第一章 團(tuán)體社會工作概述

第一章團(tuán)體社會工作概述第一章團(tuán)體社會工作概述第一章團(tuán)體社會工作概述第一節(jié)，團(tuán)體社會工作定義一、團(tuán)體社會工作是一種團(tuán)體活動或經(jīng)驗P2團(tuán)體社會工作的主要目的是以經(jīng)驗為媒介，去滿足個人的興趣和需要；這種團(tuán)體經(jīng)驗具有個人自我發(fā)展及社會價值的雙重目的——格雷斯*科伊爾代表團(tuán)體：基督教青年會（YMCA）；童軍組織（飛屋環(huán)游記的小胖子羅素）Youngman,AreyoulisteneingtomeIsaid,youngman,whatdoyouwanttobeIsaid,youngman,youcanmakerealyourdreams,butyou'vegottoknowthisonething.Noman,doesitallbyhimself

Isaid,youngman,putyourprideontheshelf

Andjustgothere,totheY.M.C.A.

I'msuretheycanhelpyoutoday年輕人,你在聽我說嗎

我說,年輕人,你想成為什么

我說,年輕人,你的夢想會成真

但是有一點你一定要知道:所有的事不是你一個人可以解決的

我說,年輕人,把你驕傲放在架子上吧

去吧,去那里,去YMCA

我肯定,他們會幫助你的!

基督青年會（YMCA）部分歌詞第一節(jié)團(tuán)體社會工作定義二、團(tuán)體社會工作是一種過程或方法科伊爾沙利文威爾遜及賴蘭三、團(tuán)體社會工作是一種社會工作的方法1962年美國社會工作教育委員會將團(tuán)體社會工作確認(rèn)為社會工作的三大方法之一個案工作，團(tuán)體工作（小組工作），社會工作行政。代表人物：科伊爾；柯納普卡。第一節(jié)團(tuán)體社會工作定義綜上所述，團(tuán)體社會工作可以定義為經(jīng)由團(tuán)體社會工作者的協(xié)助及團(tuán)體動力過程，使得參及團(tuán)體的個人獲得行為的改變、社會功能的恢復(fù)及發(fā)展，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)及社區(qū)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會進(jìn)步及繁榮第二節(jié)團(tuán)體社會工作的目標(biāo)主要目標(biāo)是實現(xiàn)個人社會生活功能和發(fā)掘個人潛能，具體分為：一、提升團(tuán)體成員的能力二、激發(fā)團(tuán)體成員的潛能三、建立團(tuán)體成員的社會歸屬感四、培養(yǎng)團(tuán)體成員的良好行為人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程。人的能力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能（體能和智能）的開發(fā)以及對外部世界的認(rèn)識。我們大腦的潛能能有多大？愛因斯坦生前表示愿意把他的大腦捐出來讓大家研究，結(jié)果科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，實際上愛因斯坦的大腦也不過使用了不到10%。如果一個人的大腦全部開發(fā)，那么他將會學(xué)會40種語言，拿14個博士學(xué)位（曾經(jīng)有個人就以考博士為生），將百科全書從頭到尾一字不漏背下來，他的閱讀量可以到達(dá)世界上最大的圖書館1000萬冊書籍內(nèi)容的50倍。人可以擁有讀心術(shù)嗎？我們可以通過意念交流嗎？心電感應(yīng)是不是真的能實現(xiàn)？人的身體潛能有多大？古人的身體素質(zhì)是我們不能想象的。戰(zhàn)國的吳起就有這樣的規(guī)定：從軍者，需身穿三層鎧甲，頭帶鐵盔，腰配利劍，操二十石強弩。（三十斤為鈞,四鈞為石，這是漢書的說法，現(xiàn)代有人認(rèn)為古代的一石等于現(xiàn)在的27市斤，無論是哪種說法，這強弩都不是你我能操的）帶箭五十枚，肩扛長茅一支，背三天口糧，且能日行百里者方能升為軍官。注意，這只是升做軍官的必要條件，但你具備了這些條件還不一定能升做軍官。再看漢代的士兵的素質(zhì)。西域都護(hù)使段會宗被烏孫兵圍困，上書告急。漢成帝就找當(dāng)年立下戰(zhàn)功的陳湯商量。陳湯就說：不用怕，敵圍自解。成帝就問為什么啦。他回答說：以前因為武器落后胡兵五個才能當(dāng)漢兵一個，現(xiàn)在他們的武器裝備好了，但漢兵一個仍然能當(dāng)胡兵三個。后來胡兵久攻不下果然退兵了。可見當(dāng)時我們祖先的身體素質(zhì)第三節(jié)；團(tuán)體社會工作的原則一、實現(xiàn)社會工作價值的原則其中心信念是人類的尊嚴(yán)及價值二、滿足人類需要的原則三、了解社區(qū)文化背景的原則四、設(shè)計團(tuán)體組成的原則五、明確團(tuán)體目標(biāo)的原則六、建立專業(yè)關(guān)系的原則七、運用團(tuán)體個被劃原則八、引導(dǎo)團(tuán)體互動原則九、發(fā)展團(tuán)體民主自決原則十、功能組織彈性原則十一、實現(xiàn)團(tuán)體活動經(jīng)驗成長十二、運用社會資源十三、分享團(tuán)體評價過程第四節(jié)團(tuán)體社會工作的價值和文化基礎(chǔ)一、團(tuán)體社會工作的價值基礎(chǔ)1、各種需要的滿足2、健康人格的獲得3、得到互相接納4、民主行為和合作習(xí)慣的獲得二、團(tuán)體社會工作的文化基礎(chǔ)1、中國傳統(tǒng)社會福利思想的支持儒家大同；墨家兼愛；佛教普度眾生；官方的倉儲制；民間的會館。2、中國傳統(tǒng)社會對人和人群認(rèn)識的支持3、中國傳統(tǒng)社會人際關(guān)系思想的支持第五節(jié)團(tuán)體社會工作的發(fā)展歷史一、在歐美的產(chǎn)生和發(fā)展1、第一階段——19世紀(jì)末至20世紀(jì)初（成立）喬治*威廉爵士，教會，基督青年會主要是娛樂活動和社會運動。湯恩比館美國鄰舍委員會1900年美國社會工作學(xué)院開設(shè)團(tuán)體課程。第二階段：1930到1940年末1930科伊爾《在有組織團(tuán)體中的社會過程》團(tuán)體工作更加重視滿足個人發(fā)展的需要1946科伊爾《邁向?qū)I(yè)化》團(tuán)體工作正式成為社會工作方法之一。第五節(jié)團(tuán)體社會工作的發(fā)展歷史第三階段——1950到1960年末社會工作的發(fā)展出現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢二戰(zhàn)退伍軍人的心理問題弗洛伊德心理分析學(xué)的發(fā)展各種團(tuán)體工作的理論和體系紛紛建立。第五節(jié)團(tuán)體社會工作的發(fā)展歷史第四階段——1970年至今創(chuàng)辦了《團(tuán)體社會工作》期刊成立了社會