粹1、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程2、京劇形成的原因：①北京成為全國(guó)政治文化中心，戲曲活躍②各種地方戲曲進(jìn)京相互融合③廣袤藝人的努力④符合統(tǒng)治者和廣袤市民階層的口味3、京劇的形成與發(fā)展：⑴形成：⑵發(fā)展：①乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)②道光年間，“徽漢合流”，形成新劇種—京?、偻?、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”②清末明初，成為全國(guó)流行劇種③民國(guó)以來(lái)，走向世界

老生、武生程長(zhǎng)庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。小結(jié)：古代中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)漢字與書(shū)法藝術(shù)“圖畫(huà)文字”（起源六千多年前）→甲骨文（商朝漢字形成完整體系）→金文→篆書(shū)（大、?。仉`古文字階段：隸楷階段（正式字體）：漢字演化隸書(shū)（漢朝盛行）→楷書(shū)（唐朝）總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)、逐步規(guī)范書(shū)法藝術(shù)發(fā)展階段：魏晉前為“自發(fā)階段”（重好用功能）魏晉以后“自覺(jué)階段”（重審美功能）楷書(shū)：始于東漢，盛行于隋唐；特點(diǎn)、代表（有好用價(jià)值）草書(shū)：起源于東漢，