《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)考點分課解讀：第12課 實現(xiàn)人生的價值（課件）

第十二課實現(xiàn)人生的價值

了解：哲學(xué)意義上的價值

理解：人的價值的內(nèi)涵與評價

了解：價值觀的含義

理解：價值觀的導(dǎo)向作用

理解：價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)

了解：價值判斷和價值選擇的社會歷史性與階級性

理解：價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn)

堅持：在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值考點1：（了解）哲學(xué)意義上的價值一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（1）哲學(xué)意義的價值（共性）涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值（個性），具有高度的概括性和普遍性。（2）客觀事物自身不能表明其價值，必須要滿足了主體人的需要，才能體現(xiàn)其價值。（3）“事物”包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。西紅柿在人類認(rèn)識它之前是否具有滿足人們需求的屬性和功能？有無價值？為什么？A、生活資料的價值？B、汽車的價值？C、房子的價值？D、雷鋒精神的價值？考點2：（理解）人的價值內(nèi)涵與評價——人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。（1）個人通過自己的活動滿足對社會、對他人的需要。（社會價值）（2）人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，實現(xiàn)對自我的滿足。（自我價值）1、人的價值的內(nèi)涵社會價值和自我價值的統(tǒng)一為營造崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭當(dāng)先進的濃厚氛圍，我國決定對在助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、等方面表現(xiàn)突出的公民授予“道德模范”榮譽稱號，同時還決定設(shè)立“全國道德模范扶困專項資金”，對生活困難的道德模范給予幫助。這表明A.物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映B.人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一C.人生真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.自我價值與社會價值是相等的B（1）人的價值既有社會價值，又有自我價值，因此，為社會作出多少貢獻(xiàn)，就應(yīng)該從社會他人那得到多少的回報。（2）一個人擁有的物質(zhì)財富越多，表明其人生價值越大。（3）人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，因此，自我價值和社會價值對于評價人生價值的大小同等重要。[關(guān)于人生價值認(rèn)識的誤區(qū)]考點2：（理解）人的價值的內(nèi)涵與評價2、對人的價值的評價（1）對一個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻(xiàn)；（2）在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；（3）評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。大學(xué)畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從桑蠶絲的市場需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀請母校專家向村民傳授桑樹改良技術(shù)，普及了桑蠶養(yǎng)殖新技術(shù)，推廣桑樹一步成園面積2000畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動力成本50%，增產(chǎn)蠶繭5000公斤，增收10多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記。（1）李某的人生價值是如何體現(xiàn)的？（2）如何評價李某的人生價值？1、（1）人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，實現(xiàn)對自我的滿足。（2）李某帶領(lǐng)村民桑蠶養(yǎng)殖，為村民開辟了致富之路，體現(xiàn)了他對社會和他人的貢獻(xiàn)（社會價值）；他也憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記，體現(xiàn)了社會和他人對他的尊重和滿足（自我價值）。2、（1）對一個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻(xiàn)；在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。（2）李某通過自身的實踐，為社會、為村民作出了貢獻(xiàn)，因此，他的人生是有價值的?？键c3：（了解）價值觀的含義——人們在認(rèn)識具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。（1）價值觀作為一種社會意識，是在一定社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨社會存在的變化而變化；（2）價值觀作為社會意識，對社會存在具有反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。考點點4：：（理理解解））價值值觀觀的的導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用1、、價價值值觀觀對對人人們們認(rèn)識識和和改改造造世世界界的活活動動具具有有導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用；；（1））價價值值觀觀影影響響著著人人們們對對事事物物的的認(rèn)認(rèn)識識和和評評價價。。價值值觀觀不不同同，，人人們們對對事事物物的的認(rèn)認(rèn)識識和和評評價價就就不不同同；；（2））價價值值觀觀影影響響著著人人們們改改造造世世界界的的活活動動。。選選擇擇正確確的價價值值觀觀，，就就會會在在改改造造世世界界的的活活動動中中取取得得成功；選擇錯誤的價值觀觀，就會會在改造造世界的的活動中中遭到失敗。考點4：：（理解））價值觀的的導(dǎo)向作作用2、對人生道路路的選擇擇具有重要要的導(dǎo)向向作用。。（1）為為什么價價值觀對對人生道道路的選選擇具有有導(dǎo)向作作用？人的一切切行為都都是在思思想意識識的支配配下發(fā)生生的………（2）正正確價值值觀對人人生的意意義：是人生的的重要向向?qū)?，是是我們能能否擁有有美好生生活的航航?biāo)。尋找正確確的價值值觀就是是尋找人人生的真真諦。（3）現(xiàn)現(xiàn)階段，，我們倡倡導(dǎo)的是是社會主主義的集體主義義價值觀觀（ｐ.98“專專家點評評”）。。對于價值值觀的作作用的理理解，正正確的是是A.是人人們對事事物價值值的總的的看法和和根本觀觀點B.價值值觀對人人們認(rèn)識識和改造造世界以以及人生生道路的的選擇具具有積極極的導(dǎo)向向作用C.價值值觀對社社會存在在具有重重大的反反作用，，對人的的行為具具有驅(qū)動動、制約約和導(dǎo)向向作用D.尋找找價值觀觀就是尋尋找人生生的真諦諦C（07全全國卷））有一個珠珠寶商一一生致力力于珠寶寶的真?zhèn)蝹沃?、、技藝爐爐火純青青。一天天，他看看到一個個孩子將將真假珠珠寶混在在一起當(dāng)當(dāng)作玩具具玩耍而而自得其其樂。對對此，珠珠寶商感感嘆不已已。這個個寓言表表達(dá)的哲哲學(xué)道理理是①在生活中人人們辨別真?zhèn)蝹问菦]有意義義的②游戲并快樂樂才是人們生生活的真實意意義③人們對同一一事物有著不不同的價值觀觀念④不同價值觀觀念決定了不不同的人生態(tài)態(tài)度A．①②B．②③C．③④D．①④C漫畫蘊含的哲哲學(xué)寓意是A.價值觀人人皆有之，來來源于人的需需要B.價值觀是是社會存在的的反映C.錯誤的價價值觀會誤導(dǎo)導(dǎo)人們的行為為D.政府應(yīng)C[考點拓展]價值觀導(dǎo)向作作用的應(yīng)用范范圍舉例（1）人與自自然和諧發(fā)展展的科學(xué)生態(tài)態(tài)價值觀。（2）如何看看待網(wǎng)絡(luò)技術(shù)術(shù)、全球化的的發(fā)展。（3）樹立社社會主義榮辱辱觀、科學(xué)發(fā)發(fā)展觀、“三三個代表”、、社會主義核核心價值體系系等原因。（4）“感動動中國”人物物評價。（5）國家機機關(guān)及工作人人員如何看待待和履行自己己的權(quán)力。（6）抗震救救災(zāi)中的英雄雄人物的行為為。[關(guān)于價值觀觀認(rèn)識的誤區(qū)區(qū)]1、價值觀是是人們對事物物價值的總的的看法和根本本觀點，因此此，它源于人人的主觀感受受。2、價值觀是是人們對事物物價值的總的的看法和根本本觀點，因此此，人對事物物價值評價越越高，事物價價值就越大。。3、價值觀的的導(dǎo)向作用就就是價值觀對對人們認(rèn)識和和改造世界以以及人生道路路的選擇具有有積極的推動動作用。4、人們對同同一事物的價價值觀是一致致的、不變的的。考點5：（理解）價值判斷和價價值選擇的社社會歷史性和和階級性1、價值判斷斷和價值選擇擇的含義（1）價值判斷：人們對事物能能否滿足主體體的需要以及及滿足的程度度做出的判斷斷。（2）價值選擇：在價值判斷的的基礎(chǔ)上進一一步做出的選選擇。（3）各種（正確、錯誤誤）價值判斷和價價值選擇都是是社會存在在在不同人的頭頭腦中反映的的產(chǎn)物，是在在社會實踐的的基礎(chǔ)上形成成的。2、價值判斷斷和價值選擇擇的社會歷史性（1）含義：價值判斷和價價值選擇會因因時間、地點點和條件的變變化而不同。。（2）正確把握價值值判斷和價值值選擇的意義義：①有助于我們們正確評價各種種價值觀，防止簡單化化和片面化傾傾向；②有助于價值觀念與時時俱進，從而做出正確的價價值判斷和價價值選擇。考點5：（理解）價值判斷和價價值選擇的社社會歷史性和和階級性2、價值判斷斷和價值選擇擇的階級性（1）人們的的社會地位不不同，需要不不同，人的價價值判斷和價價值選擇就不不同。（在階級社會中，價值判斷和和價值選擇具具有階級性））（2）人們認(rèn)認(rèn)識事物的角角度不同，對對其價值的評評價也會不同同?？键c5：（理解）價值判斷和價價值選擇的社社會歷史性和和階級性[關(guān)于價值判斷斷和價值選擇擇的誤區(qū)]（1）人們的的價值判斷與與價值選擇是是一成不變的的。（2）價值判判斷與價值選選擇總具有階階級性。（3）人們的的價值判斷和和價值選擇來來源于人們對對客觀事物價價值的認(rèn)識。。（4）價值判判斷與價值選選擇往往因人人而異，因此此沒有一個標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)來衡量什什么是對的，，什么是錯的的?？键c6：（理解）價值判斷和價價值選擇的客客觀依據(jù)——堅持真理理，遵循社會會發(fā)展的客觀觀規(guī)律。人們選擇的目目標(biāo)能否實現(xiàn)現(xiàn)，實現(xiàn)的程程度如何，取決于人們的的認(rèn)識是否符符合社會發(fā)展展的客觀規(guī)律律——為什么？現(xiàn)階段，我們們倡導(dǎo)的是社社會主義的集集體主義價值值觀，集體主主義已經(jīng)稱為為社會普遍接接受的價值觀觀，因此，在在社會主義社社會，對一個個事物的價值值判斷和價值值評價都是一一致的，不存存在矛盾和沖沖突。你怎么看？考點7：（理解）價值沖突與評評價標(biāo)準(zhǔn)（1）價值沖沖突產(chǎn)生的原原因：①人們地位不同，需需要不同，價值判斷和和價值選擇也也就會不同。。（2）評價標(biāo)準(zhǔn)：

自覺站在歸廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求?？键c點7：：（理理解解））價值值沖沖突突與與評評價價標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)（1））價價值值沖沖突突產(chǎn)產(chǎn)生生的的原原因因：：（2）評價標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：（3）正確處處理好個人利利益與他人、、集體和社會會利益之間的的關(guān)系：①首先，考慮和和滿足最大多多數(shù)人的利益益要求（最具具決定性）②當(dāng)與人民利益發(fā)生沖突突時，要…③當(dāng)與他人利益發(fā)生沖突突時，要…④當(dāng)個人與社會會、集體、他他人利益沒有沖突時，要…衡量價值判斷斷和價值選擇擇的標(biāo)準(zhǔn)是什什么？★堅持真理，遵遵循社會發(fā)展展的客觀規(guī)律律?！镒杂X站在最廣廣大人民的立立場上。最高標(biāo)準(zhǔn)（07北京卷卷）大運河是我國國古代勞動人人民創(chuàng)造的一一項偉大工程程，是祖先留留給我們的珍珍貴物質(zhì)和精精神財富，是是活著的、流流動的重要人人類遺產(chǎn)。目前，大運河河文化遺產(chǎn)的的狀況令人憂憂慮。出于經(jīng)經(jīng)濟利益的考考慮，一些地地方將古河道道當(dāng)作垃圾坑坑和排污溝，，而另一些地地方在古河道道、古橋、古古碼頭旁建起起了大量現(xiàn)代代建筑，改變變了運河區(qū)域域的原貌。這這些行為導(dǎo)致致了對運河物物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)和非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)的破破壞。盡管許許多地方采取取了保護措施施，但分省分分段的管理體體制使大運河河的保護工作作難以協(xié)調(diào)進進行。結(jié)合材料，談?wù)務(wù)勗诖筮\河河文化遺產(chǎn)保保護中應(yīng)怎樣樣堅持正確的的價值觀？①正確的價值觀觀必須符合社社會發(fā)展的規(guī)規(guī)律。要尊重運河的的風(fēng)貌，保證證運河物質(zhì)文文化遺產(chǎn)和非非物質(zhì)文化遺遺產(chǎn)的完整性性，處理好文文化遺產(chǎn)保護護和經(jīng)濟發(fā)展展之間的關(guān)系系。②正確的價值觀觀要站在最廣廣大人民的立立場上。要堅持集體主主義價值觀，，正確處理局局部利益和整整體利益、眼眼前利益和長長遠(yuǎn)利益的關(guān)關(guān)系。不能僅僅出于經(jīng)濟利利益的考慮，，而破壞運河河的物質(zhì)文化化遺產(chǎn)和非物物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)。③正確的價值觀觀要做到尊重重社會發(fā)展規(guī)規(guī)律與維護最最廣大人民的的利益的統(tǒng)一一，因此要做到保保護運河文化化遺產(chǎn)與人類類發(fā)展的統(tǒng)一一?？键c8：（堅持）在勞動和奉獻(xiàn)獻(xiàn)中、在個人人與社會的統(tǒng)統(tǒng)一中、在砥砥礪自我中實實現(xiàn)人生價值值（一））在勞勞動和和奉獻(xiàn)獻(xiàn)中創(chuàng)創(chuàng)造價價值①人只有有在勞勞動中中，才才能創(chuàng)造價價值。②在勞勞動中中創(chuàng)造造的財財富越越多，，他為為社會會和人人民的的貢獻(xiàn)獻(xiàn)越大大，自自身價價值就就越大大，證明價價值。③在社社會主主義社社會，，勞動動是創(chuàng)創(chuàng)造人人類美美好生生活，，促進進人的的自由由全面發(fā)發(fā)展的的重要要手段段。④努力力奉獻(xiàn)獻(xiàn)的人人是幸幸福的的。積極投投身于于為人人民服服務(wù)的的實踐踐，是是實現(xiàn)現(xiàn)人生生價值值的必必由之之路，，也是是擁有有幸福福生活活的根根本途途徑。。（二））在個個人和和社會會的統(tǒng)統(tǒng)一中中實現(xiàn)現(xiàn)價值值1、實實現(xiàn)人人生價價值的的基礎(chǔ)礎(chǔ)：社社會提提供的的客觀條條件人的生生存條條件和和發(fā)展展條件件、享享受條條件和和工作作條件件都是是由社社會提供的。人在實實踐中中實現(xiàn)現(xiàn)自己己價值值的時時候，，必須須利用社會和和他人人提供供的各各種物物質(zhì)條條件和和知識識成果果。完完全脫脫離社社會的的“個個人奮奮斗””和““自我我實現(xiàn)現(xiàn)”是是不可可能的的。2、要要在個個人與與社會會統(tǒng)一一中實實現(xiàn)個個人的的價值值。如何理理解““個性性”？？（07天津津卷））推廣使使用節(jié)節(jié)能燈燈對節(jié)節(jié)能降降耗意意義重重大。。如果果所有有家庭庭都將將白熾熾燈替替換為為節(jié)能能燈，，年節(jié)節(jié)電總總量接接近三三峽水水庫一一年的的發(fā)電電量。。由于于節(jié)能能燈的的價格格是白白熾燈燈的數(shù)數(shù)倍，，盡管管全球球90%以以上的的節(jié)能能燈在在我國國生產(chǎn)產(chǎn)，我我國居居民節(jié)節(jié)能燈燈的使使用率率卻不不到20%，這這不利利于緩緩解我我國電電力供供應(yīng)緊緊張的的局面面。此此材料料表明明①個人人活動動與社社會發(fā)發(fā)展是是一致致的②個人人活動動對社社會發(fā)發(fā)展會會產(chǎn)生生影響響③個人人利益益與社社會利利益是是一致致的④個人人利益益與社社會利利益存存在著著矛盾盾A．①①③B．①①④C．②②③D．②②④D（三））在砥砥礪自自我中中走向向成功功1、實實現(xiàn)人人生價價值要要充分分發(fā)揮主主觀能能動性性，頑強強拼搏搏、自自強不不息的的精神神；2、要要發(fā)展展自己己的才才能，，全面面提高個個人素素質(zhì)（思想想政治治素質(zhì)質(zhì)、道道德素素質(zhì)、、科學(xué)學(xué)文化化素質(zhì)質(zhì)、心心理素素質(zhì)、、身體體素質(zhì)質(zhì)等））3、要要堅定理理想信信念，，堅持持正確確價值值觀的指引。。全國勞動動模范、、被譽為為“金牌牌工人””的青島島港集裝裝箱橋吊吊隊隊長長許振超超，在青青島港工工作30多年，，干一行行、鉆一一行、精精一行，，從一名名吊車司司機，成成長為掌掌握現(xiàn)代代技術(shù)的的“橋吊吊專家””?！罢裾癯裆瘛本褪鞘菒蹗従淳礃I(yè)、無無私奉（1）許振超的人生價值是如何體現(xiàn)的？（2）許振超是如何實現(xiàn)人生價值的？①人的價價值在于于創(chuàng)造價價值，在在于對社社會的責(zé)責(zé)任和貢貢獻(xiàn)，要要在勞動和和奉獻(xiàn)中中創(chuàng)造價價值。許振超愛愛崗敬業(yè)業(yè)、無私私奉獻(xiàn)，，為社會會做出了了杰出的的貢獻(xiàn)。。②社會提提供的客客觀條件件是實現(xiàn)現(xiàn)人生價價值的基基礎(chǔ)，要要在個人與與社會的的統(tǒng)一中中實現(xiàn)人人生價值值。許振超與與廣大職職工團結(jié)結(jié)協(xié)作、、互相關(guān)關(guān)愛，正正確處理理個人與與集體的的關(guān)系，，從而在在奉獻(xiàn)社社會中實實現(xiàn)了自自己的人人生價值值。③實現(xiàn)人人生價值值，需要要發(fā)揮主觀觀能動性性，需要頑頑強拼搏搏、自強強不息的的精神；；需要努努力發(fā)展展自己的的才能，，全面提提高個人人素質(zhì)；；需要堅堅定理想想信念，，堅持正正確價值值觀的指指引。許振超發(fā)發(fā)揚拼搏搏創(chuàng)新精精神，不不斷掌握握先進技技術(shù)，以以對社會會和人民民的奉獻(xiàn)獻(xiàn)為價值值取向，，實現(xiàn)了了人生價價值。(08廣廣東卷)材料1：：隨著地地球生態(tài)態(tài)環(huán)境惡惡化，自自然災(zāi)害害頻發(fā)：：全球氣氣候變暖暖、颶風(fēng)風(fēng)頻頻登登陸、非非洲洪水水泛濫、、美國南南方龍卷卷風(fēng)肆虐虐……。。人類既既是受害害者，又又是肇事事者。材料2：：2008年春春運高峰峰期間，，冰雪給給中國南南方帶來來巨大災(zāi)災(zāi)難.交交通中斷斷，部分分地區(qū)斷斷水?dāng)嚯婋姡瑖?yán)重重影響國國計民生生。黨和和國家領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)人親親臨救災(zāi)災(zāi)第一線線，制定定周密的的計劃；；全國軍軍民發(fā)揚揚吃苦耐耐勞的精精神，生生產(chǎn)自救救，重建建家園，，萬眾一一心，取取得抗災(zāi)災(zāi)救災(zāi)重重大勝利利。材料3：：大災(zāi)之之中有大大愛，每每當(dāng)災(zāi)難難來臨之之時，總總有平凡凡之人的的非凡之之舉讓我我們感動動。比如