春人教部編版九2022年級語文下冊同步測試16驅遣我們的想象

1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A.橋堍（tù）橋梁（liáng）契合（qì）B.接觸（chù）驅遣（qǎn）鑒賞（jiàn）C.阻障（zhàng）海嘯（xiào）拘泥（gōu）D.怒吼（hǒu）考察（chá）曠遠（guǎng）2.下列句子中沒有使用修辭手法的一項是（）A.文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。B.如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的。C.勇猛的海燕，在閃電中間，在怒吼的海上，得意揚揚地飛掠著。D.暴風雨有什么可怕呢？迎上前去吧！教暴風雨快些來吧！3.（2019·四川自貢中考）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）千年書院經時間打磨，其永恒的智慧值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展。我們應，，，，。①讓書院在新時代中展現(xiàn)出時代風采和永久魅力②守住書院根脈③古為今用，去蕪存菁④呵護書院歷史⑤激活書院文化A.①④⑤②③ B.②①④⑤③C.②④⑤③① D.①③④⑤②4.請從下圖任選一幅，描述圖片內容并結合標題闡述感悟。5.（1）請給下面這則新聞擬寫一個標題。（不超過15字）今天上午，“綠滿齊魯美麗山東”2019年省暨濟南市青少年植樹活動在濟陽區(qū)黃河健身公園舉行。市政協(xié)副主席李繼民參加活動。植樹現(xiàn)場人頭攢動，熱火朝天，活動參與者揮鍬鏟土、栽苗澆水，植樹3400余棵，以實際行動助力美麗山東建設。20余名“鄉(xiāng)村（社區(qū)）好青年”與少先隊員共同種下一棵棵樹苗，寓意種下鄉(xiāng)村振興的希望之樹。（2）請你展開豐富的聯(lián)想與想象，使用詞語“風、陽光、鳥”，寫一段生動的文字，描繪生機勃勃的春景。要求至少使用一種修辭手法。（40字左右）閱讀下面的文章，完成文后各題。（14分）在“詩和遠方”中涵養(yǎng)文脈①沒有華美的舞臺，沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內外，收獲掌聲無數(shù)。近期，一檔旨在“用書信打開歷史”的讀信節(jié)目——《見字如面》，持續(xù)霸屏朋友圈?！坝卸嗑脮r間，沒有提起筆來好好寫一封信了？”節(jié)目甚至不斷激發(fā)起觀眾提筆寫信的沖動。②引發(fā)共鳴的，何止是《見字如面》。這段時間，同樣被譽為“綜藝清流”的《中國詩詞大會》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑，捕獲了一批又一批的“自來水”。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時間的長河，即便歷經歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動人心？③見字如面，睹物相思。有人說，感情波動不分孰優(yōu)孰劣，再笨拙的一支筆，即使寫出內心萬一，也足夠令人感動。確實，人的情感都是相通的，最能打動人的無疑是那份最純粹的情感。就拿寫信來說，作為私人內心話語的承載，一筆一畫、一字一符，無不灌注著寫信人的真誠。而字跡又往往能印刻下書寫人的性情，古人甚至有“尺牘書疏，千里面目”的說法，見信如晤，讀信之人見字便能捕捉對方寫信時的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對方面前，正是這種純粹和真誠，更令人神往。我們會被畫家黃永玉寫給曹禺的信所感動，恐怕就是“心在樹上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫下的“楊德昌，你怎么可以這樣就走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。④如果說，信件是人們內心的琴弦，那么，聲音就是撩動琴弦的撥片。正如《朗讀者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達情感、傳遞愛”。當普通夫婦對念起朱生豪的情詩，“不要愁老之將至，你老了一定很可愛”，我們很難說不感動于斯?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P注的文字完美結合，如一股清風喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏?！边@樣的評價，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實感。⑤飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個顯著特征。人們常說，腹有詩書氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個人的氣質。曾經有人問道：“為什么要學習古代詩詞？”一個得到最多人點贊的答案是這樣回答的：舉個例子，當看到天邊飛鳥，你會說“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是“哎呀，好多鳥”，更重要的是，隨氣質改變的，還有人的精神生命。經典之所以為經典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個原因。⑥很難說，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩和遠方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過，傳承文脈也需要大眾傳播的載體?！懊總€人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價值，很多體驗若不能親歷，就會期待在別人的故事里找到啟發(fā)和依據(jù)?！薄兑娮秩缑妗穼а蓐P正文的總結，大概也是人們內心的呼喚吧。（選自《人民日報》，有刪改）6.第①段在文中有什么作用？（3分）7.請簡要分析第②～⑤段的論證思路。（4分）8.下列哪一則材料適合作為第⑤段的論據(jù)？請簡述理由。（4分）材料一當你失戀時你低吟淺唱：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”而不是千萬遍地悲喊：“藍瘦，香菇！”材料二當96歲高齡的翻譯家許淵沖說到動情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意。9.結合上文，概括《中國詩詞大會》《朗讀者》和《見字如面》等“綜藝清流”被觀眾熱捧的原因。（3分）（2019·浙江溫州中考）非文學作品閱讀。（10分）“道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術世界”。藝術在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質。即如唱，也要用嗓子，嗓子是人身一機器，也是物質。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動人。就聽音樂的人來說，受感動的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進了我的心，不僅是跑進了我的耳朵，才能使我擺脫物質世界的一切，而得到一個藝術境界，使心安樂。中國人生活上的最長處，在能運用一切藝術到日常生活中來，使“生活藝術化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術情味，惜乎后來人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W上所發(fā)明的機器，作用大，但可仿造，而且一學便會。發(fā)明機器誠然要極高的心智，而制造機器則僅是一項技術，在機器中，也并不能寓有人的個性，即是說心生活并不在機器中。至于藝術便不然，凡屬藝術品，必然寓有人之“個性”。縱使模仿的藝術，依然還見有個性。使用機器，不要個性；欣賞藝術，則仍寓有個性。所以機器世界人在外；藝術世界人在內。機器無生命；而藝術有生命。要學繪一幅畫，要學拉一張琴，須得把自己生命放進去。因為它是藝術，需要從人的心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術即是一人生。須能欣賞藝術，才能創(chuàng)造藝術。“藝術”與“人生”緊貼在一起。這是藝術世界與機器世界之大不同所在。機器世界是偏“物”的；藝術世界是偏“心”的。機器世界在“改造”自然；藝術世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進自然，兩者融合為一，始成藝術。天地間有高山大水，這是天地間一大藝術?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！比说牡滦院妥匀蝗诤希蔀橐凰囆g心靈與藝術人生。中國文化精神便要把外面大“自然”和人的內心“德性”天人合一而藝術化，把自己生活投進在藝術世界中，使我們的人生成為一藝術的人生，則其心既安且樂，亦仁亦壽。中國人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術境界。畫一幅山水花鳥掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、一只漁船，也便如這個藝術世界就在身旁。中國人總要把你整個日常人生盡量放在藝術境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。（選自錢穆《中華文化十二講》，有刪改）10.以上文字選自錢穆的講稿，請為其選擇一個標題，并結合內容簡述理由。（3分）A.生活藝術化B.機器和藝術11.閱讀選文，完成任務。（7分）【摘錄】中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術情味，惜乎后來人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。【聯(lián)想】（1）你聯(lián)想到現(xiàn)實生活中什么事情？（2分）【摘錄】心靈跑進自然，兩者融合為一，始成藝術?！韭?lián)想】（2）你聯(lián)想到《湖心亭看雪》中的哪個句子？（1分）反思：（3）上面這種“聯(lián)想”的閱讀方法，如何幫助你更深入地理解選文？請具體闡述。（4分）1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（A）A.橋堍（tù）橋梁（liáng）契合（qì）B.接觸（chù）驅遣（qǎn）鑒賞（jiàn）C.阻障（zhàng）海嘯（xiào）拘泥（gōu）D.怒吼（hǒu）考察（chá）曠遠（guǎng）2.下列句子中沒有使用修辭手法的一項是（B）A.文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。B.如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的。C.勇猛的海燕，在閃電中間，在怒吼的海上，得意揚揚地飛掠著。D.暴風雨有什么可怕呢？迎上前去吧！教暴風雨快些來吧！3.（2019·四川自貢中考）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（C）千年書院經時間打磨，其永恒的智慧值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展。我們應，，，，。①讓書院在新時代中展現(xiàn)出時代風采和永久魅力②守住書院根脈③古為今用，去蕪存菁④呵護書院歷史⑤激活書院文化A.①④⑤②③ B.②①④⑤③C.②④⑤③① D.①③④⑤②4.請從下圖任選一幅，描述圖片內容并結合標題闡述感悟。（示例）圖中，一個小孩在一雙大手的幫助下，低著頭一筆一畫地學寫毛筆字。這雙大手，右手握著小孩執(zhí)筆的手，筆尖正寫出“非”字，左手扶著寫字的紙張，紙上已經寫好了“二”字。漢字文化就在這樣一筆一畫的練習當中得以傳承，中華民族更多的優(yōu)秀文化遺產需要以這樣最樸實的手把手的方式，代代傳承，讓其發(fā)揚光大。5.（1）請給下面這則新聞擬寫一個標題。（不超過15字）今天上午，“綠滿齊魯美麗山東”2019年省暨濟南市青少年植樹活動在濟陽區(qū)黃河健身公園舉行。市政協(xié)副主席李繼民參加活動。植樹現(xiàn)場人頭攢動，熱火朝天，活動參與者揮鍬鏟土、栽苗澆水，植樹3400余棵，以實際行動助力美麗山東建設。20余名“鄉(xiāng)村（社區(qū)）好青年”與少先隊員共同種下一棵棵樹苗，寓意種下鄉(xiāng)村振興的希望之樹。（示例）省暨濟南市青少年植樹活動舉行（2）請你展開豐富的聯(lián)想與想象，使用詞語“風、陽光、鳥”，寫一段生動的文字，描繪生機勃勃的春景。要求至少使用一種修辭手法。（40字左右）（示例）春天來了。吹進屋內的風，變得輕軟暖和；灑在窗臺上的陽光，有了翠意。鳥的叫聲，也漸漸地多了起來。你聽，清脆婉轉的鳥鳴，像歌曲般動聽。閱讀下面的文章，完成文后各題。（14分）在“詩和遠方”中涵養(yǎng)文脈①沒有華美的舞臺，沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內外，收獲掌聲無數(shù)。近期，一檔旨在“用書信打開歷史”的讀信節(jié)目——《見字如面》，持續(xù)霸屏朋友圈?！坝卸嗑脮r間，沒有提起筆來好好寫一封信了？”節(jié)目甚至不斷激發(fā)起觀眾提筆寫信的沖動。②引發(fā)共鳴的，何止是《見字如面》。這段時間，同樣被譽為“綜藝清流”的《中國詩詞大會》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑，捕獲了一批又一批的“自來水”。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時間的長河，即便歷經歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動人心？③見字如面，睹物相思。有人說，感情波動不分孰優(yōu)孰劣，再笨拙的一支筆，即使寫出內心萬一，也足夠令人感動。確實，人的情感都是相通的，最能打動人的無疑是那份最純粹的情感。就拿寫信來說，作為私人內心話語的承載，一筆一畫、一字一符，無不灌注著寫信人的真誠。而字跡又往往能印刻下書寫人的性情，古人甚至有“尺牘書疏，千里面目”的說法，見信如晤，讀信之人見字便能捕捉對方寫信時的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對方面前，正是這種純粹和真誠，更令人神往。我們會被畫家黃永玉寫給曹禺的信所感動，恐怕就是“心在樹上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫下的“楊德昌，你怎么可以這樣就走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。④如果說，信件是人們內心的琴弦，那么，聲音就是撩動琴弦的撥片。正如《朗讀者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達情感、傳遞愛”。當普通夫婦對念起朱生豪的情詩，“不要愁老之將至，你老了一定很可愛”，我們很難說不感動于斯。“將值得尊重的生命和值得關注的文字完美結合，如一股清風喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏。”這樣的評價，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實感。⑤飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個顯著特征。人們常說，腹有詩書氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個人的氣質。曾經有人問道：“為什么要學習古代詩詞？”一個得到最多人點贊的答案是這樣回答的：舉個例子，當看到天邊飛鳥，你會說“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是“哎呀，好多鳥”，更重要的是，隨氣質改變的，還有人的精神生命。經典之所以為經典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個原因。⑥很難說，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩和遠方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過，傳承文脈也需要大眾傳播的載體。“每個人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價值，很多體驗若不能親歷，就會期待在別人的故事里找到啟發(fā)和依據(jù)?！薄兑娮秩缑妗穼а蓐P正文的總結，大概也是人們內心的呼喚吧。（選自《人民日報》，有刪改）6.第①段在文中有什么作用？（3分）借綜藝節(jié)目《見字如面》提出論題，引出下文，具有很強的針對性，描述一種文化現(xiàn)象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。7.請簡要分析第②～⑤段的論證思路。（4分）首先，第②段提出本文所要討論的話題：傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時間的長河，即便歷經歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動人心。然后，第③④段具體闡述“真情實感”是這幾檔文化節(jié)目受熱捧的一個重要原因。最后，第⑤段介紹“綜藝清流”走紅的另一個原因。8.下列哪一則材料適合作為第⑤段的論據(jù)？請簡述理由。（4分）材料一當你失戀時你低吟淺唱：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”而不是千萬遍地悲喊：“藍瘦，香菇！”材料二當96歲高齡的翻譯家許淵沖說到動情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意。材料一適合作為第⑤段的論據(jù)。因為所舉事例與第⑤段所舉的“好多鳥”的事例相似，相得益彰；材料二引用翻譯家許淵沖的話，主要是用來論證第④段文化節(jié)目被熱捧“并不在于懷舊，而在于真情實感”的觀點。9.結合上文，概括《中國詩詞大會》《朗讀者》和《見字如面》等“綜藝清流”被觀眾熱捧的原因。（3分）①這幾檔文化節(jié)目并不在于懷舊，而在于真情實感；②經典和傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)心靈，擴展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。（2019·浙江溫州中考）非文學作品閱讀。（10分）“道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術世界”。藝術在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質。即如唱，也要用嗓子，嗓子是人身一機器，也是物質。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動人。就聽音樂的人來說，受感動的是我的心，并不是我的耳朵。樂聲跑進了我的心，不僅是跑進了我的耳朵，才能使我擺脫物質世界的一切，而得到一個藝術境界，使心安樂。中國人生活上的最長處，在能運用一切藝術到日常生活中來，使“生活藝術化”，便也是一種心生活。縱使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術情味，惜乎后來人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造。科學上所發(fā)明的機器，作用大，但可仿造，而且一學便會。發(fā)明機器誠然要極高的心智，而制造機器則僅是一項技術，在機器中，也并不能寓有人的個性，即是說心生活并不在機器中。至于藝術便不然，凡屬藝術品，必然寓有人之“個性”?？v使模仿的藝術，依然還見有個性。使用機器，不要個性；欣賞藝術，則仍寓有個性。所以機器世界人在外；藝術世界人在內。機器無生命；而藝術有生命。要學繪一幅畫，要學拉一張琴，須得把自己生命放進去。因為它是藝術，需要從人的心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術即是一人生。須能欣賞藝術，才能創(chuàng)造藝術?！八囆g”與“人生”緊貼在一起。這是藝術世界與機器世界之大不同所在。機器世界是偏“物”的；藝術世界是偏“心”的。機器世界在“改造”自然；藝術世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進自然，兩者融合為一，始成藝術。天地間有高山大水，這是天地間一大藝術?！爸邩匪?，