專題33議論文寫作

專題33

議論文寫作入門活動一：動動手學論證證明三角形三內(nèi)角的和為180°要求：過程不能少依據(jù)要注明一、看板書，思考：1、本題要證明什么？2、證明中用了那些依據(jù)？3、證明是否正確？4、證明的過程是否完整？

二、用語言（語文）把證明過程（數(shù)學）表述出來。老師提示：（一）這就是典型的議論文-------因為1、有論點做題人的見解、主張就是三角形三內(nèi)角的和為180°，它就是論點。2、有論據(jù)幾個幾何定理，是用來證明“三角形三內(nèi)角的和為180°”的依據(jù)，就是論據(jù)。3、有論證過程用幾個幾何定理來證明“三角形三內(nèi)角的和為180°的整個過程，叫論證。

（二）議論文必備的三個要素：1、論點、論據(jù)、論證論點是-----全文的主旨和核心，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。論據(jù)是-----證明論點的依據(jù)，在于證明論點。論證是-----用論據(jù)來證明論點的過程?；顒佣簩W簡單的議論文結構模式（一）閱讀《談骨氣》，請歸納段落內(nèi)容（1---2）自然段：-----------------------

（3--9）自然段：------------------------

（10）自然段：--------------------------談骨氣

吳晗

1.我們中國人是有骨氣的。

2.戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

3.我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

4.當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

5.

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

6.孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

7.另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

8.不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

9.還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

10.

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！第一部分（1---2自然段）：提出論點。論點：我們中國人是有骨氣的。有骨氣就表現(xiàn)在這三方面：富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈第二部分（3---9自然段）：用論據(jù)證明論點。一層、證明富貴不能淫（3---6）：文天祥事例二層、證明貧賤不能移（7---8）：嗟來之食三層、證明威武不能屈（9）：聞一多事例第三部分（10）：提升、深化論點（扣論點）你能與幾何證明題的思路聯(lián)系在一起嗎？（二）習作展示閱讀《失敗乃成功之母》思考：

比較《失敗乃成功之母》與《談骨氣》兩篇文章在結構有沒有相同之處？失敗是成功之母失敗是成功之母。在這里，我又要跟大家講大道理了。“失敗”是人們避之遠之的不二人選，人人怕失敗，因為只有失敗讓人類嘗到了從高高在上的權貴跌入到伸手不見五指的深淵的滋味。失敗可能對有些人來說形影不離，也有可能對有些人來說遙不可及。但在此我想征引《敬業(yè)樂業(yè)》中的一句話：“不在客觀的事，全在主觀的心?！蔽矣X得它既精辟又深奧地闡述了：失敗不可怕，怕的是你邊失敗的心也不敢有。我常聽到老人們說“小娃娃，就讓要他摔幾跤才長記性。每每我聽到總覺得又可氣又可笑?？纯茨隳晟贂r哪一個不是連滾帶爬地走了過來。一不上樓梯時，沒站穩(wěn)就順勢倒在地上，嚎它幾聲沒人應，自己就拍拍土，又繼續(xù)上。要不就是滿園子瘋跑，一個不留神，就又吃了個狗啃泥?？蛇€是撐著地起來，又跑、又摔、又起，但臉上卻始終滿著笑臉。久而久之，上樓梯時多了一雙眼睛，狂跑多了一份敏捷。以上述是每個孩子的必奮過程，這樣看來，每個人小時候都經(jīng)歷過失敗，也嘗到過成功。可是，人越長越大，卻越來越害怕他，因為要嘗到成功的代價需要付出更多的失敗。這是人們潛在的觀念。但是不是每一個人的思想都是普渡眾生的。他卻用行動主明了失敗是成功的最有效的良方。這方面的典型代表，首推一位家喻戶曉的靈魂人物—德國音樂天才“貝多芬”。早在貝多芬小時候，他的音樂天賦極高，小小年紀就精通別人學習了二十三年的?？啤Ｋ蟀肽甓忌钤凇耙魳分肌本S也納。1795年，貝多芬在維也納舉行了第一次音樂會，得到了大量的好評。他也因此而聞名。就在貝多芬事業(yè)一帆風順之際，他的耳朵不知不覺地聽不見聲，甚至慢慢成了聾人。面對不幸，貝多芬仍然堅持音樂創(chuàng)作，分認為“要忘掉自己的不幸，最好的方法就是埋頭苦干?！?803年，在他持續(xù)堅持之下，一首氣勢磅礴，雷霆萬鈞的《英雄》出世了，一首名傳千里交響曲成了經(jīng)典?？梢姡祟惖臉O限不僅僅如此，往往把成功完美展