哲學(xué)常識(shí)綜合測(cè)試題

哲學(xué)常識(shí)第五課綜合測(cè)試題第I卷熊紅蓮一、單選題（25X2=50分）胡錦濤總書(shū)記在河北考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，全黨同志在日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中要始終保持清醒的頭腦，居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地為黨和人民工作，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干。閱讀材料完成1—2題。.居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，從哲學(xué)上看，就是要A.從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.具體問(wèn)題具體分析C.正確對(duì)待事物的矛盾D.抓住事物的主要矛盾.“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。”這一要求就是強(qiáng)調(diào)全黨同志一定要A.把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)B.端正發(fā)揮主觀能動(dòng)性的利益出發(fā)點(diǎn)C.認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是受客觀條件制約的D.透過(guò)事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì).一位哲人說(shuō)：“思想的可靠在于其深入，感覺(jué)的虛幻在于其膚淺。”這句話(huà)①否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)具有一致性②肯定意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映③強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)④說(shuō)明只有理性認(rèn)識(shí)才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.③④B.①③④C.①②D.①②④.《詩(shī)經(jīng)?小雅?小宛》中有“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之”一句，認(rèn)為蜾贏不產(chǎn)子，喂養(yǎng)螟蛉為子。因此，人們以“螟蛉”比喻義子。后來(lái)人們認(rèn)識(shí)到：蜾贏捕捉螟蛉是為了把自己的卵孵化后當(dāng)作其幼蟲(chóng)的食物。材料表明①要從現(xiàn)象著手去分析事物的本質(zhì)②人們的認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分③認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的④感性認(rèn)識(shí)不可靠，對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)才是可靠的A.①②③④B.①③④C.①②③D.②③④.“草皮廣場(chǎng)”一度受到許多城市的青睞，但近年來(lái)有關(guān)專(zhuān)家提醒道：城市種草不如種樹(shù)。樹(shù)枝、樹(shù)葉的綠色覆蓋面更大。同時(shí)，樹(shù)往空中長(zhǎng)，占地面積小，可以在擁擠的城市給人們留下更多的活動(dòng)空間。以上材料說(shuō)明A.真理是對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)B.科學(xué)的預(yù)見(jiàn)離不開(kāi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷深化提高的D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù).在感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，下列看法既唯物又辯證的是A.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是抽象、間接的C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，并反作用于感性認(rèn)識(shí)D.理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感生認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待上升到理性認(rèn)識(shí).鄭板橋曾提到他畫(huà)竹的過(guò)程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“畫(huà)意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰偾罢呤歉行缘?，后者是理性的②前者是直接反映，后者是?chuàng)造性反映③前者有局限性，后者無(wú)局限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A.①②B.①④C.②③D.②④黨的十六大報(bào)告中指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。據(jù)此回答8—10題。.全黨之所以要保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，是因?yàn)锳.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物B.精神狀態(tài)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有著巨大影響C.精神狀態(tài)決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極的效果D.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展.必須不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，這一要求符合下列哲理A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無(wú)能為力的C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的發(fā)展而不斷深化D.感性認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)上升到理性認(rèn)識(shí).要做到始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，就要①一切從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā)②充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③具有與時(shí)代適應(yīng)的創(chuàng)新意識(shí)④認(rèn)識(shí)到精神狀態(tài)對(duì)社會(huì)的決定作用A.①②B.②③C.③④D.①④大自然是思維的最豐富的源泉，是創(chuàng)造性、探索性智力最豐富的源泉。一切偉大的發(fā)現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)之前都存在于大自然之中。比如，蘋(píng)果落地，這一現(xiàn)象引起牛頓的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，人們使用這一定律理解了無(wú)數(shù)的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)造福人類(lèi)的奇跡。據(jù)此回答11—13題。.“大自然是思維的最豐富的源泉”這一論斷體現(xiàn)的唯物論道理是A.意識(shí)并非人類(lèi)所特有，自然界原本就存在意識(shí)現(xiàn)象B.意識(shí)的反作用要受到客觀物質(zhì)條件的制約C.人們改造自然必須以自然及其規(guī)律為基礎(chǔ)D.意識(shí)是物質(zhì)的反映.牛頓對(duì)蘋(píng)果落地這一現(xiàn)象進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律。這說(shuō)明A.認(rèn)識(shí)事物總是從現(xiàn)象開(kāi)始，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)B.只要進(jìn)行思考，就可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律C.現(xiàn)象和本質(zhì)可以直接合二為一D.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于直接發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)、規(guī)律13.人們利用萬(wàn)有引力定律理解了無(wú)數(shù)的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)造福人類(lèi)的奇跡。這一事實(shí)說(shuō)明A.對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)可以有效指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展B.只有對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們活動(dòng)C.對(duì)事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)可以直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的發(fā)展變化D.對(duì)事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)更能指導(dǎo)人們有效地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到改造世界的目的14.“入國(guó)問(wèn)禁，入鄉(xiāng)問(wèn)俗”體現(xiàn)的道理是①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②尊重社會(huì)的客觀規(guī)律③積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性④尊重民族文化和地域文化的差異性A.①②③B.①③④C.②④D.①④2004年1月4日12時(shí)35分（北京時(shí)間），美國(guó)宇航局發(fā)射的“勇氣”號(hào)科學(xué)探測(cè)器成功在火星著陸，并開(kāi)始進(jìn)行預(yù)期的科學(xué)探測(cè)。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，人類(lèi)已經(jīng)對(duì)火星有了一定的

了解，然而這些了解還是很初步的，揭開(kāi)火星之謎還需要人類(lèi)不懈的努力。據(jù)此回答15—16題。15.美國(guó)宇航局發(fā)射的“勇氣”號(hào)科學(xué)探測(cè)器按照預(yù)先設(shè)定的程序成功抵達(dá)火星。這從哲學(xué)上表明A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映B.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能成功C.人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源16.經(jīng)過(guò)幾十年的努力，人類(lèi)已經(jīng)對(duì)火星有了一定的了解，然而這些了解還是很初步的，揭開(kāi)火星之謎還需要人類(lèi)不懈的努力。這說(shuō)明A.人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.世界上存在著人類(lèi)無(wú)法認(rèn)識(shí)的事物C.人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)條件的D.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)需要隨著實(shí)踐不斷深化、擴(kuò)展、向前推移黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。這是我黨歷史上第一份關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。決定中提及了要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政就要真正認(rèn)識(shí)并掌握客觀規(guī)律。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化。據(jù)此回答17—18題。.上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有學(xué)執(zhí)政就要真正認(rèn)識(shí)并掌握客觀規(guī)律。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化。據(jù)此回答17—18題。.上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①要想有所建樹(shù)，必須尊重客觀規(guī)律③善于抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)實(shí)行科學(xué)執(zhí)政最重要的就是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展，A.①②B②③C.②④.科學(xué)執(zhí)政，就是以科學(xué)的規(guī)律、科學(xué)的制度、其哲學(xué)依據(jù)是②重視意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用④要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)D.①③科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性②科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐③正確的社會(huì)意識(shí)必須符合客觀規(guī)律④透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①B.①③C.①②③D.①②③④.《工人日?qǐng)?bào)》載文指出，現(xiàn)代商戰(zhàn)，一個(gè)企業(yè)要想在強(qiáng)手林立中贏得頭籌和先機(jī)，沒(méi)有員工的激情是不可想象的。激情出勞動(dòng)力、出智慧、出創(chuàng)造力。這啟示我們A.激情作為生產(chǎn)力的重要組成部分，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用B.激情直接決定著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低C.激情作為基本的市場(chǎng)因素，對(duì)商戰(zhàn)有重要意義D.員工的創(chuàng)造性、積極性的發(fā)揮是企業(yè)活力的源泉.從哲學(xué)意義上說(shuō)，上題材料表明①激情是辦好企業(yè)、打好商戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)②要重視研究主觀能動(dòng)性的精神因素③意識(shí)反作用于物質(zhì)④要提高員工的積極性，需形成正確合理的分配制度A.①②B.②③C.①④D.②④文藝評(píng)論是文藝學(xué)的重要組成部分。清代詩(shī)人趙翼在《論詩(shī)絕句之二》中道出了自己的看法：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑說(shuō)雌黃。矮人看戲何所見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)?！被卮?1—22題。.評(píng)論詩(shī)詞好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)有自己的見(jiàn)解和主張。這體現(xiàn)了A.應(yīng)在尊重文藝規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.主觀可以不依賴(lài)于客觀而存在C.共性與個(gè)性并不總是統(tǒng)一的D.正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用.那種“矮人看戲”的作風(fēng)，是不會(huì)有真知灼見(jiàn)的。這是因?yàn)锳.缺乏想像力B.不具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)C.沒(méi)有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上占有人重可靠的感性材料D.不懂得學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性.長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為傳統(tǒng)戶(hù)籍制度是制約外來(lái)工進(jìn)城打工的重要因素，其實(shí)，解決好外來(lái)工的安居、子女入學(xué)、社會(huì)保險(xiǎn)等問(wèn)題才是關(guān)鍵。有專(zhuān)家呼吁，為讓外來(lái)工和諧融入城市，發(fā)達(dá)地區(qū)政府應(yīng)該而且也有能力為構(gòu)建“和諧社會(huì)”支付“和諧成本”。這表明A.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須充分尊重客觀條件C.政府要用行政手段保障外來(lái)工權(quán)益D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用“特富龍”牌不粘鍋是杜邦公司向中國(guó)出口的拳頭產(chǎn)品，一直有著不錯(cuò)的銷(xiāo)路。2005年4月初，一場(chǎng)“特富龍”不粘鍋可以會(huì)致癌的傳聞廣為人知，該產(chǎn)品乃至整個(gè)不粘鍋市場(chǎng)都受到了嚴(yán)重沖擊。據(jù)此回答24—25題。.據(jù)業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)，國(guó)內(nèi)不粘鍋市場(chǎng)的發(fā)展是在近兩三年，在這種情況下，特富龍“致癌風(fēng)波”必然會(huì)給不粘鍋市場(chǎng)的發(fā)展帶來(lái)不利，“國(guó)內(nèi)不粘鍋市場(chǎng)也有可能就此夭折”。對(duì)此，理解正確的是A.正確的認(rèn)識(shí)也有可能阻礙事物的發(fā)展B.只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下的預(yù)測(cè)才是可靠的C.這是一種合理想象D.人類(lèi)改造世界的結(jié)果是損害人類(lèi)自身.題中材料啟示我們①必須透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)②要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料加工制作③思考在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律過(guò)程中起著非常重要的作用④認(rèn)識(shí)事物首先要對(duì)事物各要素進(jìn)行綜合然后才能進(jìn)行正確的分析A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④第n卷一、選擇題答題卡：（25X2=50分）題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案二、非選擇題：（50分）.改革開(kāi)放以來(lái)，針對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)人口多、基礎(chǔ)薄弱、生產(chǎn)力水平低、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的特點(diǎn)，黨和政府推行了包括家庭承包制、科技興農(nóng)以及減免農(nóng)業(yè)稅第一系列興農(nóng)富民的政府和措施來(lái)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，解決“三農(nóng)”問(wèn)題。黨和政府的一系列興農(nóng)富民政策和措施的實(shí)施如何正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性?（12分）.多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和政府的財(cái)政收入狀況一直是各級(jí)政府考察并決定的干部升遷的核心政績(jī)指標(biāo)。在這種評(píng)估模式下，一些地方盲目追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，不顧本地實(shí)際和資源、環(huán)境的承受能力，甚至還產(chǎn)生了“官出數(shù)字、數(shù)字出官”的怪現(xiàn)象。在新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”后、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值正在被重估，官員的政績(jī)觀開(kāi)始悄然轉(zhuǎn)變，因?yàn)闆Q定他們升遷的已不僅僅是看GDP了，科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)各地紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，由片面追求GDP增長(zhǎng)向?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析科學(xué)政績(jī)觀形成的必要性。（12分）.選做題（以下兩題任選一題）：（10分）A.“敢想敢做就是創(chuàng)新精神，不固守書(shū)本才是堅(jiān)持創(chuàng)造性思維?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析這一觀點(diǎn)。B.有人認(rèn)為，感覺(jué)越豐富，理解越深刻。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一觀點(diǎn)。.胡錦濤同志指出：“面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的新情況、新問(wèn)題，我們必須堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。”（1）（5分）面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的新情況、新問(wèn)題，我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)?（2）（5分）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)道理說(shuō)明我們?yōu)槭裁幢仨毰W(xué)習(xí)和實(shí)踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論?（3）（6分）從認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)上看，面對(duì)新情況、新問(wèn)題，我們?nèi)绾涡纬尚抡J(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界?哲學(xué)常識(shí)第五課綜合測(cè)試題參考答案一、選擇題：（2X25=50分）1—56—1011—1516—2021—25CBACCDDBCBDADBCDDCDBACABA二、非選擇題。（50分）.黨和政府的一系列興農(nóng)富民政策首先做到按客觀規(guī)律辦事，按生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力水平這個(gè)規(guī)律辦事。實(shí)施家庭承包制、科技興農(nóng)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）其次，黨和政府的政策做到按客觀條件辦事。即從我國(guó)農(nóng)業(yè)人口多、基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢等客觀條件出發(fā)，采取減免農(nóng)業(yè)稅等措施。（4分）再次，黨和政府的政策做到從正確的主觀因素出發(fā)，特別是做到從廣大人民的利益出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（4分）.（1）認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展受具體時(shí)空的限制，與客觀實(shí)際是具體歷史的統(tǒng)一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的政績(jī)觀已不合時(shí)宜。（4分）（2）認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化。隨著改革發(fā)展的不斷深入，黨和國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到把GDP作為衡量干部政績(jī)的惟一指標(biāo)，不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，于是，科學(xué)政績(jī)觀應(yīng)運(yùn)而生。（4分）（3）正確的認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。科學(xué)發(fā)展觀必將指導(dǎo)黨和各級(jí)干部科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。（4分）28A（1）創(chuàng)新是促進(jìn)新事物代替舊事物，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，這就要求發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。它要求破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，因此需要解放思想、敢想敢干。樹(shù)立創(chuàng)新精神，不僅敢想敢干，更要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，采用新技術(shù)，大膽改革，不斷創(chuàng)新。（4分）(2)堅(jiān)持創(chuàng)造性思維，就不能固守書(shū)本，受前人現(xiàn)成的結(jié)論所制約，而應(yīng)敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維或發(fā)散思維。這就需要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，敢于提出問(wèn)題，解決新問(wèn)題。(4分)(3)認(rèn)為“敢想敢干就是創(chuàng)新精神，不固守書(shū)本才是堅(jiān)持創(chuàng)造性思維”是形而上學(xué)地看問(wèn)題。(2分)B.(1)感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，屬于感性認(rèn)識(shí)；理解是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)