專題33議論文寫作

專題33

議論文寫作入門活動(dòng)一：動(dòng)動(dòng)手學(xué)論證證明三角形三內(nèi)角的和為180°要求：過程不能少依據(jù)要注明一、看板書，思考：1、本題要證明什么？2、證明中用了那些依據(jù)？3、證明是否正確？4、證明的過程是否完整？

二、用語(yǔ)言（語(yǔ)文）把證明過程（數(shù)學(xué)）表述出來。老師提示：（一）這就是典型的議論文-------因?yàn)?、有論點(diǎn)做題人的見解、主張就是三角形三內(nèi)角的和為180°，它就是論點(diǎn)。2、有論據(jù)幾個(gè)幾何定理，是用來證明“三角形三內(nèi)角的和為180°”的依據(jù)，就是論據(jù)。3、有論證過程用幾個(gè)幾何定理來證明“三角形三內(nèi)角的和為180°的整個(gè)過程，叫論證。

（二）議論文必備的三個(gè)要素：1、論點(diǎn)、論據(jù)、論證論點(diǎn)是-----全文的主旨和核心，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。論據(jù)是-----證明論點(diǎn)的依據(jù)，在于證明論點(diǎn)。論證是-----用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程?；顒?dòng)二：學(xué)簡(jiǎn)單的議論文結(jié)構(gòu)模式（一）閱讀《談骨氣》，請(qǐng)歸納段落內(nèi)容（1---2）自然段：-----------------------

（3--9）自然段：------------------------

（10）自然段：--------------------------談骨氣

吳晗

1.我們中國(guó)人是有骨氣的。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

3.我國(guó)經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

4.當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

5.

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

6.孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。

7.另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

8.不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

9.還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

10.

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏梗瑸榱松鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！第一部分（1---2自然段）：提出論點(diǎn)。論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的。有骨氣就表現(xiàn)在這三方面：富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈第二部分（3---9自然段）：用論據(jù)證明論點(diǎn)。一層、證明富貴不能淫（3---6）：文天祥事例二層、證明貧賤不能移（7---8）：嗟來之食三層、證明威武不能屈（9）：聞一多事例第三部分（10）：提升、深化論點(diǎn)（扣論點(diǎn)）你能與幾何證明題的思路聯(lián)系在一起嗎？（二）習(xí)作展示閱讀《失敗乃成功之母》思考：

比較《失敗乃成功之母》與《談骨氣》兩篇文章在結(jié)構(gòu)有沒有相同之處？失敗是成功之母失敗是成功之母。在這里，我又要跟大家講大道理了?！笆　笔侨藗儽苤h(yuǎn)之的不二人選，人人怕失敗，因?yàn)橹挥惺∽屓祟悋L到了從高高在上的權(quán)貴跌入到伸手不見五指的深淵的滋味。失敗可能對(duì)有些人來說形影不離，也有可能對(duì)有些人來說遙不可及。但在此我想征引《敬業(yè)樂業(yè)》中的一句話：“不在客觀的事，全在主觀的心?！蔽矣X得它既精辟又深?yuàn)W地闡述了：失敗不可怕，怕的是你邊失敗的心也不敢有。我常聽到老人們說“小娃娃，就讓要他摔幾跤才長(zhǎng)記性。每每我聽到總覺得又可氣又可笑。看看你年少時(shí)哪一個(gè)不是連滾帶爬地走了過來。一不上樓梯時(shí)，沒站穩(wěn)就順勢(shì)倒在地上，嚎它幾聲沒人應(yīng)，自己就拍拍土，又繼續(xù)上。要不就是滿園子瘋跑，一個(gè)不留神，就又吃了個(gè)狗啃泥?？蛇€是撐著地起來，又跑、又摔、又起，但臉上卻始終滿著笑臉。久而久之，上樓梯時(shí)多了一雙眼睛，狂跑多了一份敏捷。以上述是每個(gè)孩子的必奮過程，這樣看來，每個(gè)人小時(shí)候都經(jīng)歷過失敗，也嘗到過成功?？墒牵嗽介L(zhǎng)越大，卻越來越害怕他，因?yàn)橐獓L到成功的代價(jià)需要付出更多的失敗。這是人們潛在的觀念。但是不是每一個(gè)人的思想都是普渡眾生的。他卻用行動(dòng)主明了失敗是成功的最有效的良方。這方面的典型代表，首推一位家喻戶曉的靈魂人物—德國(guó)音樂天才“貝多芬”。早在貝多芬小時(shí)候，他的音樂天賦極高，小小年紀(jì)就精通別人學(xué)習(xí)了二十三年的?？?。他大半年都生活在“音樂之都”維也納。1795年，貝多芬在維也納舉行了第一次音樂會(huì)，得到了大量的好評(píng)。他也因此而聞名。就在貝多芬事業(yè)一帆風(fēng)順之際，他的耳朵不知不覺地聽不見聲，甚至慢慢成了聾人。面對(duì)不幸，貝多芬仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，分認(rèn)為“要忘掉自己的不幸，最好的方法就是埋頭苦干?！?803年，在他持續(xù)堅(jiān)持之下，一首氣勢(shì)磅礴，雷霆萬(wàn)鈞的《英雄》出世了，一首名傳千里交響曲成了經(jīng)典?？梢?，人類的極限不僅僅如此，往往把成功完美展