高二期末質(zhì)量檢測試題(卷)

高二期末質(zhì)量檢測試題（卷）語文2010.6說明：1、須將答題卡、答題紙上（密封處）相關(guān)信息涂、填清楚。2、第Ⅰ卷各小小題答案用22B鉛筆全部部涂在答題卡卡上，第Ⅱ卷各小題答案案全部寫在答答題紙上。3、考試結(jié)束后后，只交回答答題卡和答題題紙。第I卷（選擇題題，36分）（1—12題，每每題3分，336分）一、判斷（1——6題，每題題3分，188分）1、下列詞語中中加點(diǎn)字的讀讀音，每對都都相同的一項項是（）A.語文/可可以語上臭氧/乳臭未干魔魔爪/張牙舞爪法度/揆情度理B.怛憚/枕枕戈待旦偃臥/揠苗助長角角色/鳳毛麟麟角咀嚼/咬文嚼字C.下載/載載譽(yù)歸來地殼/金蟬脫殼校勘/犯而不不校承諾/唯唯喏喏D.抹布/拐拐彎抹角蚌蛤/鷸蚌相爭羞羞惡/怙惡不悛衣衣冠/勇冠三軍2、下列說法有有誤的一項是是（）A.孔子思想想的核心是禮禮，孔子理想想人格的核心心是仁。B.孔子張揚(yáng)揚(yáng)中庸之道，反反對“過”與“不及”。C.孔子是我我國第一個自自覺運(yùn)用啟發(fā)發(fā)式教學(xué)方法法的教育家。D.在教育過過程中，作為為老師，孔子子是起著主導(dǎo)導(dǎo)作用，他希希望弟子言聽聽計從。3、依次填入下下列各句劃線線處的詞語，正正確的一項是是（）用“百花開放，百百家爭鳴”來形容先秦秦諸子，真是是再也不過了。從從孔子到孟子子再到荀子，從從儒家學(xué)派到到道家學(xué)派再再到其他學(xué)派派，所有學(xué)派派及其代表作作家、作品全全都是風(fēng)神獨(dú)獨(dú)具，。其中老老子給人的總總體感覺是，他他是一位低頭頭沉思的，他他的話不多，卻卻總是那么新新穎獨(dú)特、。A.適當(dāng)別開生面面圣人人美不不勝收B.恰當(dāng)美不勝勝收哲哲人別別開生面C.恰當(dāng)美不勝收收圣人人別開開生面D.適當(dāng)別開生生面哲哲人美美不勝收4、下列句子中中加點(diǎn)的熟語語，使用不正正確的一項是是（）A.南方各省出出現(xiàn)特大災(zāi)情情，特別是廣廣東省境內(nèi)的的珠江、西江江等水系河流流，多處堤防防出現(xiàn)險情，情情況危急解放放軍及武警戰(zhàn)戰(zhàn)士，見危授授命，勇挑重重?fù)?dān)，繞過公公路，徒步進(jìn)進(jìn)入救災(zāi)陣地地。B.一些青年作作家，為了作作品暢銷，將將港臺作品中中的情節(jié)生搬搬硬套過來，這這無異于削足足適履，不利利于文學(xué)創(chuàng)作作的發(fā)展。C.孟子是一一位善于激發(fā)發(fā)世人自信心心的思想家，他他認(rèn)為人人皆皆可以成為堯堯舜，也就是是啟示人們，每每個人的潛能能是無限的，關(guān)關(guān)鍵在于激發(fā)發(fā)潛能，為所所欲為。D.衛(wèi)人嫁其子子的寓言，把把衛(wèi)人不惜葬葬送女兒幸福福來追逐財利利的可鄙嘴臉臉，巧妙地變變成了那些不不講廉恥、不不顧惜任何人人卻自以為高高明的貪官污污吏的活畫像像，栩栩如生生。5、下列句子在在加點(diǎn)的詞意意義與現(xiàn)代漢漢語相同的一一項是（）A.人之生也也軟弱，其死死也堅強(qiáng)。（《老老子》第七十十六章）B.瞽者無以以與乎文章之觀。（《莊莊子·逍遙游》）C.賢良之士士寡，則國家家之治薄。（《墨墨子·尚賢上》）D.論世之事事，因?yàn)橹畟?。（《韓韓非子·五蠹》）6、下列對文化化常識的表述述正確的一項項是（

）A、孔子是春春秋晚期魯國國人，儒家學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人人，是我國最最偉大的思想想家、教育家和學(xué)學(xué)者。儒家之之傳統(tǒng)經(jīng)典包包括：《易》、《書書》、《詩》、《禮禮》、《樂》、《春春秋》，稱六六經(jīng)或六藝。B、孟子子是先秦時期期儒家學(xué)派的的又一位重要要學(xué)者。他的的思想有三個個鮮明的要點(diǎn)點(diǎn)：一是主張張性惡說；二二是宣揚(yáng)民本本思想；三是是提倡仁政。C、老子子是道家學(xué)派派的創(chuàng)立者，《老老子》又稱《道道德經(jīng)》。莊莊子是道家學(xué)學(xué)派的另一個個巨擘，其生生卒年不詳，大大約生活于春春秋晚期。D、荀子子、墨子、韓韓非子他們都都繼承了儒家家學(xué)派的傳統(tǒng)統(tǒng)，是戰(zhàn)國時時期很重要的的思想家。二、閱讀（一）現(xiàn)代文閱閱讀閱讀下面的文字字，完成7—9題（每題3分，9分）。山西地官唐代石石函被開啟今日上午10時時30分，國內(nèi)200多位考古專專家在省城晉晉祠博物館，對對從太山龍泉泉寺下佛塔基基址地宮內(nèi)挖挖掘出來的唐唐代石函進(jìn)行行開啟，現(xiàn)場場開啟4層。雖雖然金槨未能能開啟，但據(jù)據(jù)專家分析，其其中很可能藏藏有價值連城城的舍利子。這這個考古項目目以及金槨的的面世，在山山西乃至全國國范圍都極具具價值，考古古規(guī)格僅次于于曾出土釋迦迦牟尼舍利子子的陜西法門門寺。石函發(fā)掘地太山山龍泉寺，建建于省城風(fēng)峪峪溝北山腰。5月7日，太原市太山文物保管所在該處修建消防蓄水池時，發(fā)現(xiàn)了石條、石門等遺物。隨后，考古工作者確認(rèn)此處為佛塔的建筑基址，雖然塔基上部已經(jīng)被毀，僅殘留一塊呈長方形狀的塔基，但在塔基中部的下方，還有用砂石筑砌的大約1平方米的地宮，兩側(cè)還各有一尊力士像，而且保存完好。經(jīng)過發(fā)掘，地宮內(nèi)出土了一座長約80公分的長方形石函。專家介紹，這座座石函共涉及及石、木、鐵鐵、銅、銀、金金、絲綢7種種材質(zhì)。記者者在現(xiàn)場看到到，石函內(nèi)先先是一層木槨槨，上面有各各種造型精美美的銅構(gòu)件，然然后是一層鎏鎏金銅槨，然然后是銀槨，銀銀槨上還綁有有一條綢帶，等等工作人員成成功剝離綢帶帶之后，銀槨槨順利開啟，之之后金光閃閃閃的金槨也終終于亮相………由于棺槨之之間縫隙很小小，而且在金金槨外綁著一一段絲綢，如如果長期暴露露在外容易風(fēng)風(fēng)化，所以金金槨最終未能能打開。盡管金槨已經(jīng)呈呈現(xiàn)在大家眼眼前，但里面面裝有什么東東西仍然是謎謎。帶著眾多多疑問，參加加此次發(fā)掘工工作的專家們們在當(dāng)天下午午的座談會上上總結(jié)了本次次開棺，并推推測，“按照以往的的地宮考古工工作經(jīng)驗(yàn)來看看，金槨內(nèi)應(yīng)應(yīng)該還有玉瓶瓶或其他器皿皿，而這些器器皿中很有可可能存放有舍舍利子?！比绻茰y成成為事實(shí)，那那將是山西乃乃至中國考古古界多年來一一次極為重大大的發(fā)現(xiàn)。據(jù)了解，陜西的的法門寺屬于于皇家寺廟，所所出土舍利子子共有七層棺棺槨。而山西西太山龍泉寺寺佛塔基址在在文獻(xiàn)上并沒沒有記載，雖雖說無法與法法門寺相比，但但在此處出土土的石函卻有有五層棺槨，這這在歷年來的的地宮考古項項目中實(shí)屬罕罕見。7．下面說法不不符合原文意意思的一項是是（）A．太原市太山山文物保管所所修建蓄水池池發(fā)現(xiàn)了石條條、石門等遺遺物，后來考考古人員發(fā)掘掘出了唐代石石函。B．此次考古在在山西乃至全全國范圍都極極具價值，規(guī)規(guī)格僅次于曾曾出土釋迦牟牟尼舍利子的的陜西法門寺寺。C．由于棺槨之之間縫隙很小小，而且在金金槨外綁著一一段絲綢，這這給打開金槨槨帶來了困難難。D．舍利子的發(fā)發(fā)現(xiàn)，使此次次考古成為山山西乃至中國國考古界多年年來一次極為為重大的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)。8．對石函解說說有誤的一項項是（）A．石函發(fā)掘于于太山龍泉寺寺，屬于唐代代文物，距今今已有一千多多年的歷史。B．石函在一個個1平方米的的地宮中被發(fā)發(fā)現(xiàn)，石函本本身長達(dá)800公分。C．這座石函目目前已知有四四層，分別是是木槨、銅槨槨、銀槨和金金槨。D．雖然金槨里里面裝有什么么東西仍然是是謎，但專家家說里面應(yīng)該該有玉瓶或其其他器皿。9．下面的表述述符合文意的的一項是（）A．此次考古之之所以引人注注目，是因?yàn)闉槭邪l(fā)現(xiàn)現(xiàn)了唐代遺留留下來的價值值連城的金槨。B．由于佛塔基基址在文獻(xiàn)上上并沒有記載載，所以此次次考古發(fā)現(xiàn)的的石函注定只只能是又一個個不解之謎。C．為了保護(hù)文文物，金槨最最終沒有打開開。D．此次考古填填補(bǔ)了我國到到目前為止，還還沒有發(fā)現(xiàn)如如此多層石函函的空白。（二）文言文閱閱讀閱讀下面的文言言文，回答10—12題（每題3分分，9分）明主之道，如有有若之應(yīng)宓子子也。人主之之聽言也美其其辯，其觀行行也賢其遠(yuǎn)。故故群臣士民之之道言者迂弘弘，其行身也也離世。宓子賤賤治單父。有有若見之曰：：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知賤不不肖，使治單單父，官事急急，心憂之，故故臞也?！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逦逑摇⒏琛赌夏巷L(fēng)》之詩而而天下治。今今以單父之細(xì)細(xì)也，治之而而憂，治天下下將奈何乎？？故有術(shù)而御御之，身坐于于廟堂之上，有有處女之色，無無害于治；無無術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益。”楚王謂謂田鳩曰：“墨子者，顯顯學(xué)也。其身身體則可，其其言多而不辯辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其其女于晉公子子，令晉為之之飾裝，從衣衣文之媵七十十人。至?xí)x，晉晉人愛其妾而而賤公女。此此可謂善嫁妾妾，而未可謂謂善嫁女也。楚楚人有賣其珠珠于鄭者，為為木蘭之柜，薰薰桂椒之櫝，綴綴以珠玉，飾飾以玫瑰，輯輯以翡翠。鄭鄭人買其櫝而而還其珠。此此可謂善賣櫝櫝矣，未可謂謂善鬻珠也。今今世之談也，皆皆道辯說文辭辭之言，人主主覽其文而忘忘有用。墨子子之說，傳先先王之道，論論圣人之言，以以宣告人。若若辯其辭，則則恐人懷其文文忘其直，以以文害用也。此此與楚人鬻珠珠、秦伯嫁女女同類，故其其言多不辯?！彼瓮跖c與仇齊也，筑筑武宮。謳癸癸倡，行者止止觀，筑者不不倦。王聞，召召而賜之。對對曰：“臣師射稽之之謳又賢于癸癸?！蓖跽偕浠故怪?，行者者不止，筑者者知倦。王曰曰：“行者不止，筑筑者知倦，其其謳不勝如癸癸美，何也？？”對曰：“王試度其功功?！惫锼陌澧?，射稽八板板；擿③其堅，癸五五寸，射稽二二寸。夫良藥藥苦于口，而而智者勸而飲飲之，知其入入而已己疾也也。忠言拂于于耳，而明主主聽之，知其其可以致功也也。（節(jié)選選《韓非子新新校注》）注：①臞：同“癯”qú，瘦。②板：筑墻的的夾板，此處處用作計量單單位③擿：擲，此處處指用尖銳之之物插入墻中中以檢測墻的的堅實(shí)度。10、對下列句句子中加點(diǎn)的的詞的解釋，不不正確的一項項是（）A．．有處女子之之色，無害于治害害：妨害B．其身體則可體體：實(shí)踐C．．謳癸倡，行者止觀觀倡：：倡導(dǎo)D．王試度其功度度：衡量11．下列各各組句子中，加加點(diǎn)的詞的意意義和用法相相同的一組是是（）A．．人主之聽言也美其其辯王無異于百百姓之以王為愛也也B．．人主覽其文而忘有用用與時俯仰以以通其狂惑C．．則恐人懷其文文忘其直于其身也，則則恥師焉D．．臣師射稽之之謳又賢于癸故燕王欲結(jié)結(jié)于君12．下列各句句對文章的闡闡述，不正確確的一項是（）A．．韓非子在本本文中闡述了了“明主之道”，他指出，作作為“明主”。一個重要要的方面是治治國有“術(shù)”，而不在于于事必躬親。B．．在作者看來來，“舜鼓五弦、歌歌《南風(fēng)》之之詩而天下治治”以及“人主之聽言言也美其辯”都是治國有有“術(shù)”的表現(xiàn)。C．．韓非子認(rèn)為為，君主“聽言觀行”，應(yīng)注重其其“功”“用”，而不應(yīng)被被事物的種種種表象迷惑，去去追求不切實(shí)實(shí)用的東西。D．．文中作者連連用三個有關(guān)關(guān)進(jìn)言的事例例說理，進(jìn)言言者有若的論論“治”、田鳩的談?wù)劇拔摹焙椭幑锏恼f說“謳”都極為生動動。第Ⅱ卷（非選擇擇題，1144分）（13—17題題，26分）13、把文言文文材料中畫橫橫線的句子翻翻譯成現(xiàn)代漢漢語（9分）（1）身雖瘁臞臞，猶未有益益（3分）（22）從衣文之之媵七十人（33分）（33）知其入而而已己疾也（33分）14、翻譯下面面文言短文（44分）希言自然①。飄飄風(fēng)不終朝，驟驟雨不終日②②，孰為此?地而不能久久，又況于人人乎?故從事而③。道者同于道，德德者同于德，失失者同于失④④。同于德者者，道亦德之之，同于失者者，道亦失之之。信不足焉焉，有不信焉焉。選自《老子子·第二十三章章》）【注釋】①希言言：少說。自自：自己。然然：如此，這這樣、那樣。(在老子的時代，自、然二字都是獨(dú)立的兩個詞，沒有像近代組成一個詞“自然”，指大自然或自然界。)②飄風(fēng)：狂風(fēng)。終朝、終日：均指一整天。驟雨：帛書本為“暴”雨。③而：通“如”。④失者：名詞，指失去道、德的人。失：背離，不遵循，放棄。（三）閱讀宋詩詩，回答155、16題（66分）小孤山①謝枋得②人言此是海門關(guān)關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱柱，江山有此此障狂瀾。堅如猛士敵場立立，危似孤臣臣末世難。明日登峰須須造極，渺觀觀宇宙我心寬寬?！咀ⅰ竣傩」律缴剑何挥诎不栈账匏煽h城南南65千米的長長江之中，四四無依傍，地地勢險峻，是是南宋軍事重重地②謝枋得：宋末弋陽陽（今屬江西西）人，以忠忠義自任，曾曾率軍抗元兵兵敗后隱居福福建一帶，后后被元人勒迫迫至燕京，斷斷絕飲食而死死。③海眼：激流流遇阻所形成成的大旋渦。15、詩中小孤孤山的形象寄寄托了作者的的怎樣的思想想感情？（33分）16、簡析析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。（33分）17、補(bǔ)寫下列列名篇名句中中的空缺部分分（7分）（1）子曰：：“人而無信，不不知其可也。，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語·為政》）（2）樂民之樂樂者，民亦樂樂其樂。憂民民之憂者，民民亦憂其憂。，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）（3）老吾老以以及人之老，，天下可運(yùn)于掌。（《孟子·梁惠王上》）（4）民之從事事，常于幾成成而敗之。，則無敗敗事。（《老老子》第六十十四章）（5）今一以天天地為大爐，，惡乎往而不可哉?。ā肚f子·大宗師》）(6)子曰：。一日克己己復(fù)禮，天下下歸仁焉?！ā墩撜Z·顏淵》）（7）子曰：父父母在，不不遠(yuǎn)游，。（《論語語·里仁》）三、表達(dá)（一）（17——22題，28分）18、把下面五五句話，組合合成語意連貫貫的一段話，正正確的語序是是（）（只填序號）（33分）①有人不理解“習(xí)”的重要性，學(xué)學(xué)得多，甚至至什么東西都都學(xué)，卻不肯肯付出溫習(xí)的的時間，結(jié)果果是隨學(xué)隨忘忘，收不到成成效。②任何新知識，取取得的途徑只只有一條，那那便是學(xué)。③只學(xué)而不“習(xí)習(xí)”，即使學(xué)到到了一些知識識，也是不牢靠的。④但是學(xué)了，懂懂得了，并不不等于掌握和和擁有這些知知識。⑤要使這些知識識成為自己的的東西，就必必須“習(xí)”。19、《論語》在在中國影響巨巨大，甚至一一些著名人士士的名字來自自這里，你能能看出下面的的人名分別來來自《論語》中中的哪些話？？（8分）①李德德鄰（李宗仁仁）②杜重遠(yuǎn)③陳省身④馬思聰20、中國傳統(tǒng)統(tǒng)文化有許多多膾炙人口、流流傳至今的古古訓(xùn)，它們不不僅寓意深刻刻，而且對人人們有警示作作用。請根據(jù)據(jù)示例向大家家推薦一句你你喜歡的古訓(xùn)訓(xùn)，要求語言言簡明連貫。（7分）【示例】“己所所不欲，勿施施于人”，意思是說說自己不愿意意要的，不要要施加給別人人。這則古訓(xùn)訓(xùn)告誡人們要要換位思考，尊尊重他人。（1）我最喜歡歡的一句古訓(xùn)訓(xùn)是（1分）（2）推薦的理理由：因?yàn)檫@這句古訓(xùn)的意意思是（2分分）（3）這句古訓(xùn)訓(xùn)告誡人們（44分）21、《論語》里里有很多句子子演變?yōu)榻裉焯斓某烧Z或熟熟語，請根據(jù)據(jù)下列句子的的意思在橫線線上寫出相應(yīng)應(yīng)的成語或熟熟語。（7分分）（1）不以向?qū)W學(xué)問比自己差差的或職位比比自己低的人人請教為可恥恥。（2）表表示遇到應(yīng)該該做的事,就就要積極主動動地去做,不不應(yīng)該推委。（33）比喻做小小事情不必費(fèi)費(fèi)大力氣或大大材不能不用用。（4）工工匠要把活兒兒做好，首先先要使工具精精良。（55）年輕人很很容易超過老老一輩,他們們是可敬畏的的，多稱贊有有志氣有作為為的年輕人。（6）對于個人人的利益得失失斤斤計較。