必修四 生活與哲學(xué) 生活智慧與時(shí)代精神 課件

必修四生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神【高考考點(diǎn)】(1)哲學(xué)與時(shí)代精神(2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件(3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征(4)馬克思主義中國(guó)化的理論成果

思考：為什么說馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的機(jī)械相加？提示：馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸收了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了一種嶄新的哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。特別提示！并不是說任何哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，才對(duì)社會(huì)變革起先導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷克條件特別提示！馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三個(gè)基礎(chǔ)說明：馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答。細(xì)胞特別提示！馬克思主義哲學(xué)的“三個(gè)統(tǒng)一”的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果特別提示！馬克思主義是發(fā)展著的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)國(guó)情和民族性相結(jié)合的過程。

考點(diǎn)突破哲學(xué)與時(shí)代精神探究一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)急劇轉(zhuǎn)化的歷史時(shí)期。在這場(chǎng)社會(huì)大變革中形成的“百家爭(zhēng)鳴”局面，促成了中國(guó)哲學(xué)的空前繁榮。無獨(dú)有偶，在14～16世紀(jì)的歐洲，一場(chǎng)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)砸斷了封建教會(huì)帶給人們的精神枷鎖，使人們的思想空前解放，文藝、科學(xué)空前繁榮。18世紀(jì)在法國(guó)興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是繼“文藝復(fù)興”之后影響歐洲歷史進(jìn)程的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。結(jié)合材料，分析說明哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。答案：(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)化和社會(huì)大變革，促成了“百家爭(zhēng)鳴”局面，形成了中國(guó)哲學(xué)的空前繁榮；歐洲的“文藝復(fù)興”，使人們的思想空前解放，文藝、科學(xué)空前繁榮，沖破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000多年的漫長(zhǎng)黑夜，誕生了一大批哲學(xué)家；法國(guó)興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)，需要并造就了一批偉大的啟蒙思想家。(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)?！拔乃噺?fù)興”促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路；啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。探究二：為什么說馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，在今天仍然沒有過時(shí)？答案：(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，是社會(huì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。(2)馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化。它不僅是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的精神的精華，也是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，為我們的生活和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。因而至今沒有過時(shí)。探究三：為什么說以往的哲學(xué)都有局限性，唯有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？答案：(1)馬克思主義哲學(xué)以前的哲學(xué)沒有正確解決哲學(xué)的研究對(duì)象以及哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系；在自然觀上，唯物主義和辯證法從總體上是分離的；在歷史觀上，陷入唯心主義；不能科學(xué)全面地了解實(shí)踐的意義，貶低或否認(rèn)實(shí)踐的作用。(2)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，就在于它的全部理論都來源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。探究四：黨的十七大報(bào)告指出：改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。(1)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與堅(jiān)持馬克思主義之間是什么關(guān)系？答案：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。(2)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間是什么關(guān)系？答案：它們都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是馬克思主義和中國(guó)國(guó)情、具體革命建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。后者與前者一脈相成而又與時(shí)俱進(jìn)。核心解讀1.哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系(圖示)2．正確理解真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)和成果。3．正確理解哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？傊?，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。4.正確理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(1)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(2)馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。5.馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，沒有哲學(xué)就沒有馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到了馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才成為科學(xué)的世界觀與方法論，才使哲學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具6.全面把握馬克思主義中國(guó)化的理論成果馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展過程，就是馬克思主義中國(guó)化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。①鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。這一理論的主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。②“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。③科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。生活熱點(diǎn)材料一貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀從熱潮翻涌的東海之濱到世界屋脊青藏高原，從清秀俊美的五指山到一望無垠的黑土地，人們正逐步意識(shí)到漫畫中“發(fā)展觀”的危害性，科學(xué)發(fā)展觀越來越深入人心。材料二

2009年2月27至28日深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批動(dòng)員會(huì)議在北京召開。中央深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)習(xí)近平要求各級(jí)黨委(黨組)要把扎扎實(shí)實(shí)抓好學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)作為2009年黨的建設(shè)的重要任務(wù)，精心組織、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實(shí)、務(wù)求實(shí)效。材料三溫家寶在十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上指出，做好2009年的政府工作，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，著力擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，著力深化改革、提高對(duì)外開放水平，著力改善民生促進(jìn)社會(huì)和諧，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。材料四

2009年9月，黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出：要“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，要“用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。組織黨員、干部深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。命題視角基于科學(xué)發(fā)展觀的重要性，根據(jù)高考命題特點(diǎn)和規(guī)律，備戰(zhàn)2011年高考，需關(guān)注以下幾個(gè)方面的問題：(1)科學(xué)發(fā)展觀是如何體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的？(2)科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理？(3)某地做法是如何體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的？(4)為什么要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？1．馬克思主義是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，它在中國(guó)的發(fā)展傳播過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這說明馬克思主義具有(

)

A．解放思想的理論品質(zhì)B．與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

C．實(shí)事求是的理論品質(zhì)D．不斷變化的理論品質(zhì)解析：“隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)了發(fā)展；A、C不符合題意；容易誤選D，變化不一定是發(fā)展。答案：B

2009年9月，黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出，要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。據(jù)此回答2～3題。2．推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化就是要(

)A．堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

B．把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來

C．促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展

D．堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一解析：C符合題意。答案：C3．我們之所以要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是因?yàn)?

)A．馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

B．馬克思主義為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了具體的方法

C．馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論

D．在馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解析：B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，D不是題干的原因，應(yīng)選A。答案：A結(jié)合背景材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明為什么要在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)？(12分)學(xué)生抽樣教師評(píng)語評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(1)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。(2分)(2)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是科學(xué)的世界觀，它能夠?yàn)槿藗兲峁┱J(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確的方法論。(2分)(3)在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人