《唐山大地震電影賞析3100字》

《唐山大地震》電影剖析—愿世間所有逝去的愛在最后都能有一個(gè)好的歸宿摘要:《唐山大地震》是一顆催淚彈，是一部蹂躪人心的電影。電影所彰顯的人文關(guān)懷和人情倫理，令無(wú)數(shù)觀眾為之動(dòng)容。對(duì)方大強(qiáng)、李元妮、方登、方達(dá)、王德清等人物形象和特點(diǎn)的塑造，彰顯了人性中不同的側(cè)重點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的人情倫理一一夫妻情深、紙犢情深、血濃于水、寸草春暉、父愛如山。通過(guò)深入分析解讀人物角色，把握人物特性，既有助于我們深入理解感知電影，也能為現(xiàn)實(shí)人生提供教育和啟迪關(guān)鍵詞:感動(dòng);《唐山大地震》;人情倫理

引言《唐山大地震》是基于張翎的《余震》改編的。著名導(dǎo)演馮小剛攜手張國(guó)強(qiáng)、徐帆、張靜初、陳適明、李晨等著名演員出演催淚片，主要描述的是1976年中國(guó)唐山7.7級(jí)地震。在極短的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)擁有一百萬(wàn)人口的工業(yè)城市毀滅了。母親只能從她的兩個(gè)孩子中選擇一個(gè)進(jìn)行搶救。危急關(guān)頭，她決定救兒子，但女兒活了下來(lái)。她醒了，被解放軍夫婦收養(yǎng)了。32年后，母女終于重逢，愈合了心靈的創(chuàng)傷。一系列悲慘的情節(jié)勾起人們對(duì)災(zāi)難的回憶。元妮的心理救贖唐山大地震中的負(fù)罪感是影片的張力所在。親人的離世，心靈的愧疚，默默忍受一切痛苦的母親，都被徐帆的表演帶到了正確的地方。地震的痕跡過(guò)后，她總是精神尋找解脫，然而他一直生活在精神的廢墟中。在電影的開頭，元妮絕對(duì)是一個(gè)重男輕女的母親形象。所有的孩子都想要西紅柿。元妮卻要姐姐讓弟弟先吃。面對(duì)地震廢墟的選擇，她曾經(jīng)一度選擇放棄選擇。但這場(chǎng)災(zāi)難證明，她的選擇比不選擇更殘酷。在內(nèi)心斗爭(zhēng)的神秘力量驅(qū)使下，她選擇了拯救弟弟。此刻，元妮為女兒開啟了她的救贖余生。地震后，她的余生是由于情感的消失和內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)而帶來(lái)的。從她的外部生活中，可以發(fā)現(xiàn)她就像一個(gè)受害者的形象。她經(jīng)歷了地震造成的家庭分離，她的獨(dú)子不幸失去了手臂。她被解雇了，為大量體裁衣自主創(chuàng)業(yè)。但在她最初原罪的指引下，一系列的行動(dòng)顯示了她作為施害者的形象。元妮為自己是家里唯一健康的幸存者而感到羞愧。當(dāng)逼迫自己對(duì)孩子的生命做出選擇時(shí)，她無(wú)法忘記絕望的那一刻。在她的余生中，元妮展示了社會(huì)歷史帶來(lái)的苦難。她還把痛苦轉(zhuǎn)化為內(nèi)疚，強(qiáng)加給身邊的人。二、坍塌浩劫的愛與罰短短23秒，唐山大地震就在屏幕上帶走24萬(wàn)人的生命。據(jù)《上海東方早報(bào)》報(bào)道，76%的觀眾在看電影時(shí)流下了眼淚。災(zāi)后人們?cè)谛睦锪粝铝松钌畹母星?。在小說(shuō)《余震》中，小燈的尋找方法是處理“無(wú)名頭痛”的主線。小燈被母親遺棄，養(yǎng)母去世，養(yǎng)父性侵犯，丈夫和女兒離開。頭痛會(huì)留下更多的傷痛。小燈明顯是受害者形象的痛苦。在電影《唐山大地震》中，方登飾演一個(gè)無(wú)辜的受害者。當(dāng)?shù)艿芊竭_(dá)的冰激凌被搶后，方登幫忙報(bào)仇，并與他一同返回。方登曾對(duì)養(yǎng)父說(shuō)：“不是記不住，而是忘不掉。”從母親“救弟弟”的聲音中，方登開始了幾近窒息的生活。她被推入深淵，失去了自己的權(quán)利。她的不平衡、痛苦和掙扎使她成了受害者。與小說(shuō)的原著相比，方登在電影中一直處于一個(gè)失語(yǔ)癥的狀態(tài)。和其他同齡的女孩相比，方登是一個(gè)非常殘缺的人。她與世界疏遠(yuǎn)了。她經(jīng)歷了婚前懷孕、退學(xué)、被男友遺棄、獨(dú)自撫養(yǎng)女兒、看不見父親等一系列悲傷時(shí)刻。經(jīng)過(guò)32年的磨難，她選擇了自我克制的沉默。她不再依賴任何人了。對(duì)于唐山大地震這樣無(wú)法預(yù)知的災(zāi)難，無(wú)數(shù)的家庭都有著一輩子治不好的隱痛。最難的是忘記和拋棄他們的親人。方登就是其中之一。方登與失語(yǔ)癥的洗禮者進(jìn)行抗?fàn)?，激發(fā)了無(wú)數(shù)的觀眾共鳴。為此，方登經(jīng)歷了洗禮，與母親和解，并將觀眾的情感視為治愈心靈釋放的力量。三、枉然缺席的過(guò)場(chǎng)式雖然元妮與方登這兩條主線和其他幾個(gè)女性角色占據(jù)了大部分空間，但它們只承擔(dān)了整部電影的敘事功能。地震發(fā)生后，姑姑和奶奶來(lái)到元妮的家里和方達(dá)見面。他們不在乎方登。一方面，元妮幾乎崩潰，再次遭受巨大損失。另一方面，他們解釋了上世紀(jì)七八十年代社會(huì)上重男輕女的特點(diǎn)。相比之下，電影里面的男人形象只是一種過(guò)客的形式，但它承載著電影的主題。電影中的男性總是表現(xiàn)出英雄救亡圖存、引領(lǐng)潮流的形象。在這部電影中，她父親的死是一種英勇犧牲。他的死對(duì)保護(hù)他的母親和拯救他的兄弟姐妹有著持久的意義。她母親一輩子都不再婚。她把父親的遺物獻(xiàn)給了自己的余生，并完成了電影缺席的過(guò)程。方登像父親一樣由養(yǎng)父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，給了她最好的物質(zhì)和精神生活。即使幾年后方登帶著她不合法的兒子到她家，養(yǎng)父最終還是接受了她。當(dāng)他開始知道方登不愿意再找母親的原因時(shí)，他幫助方登以另一種充滿愛的方式領(lǐng)路。弟弟在母親的選擇贏過(guò)了姐姐。他雖然殘疾了，失去了左臂，但他仍然有獲勝的資本。即使他沒有足夠的知識(shí)，但仍然在影片中體現(xiàn)了一個(gè)男人的主導(dǎo)地位。四、身份的重構(gòu)《唐山大地震》有著改革開放的背景。在過(guò)去的32年里，每個(gè)人都改變了自己的身份和靈魂。方登懷孕了，輟學(xué)了，自己撫養(yǎng)孩子，中年時(shí)住在國(guó)外。方達(dá)震后身患?xì)埣?，離開學(xué)校為新富工作。元妮的保守生活進(jìn)一步簡(jiǎn)化了他的思想。唐山大地震就像一幅浮世繪，有著隱痛和追悼?jī)x式。它的故事不具有代表性或普遍性。然而，對(duì)于每一個(gè)人物的描寫都是伴隨著那個(gè)時(shí)代人們的集體記憶。電影中的人物都是平凡的小人物。他們有著瑣碎的生活，卻又充滿了現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)感：元妮是一個(gè)工廠的員工，一個(gè)普通的母親，和大多數(shù)人一樣有著傳統(tǒng)的重男輕女的觀念，她在唐山地震后實(shí)踐著余生的救贖方法一直在想她的女兒，當(dāng)漢川地震的消息傳遍海外時(shí)。她一個(gè)人去了救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。她利用醫(yī)學(xué)知識(shí)幫助地震中的弱者。方達(dá)在地震中致殘，并為母親的好意付出了代價(jià)。漢川地震的消息傳來(lái)后，她盡快趕到現(xiàn)場(chǎng)，并帶來(lái)了重要材料。她和許多唐山市民自覺組成救援隊(duì)，成為營(yíng)救小販災(zāi)難的骨干力量。隨著時(shí)代的變遷，這些人物的思想也開始慢慢有所轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)。它們是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和危機(jī)時(shí)期出現(xiàn)的。他們的生活是曲折和不完整的，但他們表現(xiàn)出一種正常的生活，給觀眾一種現(xiàn)實(shí)感和親密感，發(fā)揮出一種自覺的塑造效果，需要觀眾跨越困境。正如一位遇難者家屬在影片結(jié)尾時(shí)所說(shuō)，坐在著名的遇難者石碑前，“過(guò)兩天我再來(lái)看你?！边@部主題影片并沒有以一個(gè)圓滿的結(jié)局結(jié)束。這并不代表和完善他們的未來(lái)。電影中的人物都存在于情感的細(xì)胞狀態(tài)中。他們與觀眾一起探索人性的終結(jié)，回歸家庭，珍惜家庭。他們是每一個(gè)唐山人的縮影。結(jié)語(yǔ)在電影《唐山大地震》中，故事發(fā)生的時(shí)間比轉(zhuǎn)折點(diǎn)的變化和人物的命運(yùn)更重要。與唐山大地震23秒時(shí)刻相比，令人震驚的是，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)32年的苦澀紛爭(zhēng)，留下了這一代人難以忘懷的心境感受。2010年新世紀(jì)初，該片完成了對(duì)這段痛苦歷史的重述，結(jié)束了時(shí)代變遷的痛苦。在社會(huì)語(yǔ)境中，它連接著普通人的命運(yùn)和人心。不僅解救了災(zāi)難中受傷的靈魂，也縮短了災(zāi)難本身與普通民眾之間的距離，給沒有經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難的后代帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。從身份的角度看，災(zāi)民是災(zāi)后創(chuàng)造的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們的身份發(fā)生了變化，進(jìn)而改變了自己原來(lái)的生活軌跡。這就是電影作為文化傳播事業(yè)的力量所在。唐山大地震聚焦微觀災(zāi)難，把握細(xì)節(jié)，以溫暖感動(dòng)觀眾，展示了災(zāi)難中個(gè)人生命的價(jià)值和豐富人類的體驗(yàn)，展現(xiàn)了深厚的人文魅力和人文關(guān)懷。小說(shuō)《余震》的結(jié)尾，燈光終于釋放出來(lái)，打開生銹的窗戶。在《唐山大地震》結(jié)束之際，影片的全體觀眾終于釋放了民族團(tuán)體的痛苦記憶，治愈了時(shí)代留下的悲傷呼喚，完成了民族選擇的釋放。正如馮小剛所說(shuō)：“電影真正震撼的不是這些房子，而是我們每個(gè)人的心?！眳⒖嘉墨I(xiàn)[1]張宏森.現(xiàn)實(shí)主義電影重獲新生一《唐山大地震》帶來(lái)的思考與啟示[N].人民日?qǐng)?bào)201