全國(guó)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)《愚公移山》精品PPT公開(kāi)課課件

王屋山太行山愚公移山1《列子》愚公移山太行王屋山太行王屋山相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作，實(shí)已散軼佚，今本為東晉張湛所集。書中有不少寓言故事和神話傳說(shuō)。教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言詞匯，背誦精彩段落

2、認(rèn)識(shí)愚公的形象

3、理解故事的寓意教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解故事的寓意教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)“愚公不愚”的理解

2、理解故事以神話結(jié)尾的作用教學(xué)安排：1課時(shí)《鄒忌諷齊王納諫》

情景演示太行、王屋二山愚公聚室而謀愚公之妻遺男智叟子子孫孫無(wú)窮匱夸娥氏負(fù)山無(wú)隴斷焉討論愚公有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？一、欣賞一段影片，導(dǎo)入新課

整體感知讀準(zhǔn)字音

rènyūchéngsèzēngjīběn

仞迂懲塞曾箕畚

hèshuāngchènsǒukuìcuò

荷孀齔叟匱厝

yōngwúlǒng

雍亡隴

萬(wàn)仞（）箕畚（）孀（）妻始齔（）窮匱（）亡（）以應(yīng)叩（）石一厝（）曾（）不能損魁（）父之丘懲（）山北之塞（）rènjīběnshuāngchènkuìwúkòucuò給下列畫線字注音zēngkuíchéngsè

聽(tīng)課文朗讀，注意下列字的讀音：萬(wàn)仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì聽(tīng)朗誦讀音，初步了解故事內(nèi)容朗讀課文，整體感知懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子／負(fù)二山

疏通文意1段2段3段

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。《列子·湯問(wèn)篇》見(jiàn)方為山被移走設(shè)伏

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，方，方圓，周圍仞，古代長(zhǎng)度單位。冀州，古代九州之一。之，的者，……的人且，將面，向著而，表修飾懲，苦于之，的塞，阻塞出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不迂，曲折，繞遠(yuǎn)聚，集合而，表修飾謀，謀劃，商量汝，你，這里是復(fù)數(shù)“你們”畢力：竭盡全力平險(xiǎn)：鏟除險(xiǎn)峻的大山指：直漢陰，漢水南岸雜然：紛紛的相，動(dòng)作偏指一方許：贊同獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)以：憑借曾：乃，并。不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，損，削減丘：土堆如……何：把……怎么樣且，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里置：安放諸：之于尾：末尾，末端遂：于是，就率：帶領(lǐng)，率領(lǐng)荷：負(fù)荷，挑叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。叩：敲打墾：開(kāi)墾箕畚：名作狀，用箕畚裝土石京城：姓孀妻：寡婦遺男：遺孤，孤兒齔：換牙之：代詞，代愚公他們易：交換寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年時(shí)間始：才，方才反：通“返”焉：語(yǔ)氣助詞汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，叟：老頭而：表修飾之：代愚公甚矣：太過(guò)分了惠：通“慧”，聰明以：憑借之：的其：加在“如……何”前面，有加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的作用。長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱之：結(jié)構(gòu)助詞固：頑固徹：通弱：年紀(jì)小雖：即使而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦窮匱：窮盡匱：缺乏而：表轉(zhuǎn)折何苦：怕什么，擔(dān)心什么亡：通“無(wú)”，沒(méi)有以：來(lái)懼：擔(dān)心已：停止告：告訴二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。之于帝，帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)于：向負(fù)：背，背負(fù)厝：通”措”,安放隴：通“壟”，高地隴斷：高山阻隔山之南，河之北謂“陽(yáng)”山之北，河之南謂“陰”太形、王屋兩座山，面積七百里見(jiàn)方，高幾萬(wàn)尺，本來(lái)是在冀州的南邊、河陽(yáng)的北邊。北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著這兩座山而居住，對(duì)於山北通道被阻擋，進(jìn)出都要繞路遠(yuǎn)行的情形感到苦惱，就召集家人來(lái)商量說(shuō)：「我和你們盡全力來(lái)鏟平險(xiǎn)阻，使能直通豫州南部，到達(dá)漢水以南的地區(qū)，好嗎？」大家異口同聲，紛紛表示贊成。

他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：「憑你的力量，連魁父那樣的小山還損毀不了，對(duì)於太形、王屋這兩座大山又能怎樣呢？而且挖下的泥土、石頭要放在哪里呢？」

大家異口同聲地說(shuō)：「投到渤海的尾端、隱土的北邊?！轨妒怯薰吐暑I(lǐng)子孫及挑擔(dān)的三個(gè)壯丁，敲下石頭，挖起泥土，用畚箕運(yùn)到渤海的尾端。鄰居京城氏的寡婦，有一個(gè)遺腹子，才到換牙的年齡，也蹦蹦跳跳地前去幫助他們；只有在寒暑更替的時(shí)候，才回來(lái)一次。

河曲智叟笑著阻止他說(shuō)：「你實(shí)在太不聰明了！憑你老人家所剩不多的歲月和體力，還不能損毀山上的一根草，對(duì)於那些泥土和石頭將能怎麼樣呢？」北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：「你的心實(shí)在固執(zhí)，固執(zhí)得不通事理，還不如那寡婦和小孩子。雖然我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；這樣子子孫孫世代相傳，沒(méi)有窮盡??！而山卻不會(huì)增高，何必?fù)?dān)心不能鏟平呢？」河曲智叟聽(tīng)了之后無(wú)話可答。

山神聽(tīng)到這消息，怕他們不停地挖下去，就向天帝報(bào)告這件事。天帝被愚公的真誠(chéng)所感動(dòng)，就命令大力神夸蛾氏的兩個(gè)兒子背走那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從此冀州的南面，漢水的南邊，就沒(méi)有高地阻隔了。鑒賞品味分析段意一段:寫故事背景,句句與下面情節(jié)有關(guān)二段:寫愚公決心移山,得到全家支持,并排除疑難,立即行動(dòng)三段:寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)四段:寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)愚公形象一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)二是他對(duì)移山的信心來(lái)自他在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)探究性學(xué)習(xí)通假字指通豫南指：直寒暑易節(jié)，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聰明）一厝朔東厝：措（放置）無(wú)隴斷焉隴：壟4

“之”的用法

1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰5

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰帝感其誠(chéng)“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？6

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山7

特殊句式1.被動(dòng)句帝感其誠(chéng)（天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？③、定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語(yǔ)）三夫3.省略句①、省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠(chéng)一厝（于）朔東一厝（于）雍南82、愚公平險(xiǎn)，請(qǐng)思考“險(xiǎn)”在哪里？“方七百里，高萬(wàn)仞”——山之高且大3、愚公為什么要“平險(xiǎn)”懲山北之塞，出入之迂也——造福子孫，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)4、“平險(xiǎn)”有哪些困難？任務(wù)艱巨；勞力匱乏；路途遙遠(yuǎn)；工具簡(jiǎn)陋5、面對(duì)困難人們表現(xiàn)了怎樣的精神面貌？愚公妻子——獻(xiàn)疑：關(guān)心、擔(dān)心智叟————“笑”、“止”：輕視、嘲笑子孫、遺男——態(tài)度堅(jiān)決、熱情高漲1、從文中找出一個(gè)能引發(fā)故事的動(dòng)詞“平險(xiǎn)”6、你認(rèn)為愚公是否聰明？為什么聰明——面對(duì)困難的勇氣堅(jiān)忍不拔的毅力長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光7、“平險(xiǎn)”這一艱巨的任務(wù)最終是怎樣解決的？反映了古代人們改造自然的愿望；側(cè)面烘托愚公精神的感人。六、指導(dǎo)學(xué)生分組競(jìng)賽背誦課文第三段愚公移山時(shí)要克服哪些困難呢？二山——方七百里，高萬(wàn)仞（大、高）年齡——年且九十（高）人員——愚公遺男荷擔(dān)者三夫工具——箕畚（簡(jiǎn)陋）路程——寒暑易節(jié)，始一反焉（遠(yuǎn)）1.愚公的態(tài)度非常堅(jiān)決，他和智叟的分歧究竟在何處呢？智叟：他阻止愚公移山，認(rèn)為人力有限，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山。愚公：他認(rèn)為人定勝天，山雖大，但是死的，不會(huì)再增高，而人力卻是無(wú)限的總之智叟用短淺的.停滯的目光看問(wèn)題，愚公則用長(zhǎng)期的.發(fā)展的眼光看問(wèn)題。深入思考，理解分析2.讀了本文以后，你覺(jué)得愚公愚不愚？智叟智不智？愚公為何移山？痛感迂塞之苦移山的目的？指通豫南，達(dá)于漢陰深明移山之理他移山的思想基礎(chǔ)是子子孫孫無(wú)窮盡也，而山不加增可見(jiàn)愚公移山是經(jīng)過(guò)深入思考，不是盲目行動(dòng)。移山是為了造福子孫，是聰明之舉。所以我們完全可以說(shuō)愚公不愚。智叟是自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，智于其表，愚在其中。因此智叟不智。3.故事的最后還是靠神仙的力量背走了大山，這樣看來(lái)愚公還是無(wú)能的。你同意嗎？這樣的結(jié)局是為了說(shuō)明愚公的精神感人之深，其移山之舉有不可抗拒的力量。4.你能說(shuō)一說(shuō)寄寓在這個(gè)故事中的道理嗎？表現(xiàn)了古人堅(jiān)強(qiáng)的毅力和改造大自然頑強(qiáng)的精神。動(dòng)動(dòng)腦1、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來(lái)表現(xiàn)人物性格特征的？2、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？語(yǔ)言描寫家里人：子孫“雜然相許”妻子“獻(xiàn)疑曰：……且焉置土石”周圍人：京城孀妻遺男：“跳往助之”河曲智叟：“笑而止之”3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)而笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒(méi)有“其”字加強(qiáng)了反問(wèn)語(yǔ)氣妻子的態(tài)度：關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷4、愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說(shuō)明了人定勝天的偉大意義。智叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過(guò)低，是這一類典型人物的代表聽(tīng)說(shuō)：愚公“箕畚運(yùn)于渤海之尾”這要運(yùn)多久哇?。?！如果天帝不移走兩座大山，愚公能夠移走嗎？想一想談一談學(xué)完這課以后，你收獲了些什么說(shuō)一說(shuō)

課文結(jié)尾寫天帝派遣兩個(gè)大力神背走兩座山，若愚公與智叟兩人此時(shí)見(jiàn)面了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》練習(xí)鞏固對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確

懲山北之塞

A．處罰

B．警戒

C．苦于

出入之迂也

A．繞遠(yuǎn)

B．迂腐

C．困難

指通豫南

A．指向

B．手指

C．一直雜然相許

A．允許

B．贊成

C．答應(yīng)

且焉置土石

A．哪里

B．乃、才C．語(yǔ)氣助詞

選出下列句子朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項(xiàng)：1·遂率子孫荷擔(dān)者三夫（）A

遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫

B

遂率/子孫/荷擔(dān)者/三夫A2·鄰人京城氏之孀妻有遺男（）A鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男B鄰人/京城氏之孀妻/有遺男3·曾不能損魁父之丘（

）A曾/不能/損魁/父之丘B(yǎng)曾/不能/損魁父之丘B(yǎng)B檢查字的讀音萬(wàn)仞（）魁父（）荷擔(dān)（）箕畚（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）hèjīběnshuāngchènrènkuíSǒukuícuòl(fā)ǒng2、解釋加點(diǎn)詞：年且九十懲山北之塞指通豫南投諸渤海之尾始一反焉汝之不惠山不加增一厝朔東漢之陰將近苦于直之于返慧加大放置南面3、整體把握

（1）愚公為什么下定決心“移山”？

（2）什么地方寫“移山”的斗爭(zhēng)？

（3）移山的結(jié)果如何？4、分析討論

（1）課文寫了哪些人？（2）哪些人響應(yīng)愚公的號(hào)召，參加了移山的活動(dòng)？（3）移山的工作順不順利？找有關(guān)語(yǔ)句回答并分析。（1）愚公、智叟、子孫、京城氏遺男、妻、（2）愚公、荷擔(dān)者三遺男、（3）方七百里，高萬(wàn)仞；渤海之尾、寒暑易節(jié)，始一反焉；箕畚運(yùn)于渤海之尾。討論：

“愚公”這一形象的意義你認(rèn)為愚公是否很笨？智叟的話是否有道理？答：一，他移山的目的十分明確；二，對(duì)于山能移走這一點(diǎn)，愚公是胸有成竹的。智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然條件無(wú)法變更，只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無(wú)能為力的。總結(jié)課文一，愚公的精神是一種怎樣的精神？答：克服困難。二，這則寓言告訴我們什么道理？答：要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的奮斗的道理。鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》知識(shí)拓展拓展訓(xùn)練1毛主席曾經(jīng)以愚公移山的精神鼓舞中國(guó)人民挖掉了頭上的三座大山,今天我們是否也需要這種精神.2有人說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)愚公不愚?我看就很愚!

高山擋了路,自己去挖山本來(lái)就很傻,為什么還要叫子孫去吃這苦頭呢?繞山開(kāi)道或搬家不就行了嗎?”你對(duì)此是怎樣看的?

謝謝指導(dǎo)本節(jié)課到此結(jié)束：

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師光臨指導(dǎo),再見(jiàn)!

討論愚公有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？活動(dòng)一：動(dòng)畫故事閱讀思考與練習(xí)：1、試比較動(dòng)畫故事在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上與課文有和不同2、按要求創(chuàng)編故事片斷參考題目：（1）運(yùn)石途中（2）智叟被搶白之后（3）山神告狀（4）移山之后創(chuàng)編故事片斷參考題目：（1）運(yùn)石途中（2）智叟被搶白之后（3）山神告狀（4）移山之后活動(dòng)二：網(wǎng)絡(luò)新聞閱讀思考與練習(xí)1、愚公村的現(xiàn)代生活給我們哪些啟示？2、創(chuàng)新想象：參考題目：假如我是當(dāng)代愚公假如我是當(dāng)代智叟愚公村生活剪影創(chuàng)新想象參考題目：假如我是當(dāng)代愚公假如我是當(dāng)代智叟活動(dòng)三：歌曲欣賞請(qǐng)?bào)w會(huì)：1、《愚公移山》歌曲的感人魅力

!2、用心感悟愚公精神的不朽力量

!聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開(kāi)路更難所以后來(lái)人為你感嘆結(jié)束語(yǔ)古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，四化大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。讓新時(shí)代愚公精神永駐心中《愚公移山》

復(fù)習(xí)與鞏固練習(xí)自我檢測(cè)

1《愚公移山》選自《

》,體裁是

,本成語(yǔ)故事說(shuō)明了

的道理。作者

，名

，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期

家思想代表人物之一。2、給加點(diǎn)的字注音：始齔()窮匱()厝()萬(wàn)仞()魁父()亡以應(yīng)()3解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)⑴始一反焉（）⑵畢力平險(xiǎn)（）⑶雜然相許（）⑷河陽(yáng)之北（）⑸渤海之尾（）⑹寒暑易節(jié)（）

4、指出“于”字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)。A直通豫南，達(dá)于漢陰。B箕畚運(yùn)于渤海之尾。C操蛇之神聞之，告之于帝。指出“而”字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)。

A面山而居。B子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。C聚室而謀曰。指出“其”字的意義和用法有別于其他兩句的一項(xiàng)。A、其如土石何？B、其妻獻(xiàn)疑曰。C、帝敢其誠(chéng)。5、用原文回答問(wèn)題：①、智叟阻止愚公移山的理由是:.②、愚公認(rèn)為移山能夠成功的理是：

.

6、其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說(shuō)的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語(yǔ)氣上