教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)試題及答案

2011年教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)試題及答案 (二)一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中， 選出一個(gè)正確答案， 并將其序號填在題干的括號內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共20分)1．制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是 ()。A．學(xué)校的產(chǎn)生B．學(xué)制的建立C．教育實(shí)體的出現(xiàn)D．定型的教育組織形式的出現(xiàn)2．孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明孔子很強(qiáng)調(diào) ()。A．啟發(fā)式教學(xué)B．學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合C．因材施教D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合3．與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是 ()。A．激發(fā)學(xué)生積極思考B．確立學(xué)生的主體地位C．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D．建立民主平等的師生關(guān)系4．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和 ()的統(tǒng)一體。A．社會(huì)文化B．精神文化C．人文文化D．地方文化5．教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的 ()。A．多樣化B．專業(yè)化C．單一化D．崇高化6．第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理?！边@體現(xiàn)了教學(xué)的()。A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．鞏固性原則D．因材施教原則7．將課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程是從 ()來進(jìn)行劃分的。A．課程功能的角度B．教育階段的作用C．課程制定者或管理制度的角度D．課程核心組織的角度8．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力的是 ()。A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)原則D．鞏固性原則9．校園文化的核心是 ()。A．學(xué)校的物質(zhì)文化B．學(xué)校的精神或觀念文化C．學(xué)校組織和制度文化D．學(xué)校的非正規(guī)文化10．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和 ()。A．有差異性的認(rèn)識B．有個(gè)性的認(rèn)識C．有指導(dǎo)的認(rèn)識D．有基本的認(rèn)識11．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是 ()。A．備課B．上課C．布置批改作業(yè)D．成績考評12．最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是 ()。A．泰勒B．夸美紐斯C．裴斯泰洛齊D．凱洛夫13．“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的 ()。A．導(dǎo)向性原則B．疏導(dǎo)原則C．教育一致性與連貫性原則D．因材施教原則14．當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和 ()。A．人生觀教育B．價(jià)值觀教育C．素質(zhì)教育D．心理健康教育15．通常所說的“跳一跳、摘桃子”是指 ()。A．先行組織者B．最近發(fā)展區(qū)C．教育與教學(xué)D．解決問題16．班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是 ()。A．年齡影響力B．性別影響力C．個(gè)性影響力D．學(xué)術(shù)影響力17．作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是 ()。A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．主觀能動(dòng)性18．最早實(shí)施義務(wù)教育的國家是 ()。A．美國B．英國C．法國D．德國19．學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是 ()。A．教學(xué)B．課外活動(dòng)C．生產(chǎn)勞動(dòng)D．社會(huì)活動(dòng)20．衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志是 ()。A．道德知識B．道德情感C．道德意志D．道德行為二、多項(xiàng)選擇題 (在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將其序號填在題干的括號內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分)1．現(xiàn)代教育的特征主要有 ()。．公共性和生產(chǎn)性．公益性和免費(fèi)性．國際性E．終身性和未來性2．在教育起源的認(rèn)識上，教育學(xué)史上經(jīng)典的觀點(diǎn)有 ()。’．神話起源說．教育生物起源說．教育勞動(dòng)起源說E．以上幾種都是3．學(xué)校文化最終要表達(dá) ()等內(nèi)容。．對人性的理解．對集體的看法C．對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度．對學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解E．教育的理想與追求4．華萊士的四階段模式包括 ()。．準(zhǔn)備階段．醞釀階段．驗(yàn)證階段E．觀察階段5．教育目的的制定要考慮的客觀條件有 ()。．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平．一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度．社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程E．兒童身心發(fā)展的規(guī)律6．在法律上，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系是屬于 ()。．干預(yù)與服從．責(zé)任與義務(wù)C．教育與被教育D．管理與被管理 ?E．監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù)7．上好一堂課的具體要求主要有 ()。．目標(biāo)明確．內(nèi)容正確．表達(dá)清晰E．氣氛熱烈8．西方古代第一本專門論述教育的著作是 ()。．《大教學(xué)論》．《普通教育學(xué)》．《民主主義與教育》E．《雄辯術(shù)原理》9．各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成的典型學(xué)制類型有 ()。．雙軌制學(xué)制．六三三制學(xué)制．分支制學(xué)制E．壬寅學(xué)制10．古希臘對后世影響較大的教育家主要有 ()。．蘇格拉底．昆體良．亞里士多德E．夸美紐斯三、填空題(在每小題的空格中填入正確答案，錯(cuò)填、不填均不得分。每小題 1分，共10分)1．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以 __________為核心的教育制度，又稱制度化教育。2．從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國的 __________為標(biāo)志。3．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、 __________、__________的統(tǒng)一體。4．教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的 __________和總的__________，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針。5．師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 __________關(guān)系，在人格上是 __________關(guān)系，在社會(huì)道德上是__________關(guān)系。6．教學(xué)大綱一般由 __________和__________組成。7．講授法可分為講述、 __________和__________三種方式。8．我國最早采用班級授課制的是 1862年清政府在北京設(shè)立的 __________。9．我國德育的基本途徑是 __________。10．心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、 __________和__________。四、判斷題(判斷下列各題的正誤，并在題后括號內(nèi)打“√”或“×”。每小題 1分，共10分)1．當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 ()2．童年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。()3．一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。 ()4．教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。 ()5．課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。 ()6．在泰勒的課程原理和評價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價(jià)模式是目的游離評價(jià)模式。 ()7．分組教學(xué)是為了克服班級授課制的弊端而提出的， r因此比班級授課制優(yōu)越。 ()8．德育的過程具有多端性。 ()9．依據(jù)柯爾柏格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。 ()10．班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。 ()五、名詞解釋 (每小題2分，共10分)1．意義學(xué)習(xí)2．個(gè)人本位論3．隱性課程4．榜樣法5．教育(狹義)六、簡答題(每小題5分，共20分)1．簡述信息技術(shù)對教育的影響。2．簡述素質(zhì)教育患想的基本觀點(diǎn)。3．簡述教師的專業(yè)素養(yǎng)。4．簡述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。七、論述題(共10分)提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，什么樣的課才算是好課 ?八、案例分析題 (共10分)這是重慶一中學(xué)由學(xué)生剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料。劉某是一初中二年級的學(xué)生， 他特喜歡羅納爾多， 把頭發(fā)剃成足球樣式形狀， 第二天便來學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，被老師看見，老師便對他說：“你的發(fā)式太怪了， 把頭發(fā)再去剪剪， 恢復(fù)正常了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟?！眲⒛郴丶液螅瑢⑦@件事告知家人，第二天他的外婆便一起來學(xué)校，學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā)，并不準(zhǔn)許他上課。外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭，第三天又來學(xué)校，沒想到學(xué)校老師卻說哪有學(xué)生光頭來上課的，依然不允許其上課，外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo)，校方說不準(zhǔn)許其上課。家長說：“可否戴帽子上課?！毙７秸f：“不行，等頭發(fā)長長了再來上課?！奔议L為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間 (要遵守學(xué)校紀(jì)律 )要真正認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。學(xué)校收到教育局通知后， (對劉某家長說)以劉桌光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么 ?一、單項(xiàng)選擇題1．B【解析】學(xué)校教育體系的形成， 即意味著教育制度化的形成。 制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。2．B【解析】孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。3．C【解析】貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是： (1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性； (2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力； (3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力； (4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。 C項(xiàng)與啟發(fā)項(xiàng)原則無關(guān)。4．B【解析】校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。5．A【解析】教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。6．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體， 注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識并提高分析問題和解決問題的能力。7．C【解析】課程的類型沒有嚴(yán)格的意義。從課程制定者或管理制度的角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。8．A【解析】這是直觀性原則的定義。9．B【解析】學(xué)習(xí)的精神或觀念文化是校園文化的核心。10．C【解析】學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，教學(xué)認(rèn)識是在主客體之間“嵌入”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素——教師。11．B【解析】教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。12．B【解析】1632年，捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 出版了《大教學(xué)論》。該書最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。13．D【解析】因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。14．D【解析】心理健康教育是指通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康知識的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。15．B【解析】最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平和獨(dú)自解決問題所能達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段問的過渡狀態(tài)。16．C【解析】班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個(gè)性條件，它構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。17．A【解析】遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。是人發(fā)展的自然或生理的前提條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性。18．D【解析】德國是最早的，在 1763年，普魯士頒布普通學(xué)校的規(guī)程，規(guī)定 5～13歲的兒童必須接受義務(wù)教育。19．A【解析】通過教學(xué)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能。20．D【解析】道德行為是指人們在一定的道德認(rèn)識或道德情感的支配下采取的行動(dòng)，道德行為是人的品德的一個(gè)重要的外部表現(xiàn)。二、多項(xiàng)選擇題1．ACDE【解析】現(xiàn)代教育還不具有公益性和免費(fèi)性。2．ABCDE【解析】神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種說法。生物起源說認(rèn)為，人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。教育生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說。心理起源說認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教育家孟祿。勞動(dòng)起源說認(rèn)為，教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。3．ABCDE【解析】學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、深化和創(chuàng)造出來的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。4．ABCD【解析】華萊士認(rèn)為問題解決分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段。5．ABCDE【解析】教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，制定者及兒童本身的特點(diǎn)也影響到教育目的的制定。6．CD【解析】學(xué)校和學(xué)生是教育與被教育，管理與被管理建立起來的一種社會(huì)關(guān)系，叫教育法律關(guān)系，主要由教育法調(diào)整。7．ABCDE【解析】上好一堂課的具體要求包括： (1)目標(biāo)明確；(2)內(nèi)容正確；(3)方法得當(dāng)；(4)表達(dá)清晰；(5)氣氛熱烈。8．CE【解析】古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。他的《論演說家的教育》是西方第一本教育專著。《論演說家的教育》又譯作《雄辯術(shù)原理》。9．ACD【解析】由于歷史和傳統(tǒng)的不同，學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。10．ACD【解析】蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都是古希臘對后世影響較大的教育家。三、填空題1．學(xué)校系統(tǒng)；2．赫爾巴特《普通教育學(xué)》；3．制度文化，精神文化；4．質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)格要求；5．授受，民主平等，相互促進(jìn)；6．說明部分，本文部分；7．講解，講演；8．京師同文館；9．政治課與其他學(xué)科教學(xué)；10．生活輔導(dǎo)，擇業(yè)指導(dǎo)。四、判斷題1．√【解析】隨著當(dāng)代教育的發(fā)展，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。2．X【解析】初中階段被心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”。3．√【解析】社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。4．×【解析】教育過程中師生關(guān)系并不是單項(xiàng)傳輸過程，它需要學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與。5．×【解析】確定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面，即對學(xué)生的研究、對社會(huì)的研究和對學(xué)科的研究。6．×【解析】在泰勒的課程原理和評價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價(jià)模式是目標(biāo)評價(jià)模式。7．x【解析】分組教學(xué)有其優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也有一些較嚴(yán)重的問題，見教學(xué)組織形式章節(jié)。8．√【解析】德育的過程具有多端性是正確的。9．√【解析】依據(jù)柯爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。10．√【解析】班級管理的對象主要是學(xué)生，題千說法是正確的。五、名詞解釋1．意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2．個(gè)人本位論：提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展他們的個(gè)性，增進(jìn)他們的個(gè)人價(jià)值的教育觀念。3．隱性課程：是指在學(xué)習(xí)環(huán)境，即物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中習(xí)得的非預(yù)期或非計(jì)劃的知識、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這種環(huán)境就是非正式的、潛在的課程。4．榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。5．教育(狹義)：是指學(xué)校教育，是專門組織的教育，它是根據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者獲得知識技能、陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)， 以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì) (或一定階段)的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。六、簡答題1．信息技術(shù)對教育產(chǎn)生的影響是：信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念；信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。2．素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)是：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。3．教師的專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：具有先進(jìn)的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力。4．啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。七、論述題【答案要點(diǎn)】教師進(jìn)行教學(xué)，平時(shí)的業(yè)務(wù)準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備和精心備課，最后總要落實(shí)到教好課上。為了上好課，取得良好的教學(xué)效果，教師上課應(yīng)符合的要求包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。1．目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確