赤壁賦學(xué)案(教師版)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赤壁賦學(xué)目．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。．體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，曠達(dá)風(fēng)貌之下滿(mǎn)腔的悲憤。理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。．理作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。一課自、列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（）．壬（rén）窈（ǎo桂（zhào）馮（féng）御風(fēng)．嫠（lí）婦愀qiǎo）舳）艫山川相（liáo）．釃（shī）酒橫槊（shuò）江（zh）正（jīn）坐．匏（páo）枕（jí）蜉（fú蝣一葉（piān）舟、列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一是（）．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮御風(fēng)（駕）．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危（身體斜著坐）．擊空兮流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲擊）．倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（到底）、列句中的“如”字，意思不相的一項(xiàng)是（）．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然．如怨如慕，如泣如訴．如日中天．君子之過(guò)，如日月之食也、列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）．舉酒屬客．浩浩乎如馮虛御風(fēng)．肴核既盡，杯盤(pán)狼籍．余音裊裊，不絕如縷、列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一是（）①縱一葦之所如②將其變者而觀之③而又有何羨乎④一毫而莫?。偃螒{②果③而④雖然．①任憑②如果③而④即使．①假如②大概③而④即使．①假如②大概③而④雖然、下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)確的一項(xiàng)是（）①下江陵，順流而東也②吾與子漁于江渚之上③侶魚(yú)蝦而麋④望夏口，東望武昌A．①②不同，③④相同．①③相同，②④相同C．①②相同，③④不同．①④不同，②③相同、列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)義基本相同的一項(xiàng)是（）A．徘徊于斗牛之間1頁(yè)．．．．．．．．．．．．．白露橫江．凌萬(wàn)頃之茫然．挾飛仙以遨游、列句子與“況吾與子漁樵于江之上”的句式相同的一項(xiàng)是（）馬之千里者，一食或盡粟一石汝心之固，固不可徹月出于東山之上，徘徊于斗牛之間古之鏗然有聲者，所在皆是也。、對(duì)“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）．第一句，寫(xiě)以桂樹(shù)木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)?？铡迸c“渺渺兮予懷”景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。．最后一句，點(diǎn)出“予懷”所思慕的對(duì)象是那在“天一方”的美人。．全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。10、下列各句的翻譯，完全正確的一項(xiàng)是（）．將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬——如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間的萬(wàn)物（時(shí)刻都在變動(dòng)一間都不停止。．泣孤舟之嫠婦——（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣。．挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終——（希望）同飛升的仙人一同遨游長(zhǎng)空，哪怕在明月下死去（也心滿(mǎn)意足）．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙——輕盈飄逸啊，像長(zhǎng)了羽毛的鳥(niǎo)兒一樣，遠(yuǎn)離塵世，飛升仙境。11、列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)的一項(xiàng)是（）．既望：已經(jīng)過(guò)了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。．本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。12、列表述有誤的一項(xiàng)是（）．蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛放派的創(chuàng)始人。文后赤壁賦元五蘇軾被貶到黃州所作間還寫(xiě)了奴嬌壁懷古．本文通過(guò)主客問(wèn)答，議論風(fēng)生，表現(xiàn)出主人公樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。．本文通過(guò)敘事，把景與情交融在一起，表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使的第三年游黃岡赤壁后所作。第一段寫(xiě)的是“_____”，月出東山，“_____”之景；第二段歌的是“_____”那樣一種渴求；第三段問(wèn)的是人生“_____”的一種秘答則表現(xiàn)出“_____“_____”“_____”消極悲觀；第四段作者又借闡發(fā)“變”與“不變”的人生哲理，表達(dá)了自己欲寄情于“_____，_____”的一種超脫，種樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。就感情線(xiàn)索而言，全文表現(xiàn)出作者“_____—_____”的感情變化“_____—_____”的思想斗爭(zhēng)歷程正他政治上失意想不能滿(mǎn)足的人生中求得解脫的復(fù)雜精神世界的真實(shí)寫(xiě)照此見(jiàn)本2頁(yè)過(guò)渡性的樞紐段落是第二、課文探究（一）研習(xí)第一自然段。

段。提問(wèn)）第自然段作者寫(xiě)了什么樣的景？找出語(yǔ)句到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？點(diǎn)撥：景：風(fēng)徐來(lái)水波興月東山徘斗牛白橫江光接天清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾“卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉?！闭沁@美景激發(fā)了作者的曠神怡之情。此一樂(lè)也：山水之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)。本段展示了與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本的感情色彩以喜悅為主為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。（二）研習(xí)第二自然段。提問(wèn)）作者的心情發(fā)生了怎樣的變?（2歌聲和簫聲的內(nèi)容是什么呢？點(diǎn)撥：由樂(lè)到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。歌聲用楚辭句法抒懷：美人指一種理想追求然是傾心而不可得，暗含惆悵之意。美人比君，寫(xiě)出忠君之殷切，為宋王朝分憂(yōu)，在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷但形勢(shì)不利，便力求豁達(dá)，順應(yīng)自然。簫聲運(yùn)用生動(dòng)的比喻借助夸張象描寫(xiě)悲咽低回的哀音十分形象真切托出作者矛盾心理、復(fù)雜思想。“主樂(lè)客悲”是明顯的客的苦就是蘇子的苦悶問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考遣的過(guò)程。就此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。（三）研習(xí)第三自然段。當(dāng)無(wú)盡的憂(yōu)傷隨著簫聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上怎樣一種宏壯擴(kuò)大又無(wú)限悠遠(yuǎn)的憂(yōu)傷?。√釂?wèn)）本段感情如?（2寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪?（3）客表達(dá)了什么樣的感慨點(diǎn)撥：寫(xiě)客的回答，闡發(fā)懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一之雄尚隨著大東而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面?？椭河晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對(duì)比生悲（英雄不存）3頁(yè)由個(gè)人短暫（寄蜉蝣）自然（長(zhǎng)江無(wú)窮）感觸生悲（人生不永）由理想（挾飛仙抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）解說(shuō)：在客的心中，不管是失意的英雄亦或霸氣的英雄，他們巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，都輕輕的走了今在”才是讓人神傷的感喟。延伸：有哪些詩(shī)句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下許渾英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中蘇軾大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物辛棄疾：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處楊慎滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄（四）研習(xí)第四自然段。提問(wèn)）段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？這樣結(jié)尾有什么深刻含？）軾是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？（3）合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的主與客？點(diǎn)撥：蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。感情為喜悅，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。以水和月為喻的一段議論可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響認(rèn)為作為個(gè)體的人生是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)大然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物該取的不取，該取的就取必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用中到樂(lè)趣應(yīng)輕物質(zhì)而重精神執(zhí)于自己的不朽事業(yè)保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。（五）本文的寫(xiě)景、抒情、議論是如何緊密結(jié)合的？重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。點(diǎn)撥：常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情從憑吊歷史人物的興亡感到人生短促因跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶最后闡發(fā)變與變的哲理述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在達(dá)曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么？景（樂(lè)—山水之樂(lè)）理樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）4頁(yè)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．景水流光。情哀樂(lè)相生。:物我相適。情因景生，景以情顯，移情于理。三堂演閱讀下面一段文字，完成14—19題。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰其也？”客曰星，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)14、列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞釋義正確的一項(xiàng)是（）A

蘇子愀然（容色改變的樣子）正襟危（端正）下江陵（向下游到）順流而東（向東進(jìn)發(fā)）釃酒臨江（斟酒）漁樵于江渚之上（江中小島）駕一葉之扁舟（小船）渺滄海之一粟（眼淚）15、“之”字的意義和用法，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①此非曹孟德之乎②此非孟德困于周郎者乎③固一世之雄也④吾與子漁樵于江渚上⑤駕一葉之扁舟⑥渺滄海一粟⑦哀吾生之須臾⑧羨長(zhǎng)江無(wú)窮A．①②⑦⑧/③④⑤．②⑦⑧/①③④C．①③④⑥/②⑦⑤．②④⑥/③⑦⑤16、列句中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）例句：此非孟德之困周者乎．終葬先之兆，然后惟其所愿．今是溪獨(dú)見(jiàn)辱愚何哉？．少焉，月出于東山之上．于其身也，則恥師焉17、列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：何為其然也．托遺響于悲風(fēng)．石之鏗然有聲者．君欲何往．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙18、這段文字的理解和賞析不恰（）A．段文字用主客問(wèn)答的方式寫(xiě)。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人5頁(yè)．．．．．．．．．．．．．．．．的話(huà)從反面引出自己的思想感情。．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫(xiě)得具體可感，如“寄蜉蝣于天地．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。19、譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。此非孟德之困于周郎者乎？知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。四拓延閱讀下面的文字，完成20—25題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰酒有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何曰者薄暮舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰斗，藏之久矣，以待子不時(shí)之需攜與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。20、點(diǎn)字意義用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A．顧樂(lè)之．安所得酒乎C．四顧寂寥．道士笑21、列加點(diǎn)詞用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A．適有孤鶴，橫江來(lái)．玄裳縞衣C．掠予舟而西也．羽蹁躚22、列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是（）．行歌相答——一邊走一邊唱，互相酬答．凜乎其不可留也——感到害怕，不敢停留．如此良何夜——這是多么美好的事情啊．聽(tīng)其所止而休焉——隨它停在哪里就在哪里休息23、文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是（）．象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本人。．象征作者出世的理想．象征因“客去”而感覺(jué)孤寂的作者．象征作者“羽化”的游仙思想24、本文的理解和賞析不恰是（）6頁(yè)．第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句，既是寫(xiě)實(shí)，又多少帶有作者對(duì)人世滄桑的感慨。．文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對(duì)象。本文中道士化鶴的描寫(xiě)映作者在出世入世問(wèn)題上的矛盾心情賦“蘇子”的議論表達(dá)了他樂(lè)觀曠達(dá)的思想。．本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種虛無(wú)思想，這正是作者的思想局限造成的。答案C馮píng御風(fēng)B舳艫D藉jiè）B危坐：端坐）A，往解釋為“像D（A“屬”通“囑人飲酒；馮”通“憑；籍”通“藉BC①②都是名詞作動(dòng)詞，③是名詞意動(dòng)用法，④是名詞作狀語(yǔ)）D（A“斗?！惫帕x是星宿名，今義是一種游戲方式B“白露”古義為白茫茫的水氣，今義是二十四節(jié)氣之一；C茫然”古義是曠遠(yuǎn)的樣子，今義是完全不知道的樣子）C都是介賓短語(yǔ)后置）B應(yīng)為“既寫(xiě)景又寫(xiě)人AC沒(méi)有司馬光，應(yīng)是曾鞏）D景、情、理交融）清風(fēng)徐來(lái)波不興白露橫江光接天望美人兮天一方何其然寄蜉蝣于天地滄海之一粟哀人生之須臾江上之清風(fēng)，與山間之明月樂(lè)悲樂(lè)追求絕望放二A下，攻占；，江中小洲；D，渺小得像）C①③④⑥都是助詞，的；②⑦⑧主謂間取消獨(dú)立性；⑤助詞，無(wú)義）B都表被動(dòng)）C都是賓語(yǔ)前置句）D流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶）①這里不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎？②（我）知道這是不可能忽然得到的，因而只能（把簫聲的）余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。BA名詞作狀語(yǔ)，其余為名詞作動(dòng)詞）C怎么度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢）C作者的孤寂并不是因“客去是因身遭貶謫的緣故，即使“客”也只是陪襯而已）D無(wú)”思想在本文中有，在《赤壁賦》中沒(méi)有）譯文這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。接著，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒