電大社會工作本科-社會學(xué)概論第五章社會制度

第五章社會制度第一節(jié)社會制度概論一、社會制度的含義1、定義社會制度是為了滿足人類基本的社會需要，在人類各個社會中具有普遍性，在相當(dāng)一個歷史時期里具有穩(wěn)定性的社會規(guī)范體系。2、特點

諸如家庭、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、教育是五種最基本的社會制度，是為了滿足人類的基本需要而存在的，對社會生活具有不可缺少的社會功能。

社會制度是維持社會秩序、實現(xiàn)社會團(tuán)結(jié)的重要手段，所以具有較強的穩(wěn)定性。只有在產(chǎn)生社會制度的歷史條件發(fā)生了根本性變化，社會系統(tǒng)各部分之間產(chǎn)生了較嚴(yán)重的失衡或脫節(jié)時，才會出現(xiàn)社會制度的變遷。

普遍性穩(wěn)定性第一節(jié)社會制度概論3、社會學(xué)中的社會制度是中觀層面的。宏觀層面的社會制度是表示與某種生產(chǎn)方式所對應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。鄧小平：不要用姓“社”還是姓“資”的問題阻礙改革開放的步子。微觀層面某個機構(gòu)的某些規(guī)章制度。例如工作中的......中觀層面：美國社會學(xué)家默頓提出社會學(xué)研究既不應(yīng)該熱衷于抽象的宏大理論，也不應(yīng)該停留在具體的經(jīng)驗判斷，而是應(yīng)該注重提出“中觀理論”，即在具體經(jīng)驗研究的假設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行有限度的理論探討。中觀層面的含義：制度空間一個社會比較具體的社會規(guī)范體系。

二、社會制度的構(gòu)成要素（5個）

社會制度規(guī)范系統(tǒng)策略系統(tǒng)知識系統(tǒng)組織系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)1、規(guī)范系統(tǒng)規(guī)范=權(quán)力安排與行動準(zhǔn)則的總和。權(quán)力安排決定的是在社會制度框架中社會成員進(jìn)行社會行動的基本權(quán)利，也即責(zé)任和義務(wù)的分割。涉及到社會成員如何利用制度框架中的資源實現(xiàn)其行動目標(biāo)，滿足社會需求。行動準(zhǔn)則是指社會行動者能夠以話語方式表達(dá)的對行動進(jìn)程的規(guī)定，往往涉及行動者在說明行動的理由、過程和結(jié)果時應(yīng)遵循的被社會認(rèn)可的確定方式。注意：社會制度并不僅僅是正式的、成文的社會規(guī)范，還包含了非正式的、不成文的社會規(guī)范。比如，禮物饋贈。2、策略系統(tǒng)對于社會制度的運作而言，社會成員是在權(quán)利安排的基礎(chǔ)上，依據(jù)具體情況靈活地采取行動的，制度規(guī)范本身并不能夠決定社會成員的行動，實際的行動進(jìn)程都取決于社會成員的策略。法布迪厄強調(diào)社會實踐具有模糊性和強迫性，實踐并非完全可以通過認(rèn)知來進(jìn)行，即使存在理性的認(rèn)知和規(guī)則，行動者也沒有充分的時間來考慮，而是被迫在很短時間里迅速做出判斷。例如：上班快遲到時橫穿馬路、網(wǎng)上購物3、知識系統(tǒng)制度在運行時必須依賴由各種可以言傳的和默契的知識所構(gòu)成的知識系統(tǒng)。所謂默契的知識是指某些知識具有默契的性質(zhì)，難以用規(guī)則或技術(shù)規(guī)范來加以明示與傳授。

4、組織系統(tǒng)組織系統(tǒng)是社會制度的主體。主要包括組織首腦、職能部門、組織成員。無論是社會制度所要起的規(guī)范作用，還是社會制度所支持的自由行動，都需要通過組織系統(tǒng)去落實。組織與制度密切共生。經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯：制度決定了一個社會的機會，而組織的創(chuàng)立是為了捕捉這些機會；而且，正是由于組織的演進(jìn)，會導(dǎo)致制度的變遷。

5、設(shè)施系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)是社會制度運行的保障。分為兩類：一類是符號性的設(shè)施，如一個國家的國旗、國徽、衛(wèi)生系統(tǒng)通用的紅十字標(biāo)志等；一類是實物性的設(shè)施，如經(jīng)濟(jì)制度的貨幣、教育制度的學(xué)校、醫(yī)療制度的醫(yī)院等。

三、對社會制度運行的分析

一、功能分析1、區(qū)分社會制度的產(chǎn)生原因和客觀后果。重點在分析客觀后果。涂爾干最早明確區(qū)分了因果關(guān)系和功能關(guān)系。他指出社會現(xiàn)象盡管有時會與特定目的的相符合而顯現(xiàn)出來某種功能，但產(chǎn)生某種社會現(xiàn)象的原因與這一現(xiàn)象所服務(wù)的目的并不是一回事。社會制度并不是因為有用而存在。我們不能想當(dāng)然地從社會制度的歷史淵源來推論社會制度在當(dāng)今所起到的社會作用，而是應(yīng)該對社會制度的客觀后果進(jìn)行全面的、具體的考察。例如家庭制度的產(chǎn)生與客觀后果。三、對社會制度運行的分析

一、功能分析2、辨識社會制度的客觀后果的多重性和復(fù)雜性。制度功能從動機與后果的關(guān)系來看可以分為顯功能與潛功能。從社會制度對社會秩序的影響來看又可以區(qū)分為正功能與反功能。社會制度顯功能社會制度潛功能社會制度正功能社會制度反功能顯-反功能顯-正功能潛-正功能潛-反功能三、對社會制度運行的分析

社會制度顯功能：制度行動者所設(shè)計或能夠預(yù)料到的制度后果。社會制度潛功能：制度行動者未曾預(yù)料到的制度后果。社會制度正功能：能夠滿足特定的社會需求、促進(jìn)社會整合的制度后果。教育制度的正功能就是通過社會化機制向社會輸送合格的社會勞動者。社會制度的反功能：無法滿足特定的社會需求，帶來社會沖突的制度后果。反功能并不都是對社會起消極破壞作用的制度后果，有些社會制度的反功能具有促進(jìn)制度變遷的積極意義。三、對社會制度運行的分析

二、機制分析機制是目標(biāo)與后果之間的中介變項。機制分析的要點：1、記錄相關(guān)事件的獨特性、耐心收集各種原始材料、關(guān)注伴隨著每個開端的諸多細(xì)節(jié)和偶然事件，對事件的反復(fù)出現(xiàn)與斷裂保持敏感，努力展現(xiàn)出社會行動設(shè)計中的各種不確定性以及結(jié)果中的不可見性，由此來挖掘社會本身的隱秘所在。2、將重點放在非正式制度與變化多端的權(quán)利策略和技術(shù)的分析上。3、不僅關(guān)注已經(jīng)發(fā)生的事件，而且關(guān)注曾經(jīng)被嘗試后來被忽略的事件；不僅關(guān)注人們記憶中的東西，而且關(guān)注人們遺忘了的東西；不僅關(guān)注那些能說會道的人，而且關(guān)注那些沉默的大多數(shù)。第二節(jié)社會制度的基本類型基本類型有：

家庭制度

經(jīng)濟(jì)制度

政治制度

教育制度

宗教制度......一、經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是人類生存和發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，是對整個社會產(chǎn)生最大影響的社會制度。1、內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)制度是對商品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)和分配的制度化體系?；緲?gòu)成要素包括：（1）分工是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)條件；（2）產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)制度的核心；（3）市場和計劃是經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)節(jié)方式；（4）契約是經(jīng)濟(jì)制度的保障手段。一、經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是人類生存和發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，是對整個社會產(chǎn)生最大影響的社會制度。1、內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)制度是對商品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)和分配的制度化體系。基本構(gòu)成要素包括：（1）分工是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)條件；（2）產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)制度的核心；（3）市場和計劃是經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)節(jié)方式；（4）契約是經(jīng)濟(jì)制度的保障手段。經(jīng)濟(jì)制度的基本類型

第一類：私有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)制度典型代表是資本主義制度。資本主義制度的基礎(chǔ)是私有財產(chǎn)。在資本主義社會中，幾乎所有的財產(chǎn)都?xì)w個人或群體所有，它們是與作為一個整體的社會相對的。這種經(jīng)濟(jì)制度充分鼓勵和保護(hù)市場的自由競爭，以利潤作為生產(chǎn)追求的主要目標(biāo)。現(xiàn)代資本主義制度的基本單位是有限公司，它們由股份持有者群體擁有，通過法律限制對公司債務(wù)的連帶責(zé)任從而保護(hù)個人資本。經(jīng)濟(jì)制度的基本類型

第二類：公有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)制度在社會主義制度下，社會基本的生產(chǎn)和分配方式是國家或集體所有而非私人所有。這種制度注重的是社會平等分配的實現(xiàn)，所以，對私人財富的積累和市場的自由競爭采取程度不一的種種限制措施，偏好用計劃指令的方式來確定價格和調(diào)控經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)制度的基本類型

第三類：混合經(jīng)濟(jì)制度在現(xiàn)實世界中，許多國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度更多是以混合經(jīng)濟(jì)為特征的。在這種制度下，國家擁有具戰(zhàn)略地位的工業(yè)和服務(wù)業(yè)，如鐵路、航空、銀行、礦山、鋼鐵等，其他生產(chǎn)資料允許私有；國家廣泛運用市場調(diào)節(jié)手段，但同時也采取高稅率、高福利在內(nèi)的一些措施來修正市場自由競爭對社會平等方面帶來的消極影響。中國的經(jīng)濟(jì)制度改革

中國在1978年以前的經(jīng)濟(jì)制度屬于比較典型的社會主義公有制。1978年開始實行經(jīng)濟(jì)體制改革與開放以來，尤其是1992年以來，中國的經(jīng)濟(jì)制度正在快速地向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制推進(jìn)。除了少數(shù)關(guān)系到國計民生得重要行業(yè)中公有制仍占據(jù)主導(dǎo)地位之外，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到特別的鼓勵，市場調(diào)節(jié)逐漸成為主要的調(diào)控手段。同時，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的社會保障體系正在加速建立之中。（孫立平，2007）二、政治制度古希臘哲學(xué)家亞里士多德：“人是政治的動物。”政治制度運行的核心在于權(quán)力的獲得、運用與維持。在社會學(xué)上，對權(quán)力的理解和分析主要有三種模式。

權(quán)利分析的三種模式利益-沖突模式：關(guān)注的核心是社會行動者之間可觀察到的利益沖突。權(quán)威-合法化模式：關(guān)注的核心是具有合法性的權(quán)力，即將強制與認(rèn)同結(jié)合在一起的社會共同行動的能力。（制度化的合法權(quán)力）生產(chǎn)-運作模式：權(quán)力具有多種形態(tài)，而不僅僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域；權(quán)力是作為關(guān)系出現(xiàn)的策略，而不是一種可以被占有、被分配的實體性的物；權(quán)力首先是生產(chǎn)性的實踐，而不僅僅是壓制性的外在控制；權(quán)力與知識之間存在著微妙復(fù)雜的關(guān)系，對權(quán)力的分析不應(yīng)只看到宏大的權(quán)力，而應(yīng)該充分考慮權(quán)力的微觀運作。?？屡辽苟⒄沃贫?/p>

韋伯權(quán)威類型傳統(tǒng)型權(quán)威：歷史上普遍的，由習(xí)俗所賦予的權(quán)威。例如世襲君主制卡里斯馬權(quán)威：由于特殊的個人魅力和超凡的才能而為人們所擁戴、追隨的權(quán)威。（耶穌、甘地、拿破侖）法理型權(quán)威：理性的、成文的規(guī)則或法律所賦予的權(quán)威。(現(xiàn)代社會制度）二、政治制度

政權(quán)的三種形式威權(quán)主義政權(quán)：一個人或者少數(shù)人來掌握權(quán)力的政權(quán)。集權(quán)主義政權(quán)：一個集權(quán)組織特別是集權(quán)政黨來統(tǒng)治的政權(quán)。民主政權(quán)：權(quán)力來源于被統(tǒng)治者的認(rèn)可。三、教育制度（一）教育：從功能的角度看顯功能：人格塑造潛功能：解除父母照看孩子文化傳播的負(fù)擔(dān)；封閉的學(xué)篩選校環(huán)境使學(xué)生與社革新會隔離，形成了獨特的亞文化。

三、教育制度（二）教育：從沖突的角度看

教育制度的文憑腐敗現(xiàn)代社會日益向所謂的文憑社會演進(jìn)，高學(xué)歷、好文憑成為獲得高收入的通行證。教育制造了文憑的神話，卻罔顧文憑背后所凝聚的不平等社會關(guān)系以及文憑與能力之間的脫節(jié)。在一些教育制度有待完善的國家，有權(quán)有勢的人可以用錢和權(quán)利作鋪墊，以不正常的手段去撈取包括博士學(xué)位在內(nèi)的高文憑，而多數(shù)普通人卻被迫在擁擠的高等教育門檻前拼搏?？梢哉f教育制度的文憑腐敗已經(jīng)成為這些國家最嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象之一。

四、醫(yī)療制度醫(yī)療制度的類型在不同的國家，政府介入醫(yī)療服務(wù)的程度和方式存在著諸多差異。簡略而言，政府的醫(yī)療體制可以分為兩大類型。一種是免費醫(yī)療模式。醫(yī)療服務(wù)的費用由國家支付，而國家則通過稅收籌資。英國（全民免費）美國（貧困者免費）一種是強制性保險模式，即國家通過強制交納健康保險籌資，其中又可分為全民健康保險（如加拿大）和分散化的社會保險（如德國）。第三節(jié)有中國特色的單位制度你是哪個單位的？“單位”是中國社會機構(gòu)的一個基本組成部分，是城市人最重要的社會身份標(biāo)識，資源分配機制和社會行動系統(tǒng)。一、單位制度的定義

單位制度是國家通過具有特殊功能的科層組織對各種社會、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行再分配，并通過這種再分配實現(xiàn)有效的政治控制的一種體制。在計劃經(jīng)濟(jì)時代......