第一學期高三語文歷年期中考試題

第32頁2023年第一學期高三語文歷年期中考試題〔帶答案〕語文培養(yǎng)了我們觀察世界，了解世界的能力，查字典語文網(wǎng)為大家推薦了第一學期高三語文歷年期中考試題，請大家仔細閱讀，希望你喜歡。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每題3分)閱讀下面的文章，完成1-3題。漫談“知其不可而為之〞的精神品格趙建成孔子在后世被尊為圣人，享有至上的尊榮，然而在其所生活的時代，他卻是處處碰壁，甚至發(fā)出了“知我者其天乎〞的感慨。?論語?記錄了時人對孔子的評價：子路宿于石門。晨門曰：“奚自?〞子路曰：“自孔氏。〞曰：“是知其不可而為之者與?〞這個晨門與?論語?中其他的隱士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不為者。晨門對孔子的評價雖在一定程度上含有一些譏誚的意味，是對孔子的否認，但對孔子的認識卻十分深刻，非常準確地概括了孔子一生的主流精神，即堅韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神，又具有悲劇美的意蘊?？鬃泳幱喠?jīng)、廣收門徒、周游列國，為的是實現(xiàn)他的政治理想。而在禮樂崩壞的春秋時代，他的政治主張并不為各國當政者所采納，因此這只能是一件無法完成的偉業(yè)。但孔子并沒有放棄，靠的就是這種“知其不可而為之〞的精神?？鬃釉谥袊臍v史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響，原因之一也正是這種精神。“知其不可而為之〞的精神是一種十分可貴的文化品格。它可以追溯到上古時代的原始先民時期，是對中國古代民族精神的繼承和開展。中國古代神話的一些著名篇章如?山海經(jīng)?中的“精衛(wèi)填海〞、“夸父逐日〞、“刑天舞干戚〞等可以看作這種文化品格的最早源頭。這雖然是神話傳說，但反映的卻是中國原始先民的意志品質，可以說是“知其不可而為之〞文化品格的先聲。然而，這種文化品格確實立是由孔子完成的，是他為之注入更為深厚和豐富的內(nèi)涵，并通過具體的行動對后世產(chǎn)生深遠的影響。“知其不可而為之〞是一種強烈的責任感和使命感，也是一種文化自信?？鬃訛榭锶怂Вf，文王去世后，周代的文化不都表達在我身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，后來的人就不可能掌握這種文化了;上天假設不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?可見，孔子是以文王、周公的繼任者自居的，這既為他提供了自信的力量，也使他的內(nèi)心充滿了責任感和使命感。對于孔子而言，他的一切行動不是建立在預判了結果的根底之上的，而是從他所信奉的道德標準出發(fā)，去做他該做的事。當然在做之前，他可能已經(jīng)預見了事情的結果，但這并不會影響他應有的行動。陳成子弒其君齊簡公?？鬃鱼逶《?，告于魯哀公而請討之。哀公命其告夫季孫、孟孫、仲孫三子?？鬃佑指娣蛉?，不可。兩次“告〞的結果，孔子是早就知道的，但“以吾從大夫之后，不敢不告也〞。子路也曾經(jīng)說過，君子出仕，要盡其應盡之職責，而其政治主張行不通，早就知道了。這種對于形勢的認識，應來自孔子。為與不為，都是一種人生選擇，但孔子所確立的“知其不可而為之〞的文化品格是一種更高的精神境界。朱熹?論語精義?曰：“……夫可不可在天，而為不為在己。圣人畏天命，故修其在己者，以聽之天，未嘗遺天下。圣人亦不敢忘天下。雖知其不可，得不為哉?〞宋錢時?融堂四書管見?卷七亦云：“知其不可而不為者，晨門之所以賢;知其不可而不可以不為者，夫子之所以圣。晨門但知晨幾，而不知夫子之為夫子者也。〞他們都看到了這種文化品格的可貴之處與重大意義?？鬃又螅爸洳豢啥鵀橹暤奈幕犯翊鄠?，成為中華民族精神的重要組成局部，并在眾多優(yōu)秀的代表人物身上集中表達出來。屈原和文天祥便是其中尤為特出者。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔〞、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞，這些詩句是他們高潔品格、高尚人格的光芒寫照。他們的言行是“知其不可而為之〞文化品格的突出表現(xiàn)，尤其在國家和民族面臨危亡的重大關頭，起到了重大的精神支撐作用，培養(yǎng)了中國士人主動承當歷史責任的勇氣，影響深遠。今天，“知其不可而為之〞的文化品格仍是我們珍貴的精神財富和力量源泉。(摘自2023年9月15日?中國社會科學報?有刪改)1.以下對“知其不可而為之〞的精神的理解，不符合原文意思的一項為哪一項()A.孔子確立了“知其不可而為之〞文化品格的內(nèi)涵，在孔子身上，這種品格表達為一種強烈的責任感和使命感，也是一種文化的自信。B.孔子之后，“知其不可而為之〞的精神被眾多優(yōu)秀的代表人物繼承，特別在國家和民族面臨危亡的重大關頭，起到了重大的精神支撐作用。C.“知其不可而為之〞是孔子一生的主流精神，他編訂六經(jīng)、廣收門徒、周游列國，在中國的歷史與文化中產(chǎn)生重大的影響，靠的就是這種精神。D.“知其不可而為之〞的文化品格起源于上古時代，中國古代神話中的“精衛(wèi)填海〞、“夸父逐日〞、“刑天舞干戚〞等正是這種文化品格的前奏。2.以下理解和分析，符合原文意思的一項為哪一項()A.晨門譏誚孔子，一定程度上否認了孔子;但他說孔子“知其不可而為之〞，也肯定了孔子堅韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神。B.“知其不可而為之〞的精神反映了上古時期原始先民的意志品質，是中國古代民族精神的繼承和開展，因而是一種十分可貴的文化品格。C.陳成子弒其君齊簡公，孔子“告〞魯哀公，要求出兵討伐，哀公也同意出兵，讓他“告〞季孫、孟孫、仲孫三子，結果不被三子許可。D.宋代錢時認為晨門“賢〞在“知其不可而不為〞，但晨門不了解也不可能像孔子那樣“知其不可而不可以不為〞，因而晨門成不了“圣人〞。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析正確的一項為哪一項()A.對于“為〞與“不為〞，孔子不是站在個人得失上所作出的功利性選擇，而是“聽命于天〞，“不敢忘天下〞，因而具有更高的精神境界。B.孔子的“知其不可而為之〞的文化品格，培養(yǎng)了中國士人主動承當歷史責任的勇氣，直到今天，仍是我們應該遵守的行為準那么。C.孔子在其所生活的時代處處碰壁，主要原因是他總以文王、周公的繼任者自居，他的自信使各國的當政者感到了威脅，從而不敢接納他。D.孔子的一切行動都不計后果，只要符合他所信奉的道德標準，即使在做之前明知會失敗，他仍會毫不動搖，這也正是其人生悲劇所在。二、古代詩文閱讀(40分)(一)文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。阮籍，容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視書，累月不出;或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好?莊??老?。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異……及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服其遠識。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎。籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。及文帝輔政，籍嘗沉著言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風土。〞帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻!殺父乃可，至殺母乎!〞坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎?〞籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不假設。〞眾乃悅服。籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉。會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時所重。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之假設仇，而帝每保護之。籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設邪!〞鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名!〞登武牢山，望京邑而嘆，于是賦?豪杰詩?。景元四年冬卒，時年五十四。籍能屬文，初不留思。作?詠懷詩?八十余篇，為世所重。著?達莊論?，敘無為之貴。文多不錄。籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲假設鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著?大人先生傳?，其略曰：“世人所謂君子惟法是修惟禮是克手執(zhí)圭璧足履繩墨行欲為目前檢言欲為無窮那么。少稱鄉(xiāng)黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨不見虱群之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內(nèi)，何異夫虱之處裈中乎!〞此亦籍之胸懷本趣也。(選自?晉書?，有刪節(jié))4.以下句中畫線詞的解釋不正確的選項是()(3分)A.當其得意，忽忘形骸得意：滿意如意B.籍由是不與世事由是：從此C.籍嘗沉著言于帝曰。沉著：漫不經(jīng)心D.籍能屬文，初不留思屬文：寫文章5.對文中最后一段劃線局部的斷句，正確的一項為哪一項()(3分)A.其略曰：“世人所謂/君子惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮那么。B.其略曰：“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮那么。C.其略曰：“世人所謂/君子惟法/是修惟禮/是克手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮那么。D.其略曰：“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧足履繩墨/行欲為目前/檢言欲為無窮那么。6.以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()(3分)A.因為他任性不羈，人們大多認為他癡。只有族兄阮文業(yè)經(jīng)常嘆服他，認為勝過自己。因此，大家都說阮籍與眾不同。B.籍文思敏捷。一次，公卿大臣派阮籍寫一篇文書勸晉文帝當仁不讓。阮籍酒醉忘記寫了。拿文書的人到他府上，見他正趴在幾案上醉眠，告知來意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來者寫下來。沒有任何改動，文辭非常有氣勢。C.阮籍見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康，帶上酒，拿著琴，來拜訪。阮籍很快樂，以青眼對之。D.也有名士不尊重阮籍。他曾經(jīng)在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長生、神仙、道氣的法術。孫登都不答話。阮籍于是長嘯而嘆，悻悻而歸。到了半山腰，聽到孫登以嘯聲嘲笑他。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服其遠識。(3分)(2)遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉(3分)(3)籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設邪!〞(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞，完成8、9兩個小題。霜天曉角?梅[宋]蕭泰來千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是①生來瘦硬，渾不怕、角②吹徹。清絕，影也別。知心惟有月。原沒春風情性，如何共、海棠說?！咀ⅰ竣儋囀牵禾澋檬?，好在。②角，軍中樂器。古曲有?梅花落?。(8)“千霜萬雪〞中“千〞、“萬〞兩詞有什么表達效果?請簡要賞析。(4分)答：(9)作者描繪了怎樣的梅花形象?請簡要分析。(5分)答：10.名篇名句默寫(13分)(1)李白在?夢游天姥吟留別?里寫夢幻中的天姥山天黑之后，熊龍的吼叫使山林震顫的兩句是“，〞。(2)荀子在?勸學?中論述學習的作用時，用了五個比喻，最后推出結論：，。〞(3)晏殊?浣溪沙?文中被后人譽為天然奇遇的詞句是：“，〞。4.?逍遙游?作者提出自己的觀點——“無所待〞才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：“，，〞。5..蘇軾在?赤壁賦?中慨嘆“人生短促，人很渺小〞的句子是：6.?聞王昌齡左遷龍標遙有此寄?詩中將月亮人格化，用了擬人修辭方法，抒發(fā)了詩人對朋友的無限思念和深切同情同時抒發(fā)了作者對友人被貶遠行的憂慮關心之情的詩句是：“，〞。乙選考題請從三、四兩大題中選定一個大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得做另一大題的小題。多做按所答的第一大題評分。三、文學類文本閱讀(共21分)11.閱讀下面的文字，完成(1)--(4)題。梅花，另一種鄉(xiāng)愁方華敏①記得兒時，我唱著“雪霽天晴朗，梅花處處香〞，深一腳淺一腳地瘋跑在落雪的三九，摘一朵盛開的梅，捧一團蓬松的雪，真就有了李漁“雪點寒梅橫小院〞的意境，小小的我哪知踏雪尋梅的情致啊。②初識梅，是在畫上。③每年除夕，老屋廳堂正墻早早換上匾額和字畫。這古舊的字畫與門楣新帖的春聯(lián)相映，透著玄幻的前世色彩。然而這匾額和字畫每年只能“顯身〞半月，待到正月十五過后，外公就取下卷好包藏，來年春節(jié)再掛，循環(huán)往復。我那時小，踮腳凝望畫上的朵朵小花，思忖那花兒笑盈盈地開在枯老的枝干上，怎么總也不凋落呢?長大后才知這畫是有名的?九九消寒圖?。圖中有詩云：“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初;梅花點徧無余白，看到今朝是杏株〞。哦，原來在描述民俗中的“畫九〞吧?說是舊時的閨中女畫素梅一枝，枝上共有白梅八十一朵，代表“數(shù)九天〞的八十一天。從冬至起，每天用紅筆將一朵白梅描紅，待到白梅紅遍，就出了“九〞，九盡春來。真是奇了，那時的女孩兒雖然身置寒冬，卻是日日與洋溢春意的花兒相視，看似尋常的細微，也有意義的品賞，應為梅花最有美感的記載了。我想，老屋那寬條幅畫中風霜已過，描紅者和寫詩人是否早就化身為香如故的一朵寒梅呢?④在我的童年，無論是畫里靜止的梅，還是院梗上凌寒的梅，都開在我心里。外婆針線活做得極好。她在我的淺色襯衣前胸處，繡一簇粉的梅，帶著一團團的喜氣，仿佛要從衣裳上跳躍下來，惹得小伙伴用小手摩挲，癡癡羨慕，憐惜不已。我的書包搭蓋上檐的梅花瓣是外婆剪紙后再以細毛線縫制的，淡黃的底色突兀出炫耀的朱紅，那個妖嬈啊，背起書包飛跑起來，真是熱鬧，把少時的歲月都染紅了。似乎每個日子都過得像班上同學名字中嵌有的“梅〞字一樣，含苞的美梅呀。清清淺淺的心，盛滿了生命之初點點碎碎的幸福和快樂。哪里還念想只有春節(jié)才能看到懸掛的梅花圖，只有三九才能采擷到的雪梅?⑤夜晚，一燈如豆，外婆紡線織布。雪白的棉線從她手中均勻地抽出，細細裊裊;棉線穿梭在她織機經(jīng)緯里，像是把早春的希望也織進光潔的線條里。我每天聆聽織布紡線聲音如夢，吱吱啞啞，聲聲寒霜意，絲絲梅花香。外婆用粗布溫暖我，換錢養(yǎng)活我，用粗布成衣繡出好看的梅花，保存她對一棵棉的感恩。她說，有梅在側的老屋，有紡車輕搖的夜，便有端然的厚度，守得輪回始終。從我童稚起，外婆的紡機一直織成我離鄉(xiāng)的明月光。⑥待我學會識文斷字，再看那書里的梅，清楚是染著鄉(xiāng)愁的。明末張岱在西湖大雪三日、鳥聲俱絕之時，獨往湖心亭觀雪，并青梅煮酒，酒意詩情，寫下如水墨畫般的西湖冬景，那份岑寂中的干凈百媚多像他天府故國的梅花。?紅樓夢?第五十回，賈寶玉“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅〞詩中的踏雪尋梅，那么是禪心與梅心的天然合一，有藏在梅里無人知曉的春愁。除此還有北宋林和靖、民國才女石評梅等，他們倚窗凝思，看梅著花憶故土的惆悵總是如此打動我的心。讀著讀著直到悵然假設思，他們帶給我的那種感覺，就像?梅花三弄?的第四拍，是那么值得挽留。⑦待我離開故土定居南京，這一年一度的梅花之約，儼然成為既定的儀式，懷舊而親切。悠悠穿行梅林，細碎的花瓣寥寥地落在臉上，抬頭細看，朵朵含苞的梅尖上也噙著盈盈的雨露，默默淚珠樣的就是不落下，純潔透明得像回不去的少年，含了粉色香的鄉(xiāng)愁。觸梅思舊，故土?九九消寒圖?中描紅的梅，細膩也好，精致也罷，卻只是鎖在老屋里的山水，只可想象不能觸摸。兒時衣裳、書包上的簇簇梅花，楚楚盛開在歲月深處也好，鮮活靈動也罷，它卻只是一幅疏朗的水墨，墨色暈開染成墨梅，才能風神綽約，梅魂隱現(xiàn)。此時斜斜的一枝梅紅，仿佛從一曲紡機吱吱啞啞里漾出，細針密線地把我織進童年的月夜。⑧當我走過南京梅花山長長的神道和蜿蜒的陵前路，那盡頭便是連著兒時的春天。人歸落雁后，思發(fā)在花前〞;梅花花開爛漫，又有多少隨一夕風雨，灑落石階?！奥浠ú皇菬o情物，化作春泥更護花〞不正是眼前這般情景?⑨梅花于我，是相遇故知，尋一絲慰藉，細水長流。⑩梅花于我，是另外一種鄉(xiāng)愁。(1)以下對原文的分析和概括，不準確的兩項是(5分)()()A.文章開頭寫我兒時唱著詠梅詩歌，在雪中摘梅花玩樂的情景，已有踏雪賞梅的意境，作用是統(tǒng)領全文，突出我對梅花的深厚情感。B.文章寫畫作?九九消寒圖?和“畫九〞民俗，想象閨中女子畫梅的情景，寫出了兒時初識梅花時的美好印象，也表達了對老屋和外公的思念。C.“有梅在側的老屋，有紡車輕搖的夜，便有端然的厚度，守得輪回始終〞一句寫出了外婆面對艱苦生活的的堅韌和對外婆的思念。D.文章第⑥段引用了與梅有關的情節(jié)和詩句，還寫到了林和靖和石評梅，這樣處理主要是為了增添文章的古典韻味和文化底蘊。E.本文融敘事、議論、抒情為一體，運用了比喻、擬人、引用等修辭手法，語言生動形象，富有詩意，耐人尋味。(2)文章以“梅花，另一種鄉(xiāng)愁〞為題有何妙處?請簡要分析。(5分)(3)賞析文中畫線的句子。(5分)(4)作者第⑨段為什么說“梅花于我，是相遇故知，尋一絲慰藉，細水長流〞?請結合全文，聯(lián)系實際，談談你的理解。(6分)四、實用類文本閱讀。(21分)12.閱讀下文，完成(1)-(4)題中國職業(yè)教育的先驅——黃炎培1903年春，川沙小學舉行開學典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長，黃炎培只盡義務，不領薪水。他還親自上講臺，每天講課3小時。在他的努力下，這所小學辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學為榮。1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學。從設計藍圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關、拍板。黃炎培在開學典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠〞人生修養(yǎng)三要點。革命家張聞天、文學家葉君健、物理學家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅白、會計專家潘序倫、歷史學家范文瀾、導演謝晉以及蔣介石的兩個兒子蔣經(jīng)國、蔣緯國，都曾就讀于浦東中學。該校在當時享有“北南開，南浦東〞的盛譽。辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長，在充分的調(diào)查研究根底上，擬出了科學、嚴謹、可行的?江蘇今后五年間教育方案書?，全力以赴進行落實，使得江蘇省很快成為中國最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。黃炎培從中國的實際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進行多方考察。1914年2月，他以?申報?記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時95天，寫成?黃炎培考察教育日記?第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時36天，寫成?黃炎培考察教育日記?第二集。1915年，他又隨中國實業(yè)考察團在美國考察了25個城市52所學校，歷時三個月，廣泛接觸各界人士(包括總統(tǒng)威爾遜、大創(chuàng)造家愛迪生)，尤其注重考察美國的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時兩個月。黃炎培由此獲得了“中國教育界的徐霞客〞的美譽。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個完整、宏大、有機的體系，它的觸角伸展到許多領域，成果之豐碩，實屬罕見。光是一個中華職業(yè)學校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達7000人，其中不乏名人，包括語文家華羅庚、社會活動家徐伯昕、經(jīng)濟學家顧準、演員秦怡等等。在長期致力于職業(yè)教育實踐的根底上，黃炎培不斷地開展、深化著自己的職業(yè)教育思想。黃炎培于1913年發(fā)表?學校教育采用實用主義之商榷?，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學生生活、學校與社會實際相聯(lián)系，倡導重視實物教學、直觀教學。這篇文章是黃炎培對于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。后來，在實用主義根底上，黃炎培進一步提出了“大職業(yè)教育主義〞，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會的活動和開展，積極地尋求職業(yè)教育對于外部環(huán)境的適應。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想根本成熟。黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認為，社會的組成，以人民為根本和主要的力量。要使社會健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會客室。國難當頭之時，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費一滴水一度電，用過的信封還要使用反面。抗戰(zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國統(tǒng)區(qū)物價飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說了，送來兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口〞一語評價他。對此評價，黃炎培當之無愧。終其一生，他淡泊沉著地面對人世滄桑，不以物喜，不以已悲。在他的心中居于重要地位的永遠是國家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光芒事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責在人先〞八個字。(選自?從中小學講壇成長起來的杰出人物?，有刪改)(補充材料)①黃炎培始終如一地將愛國主義灌輸于日常教導之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：同人認此為救國家救社會唯一方法，矢愿相與始終也。〞②黃炎培始終秉持一個堅決的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長，他堅辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。③黃炎培先生的愛國思想、民主思想和教育為國家建設效勞的思想，貫穿在他一生的業(yè)績之中，是很值得傳諸后人的。(孫起盂1988年11月6日題詞)(1)以下對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)(5分)A.黃炎培獲得“中國教育界的徐霞客〞的美譽，是因為他不但經(jīng)常深入各地考察善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。B.1914年以后，黃炎培歷時多天，在國內(nèi)外進行了多方考察，他的考察都是從中國的實際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育開展狀況。C.黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國、蔣緯國等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東〞的盛譽。D.黃炎培的一生對職業(yè)教育傾注了無數(shù)心血，他認為興辦職業(yè)教育可以拯救國家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅。E.?學校教育采用實用主義之商榷?批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。(2)黃炎培在教育實踐中有哪些重大奉獻?請簡要概括。(5分)(3)黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點?請結合材料簡要分析。(5分)(4)黃炎培的崇高精神在生活和工作中有許多表達，請結合材料簡要分析。(6分)第II卷表達題五、語言文字運用(共20分，共5小題)13.依次填入以下橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?)(3分)①山盟樂隊主唱呼斯楞單飛的消息被炒得，面對各種議論及誤解，甚至是兄弟間的誤解，呼斯楞始終沒有說一句話。②這幾年雖然很艱難，但我的付出沒有白費，經(jīng)過刻苦的學習和長期的實踐，我練就了過硬的本領。③在十字街頭，望著眼前的一切心感渺茫，勝利、掌聲、鮮花早已離我遠去，我完全找不到人生的方向，找不到未來的路。④愛過，笑過，恨過，終于一切隨風飄去，零落成泥，然而，生前身后的空間，著細膩的溫情，淡淡飄香。A.紛紛揚揚總算徜徉充溢B.沸沸揚揚總算徘徊充溢C.沸沸揚揚終于徘徊充滿D.紛紛揚揚終于徜徉充滿14.以下各項中，沒有語病的一項為哪一項()(3分)A.據(jù)中新網(wǎng)記者不完全統(tǒng)計，截至4月27日，全國25個省(區(qū)、市)已公布了一季度城鎮(zhèn)居民人均可支配收入。其中，上海以14153元排名榜首，甘肅增幅全國最高。B.我們期待“五四的火炬〞再次為國家與民族的開展注入青春的能量，鼓勵新時代的廣闊青年，緊緊圍繞以社會主義核心價值觀為中心，在中華民族偉大復興的征程中譜寫新的青春樂章。C.昨天，中國駐尼泊爾使館介紹，目前約有2023多名中國游客已經(jīng)平安回國，仍有400名中國游客在加德滿都機場等待離開，更多人員正在從各地前往機場。D.鄭文丹說，“高姐〞除了要掌握鐵路客運效勞的根本常識外，還要掌握英、日、法甚至手語等多語種，以方便為高鐵旅客提供最優(yōu)質的效勞。15.下面的句子銜接最恰當?shù)囊唤M是，(3分)北平是清靜的，。(1)它是一個理想的城市，每個人都有呼吸之地;(2)每院都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹;(3)那里的街道排列恰當，清晨在花園中拔白菜的時候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。(4)它是一個住家的城市，每家都有一個院落，(5)那里的果蔬新鮮;桃就是桃，柿就是柿。(6)農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。A.(1)(4)(2)(3)(5)(6)B.(1)(3)(6)(5)(4)(2)C.(4)(2)(5)(1)(6)(3)D.(4)(2)(3)(5)(6)(1)16.請根據(jù)上下文，將所提供的四個選項分別填入文中相應的橫線處。(只填字母)(5分)老板問面試生：您認為顧客到商店里來是想要買什么?〞面試生說：當然是來買商品。〞老板反駁道：“假設我現(xiàn)在想買一雙中國的圓口布鞋，你是不是要到中國去批發(fā)一些回來呢?〞面試生語塞。老板接著說：“顧客要買的不是商品，而是一種需求。走進鞋店的顧客(1)();走進花店的顧客，(2)();走進酒店的顧客，(3)();走進旅店的顧客，(4)();而走進書店的顧客，(5)()〞A.他們需求的是心情的舒暢或浪漫B.他們需求的是盡情的興奮和快樂C.他們需求的是一種舒適和美觀D.他們需求的是休息的安逸和溫馨E.他們需求的是精神的充實和寧靜17.請概括說明本套語文試卷的考試結構和內(nèi)容。(一百字左右)。(6分)六、寫作(60分)18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個生物學家在一家農(nóng)場見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步?〞主人說：“因為我一直喂它雞飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認為自己是一只老鷹了。〞生物學家說：“不過，它到底是一只老鷹啊，應該一教就會的。〞經(jīng)過一番討論，兩人準備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天失敗了。第三天，生物學家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍天，張開翅膀飛翔吧。〞奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，沖向天際。要求：選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。語文試題答案1.C(原文說孔子不放棄其政治偉業(yè)“靠的就是這種精神〞;而題目中表述的對象是“孔子在中國的歷史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響〞，“這種精神〞那么只是原因之一。)2.D(A“也肯定了孔子……的精神〞錯。B項“因而是一種十分可貴的文化品格〞強加因果關系。C項“哀公同意出兵〞錯，從文意看，哀公其實也不許。)3.A(B“仍是我們應該遵守的行為準那么〞錯，應為“仍是我們珍貴的精神財富和力量源泉〞。C“使各國的當政者感到了威脅，從而不敢接納他〞錯，應為“他的政治主張并不為各國當政者所采納〞。D“孔子的一切行動都不計后果〞錯，孔子行動“不預判結果，并非不計后果。〞)4.B由是：因此5.B6.D(孫登不是嘲笑他，而是以嘯聲相交流)7.(1)阮籍于是以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠見。(屏：躲。誅：被殺。句意1分)(2)不過問世事。雖然不再擔任從給事中郎。卻經(jīng)常在晉文帝府中作客。宴會一定參加(去：離職，不再擔任。恒：常。與：參加。句意1分)(3)阮籍的大嫂有一次回娘家探親，阮籍和她見面送別。有人嘲笑他。阮籍說：“禮法難道是為我設的嗎?〞(歸寧：出嫁女兒回娘家探親。相：偏指一方，她。句意1分)譯文：阮籍相貌出眾，志氣遠大，卓爾不群，率性而為，不受羈絆。但是喜怒不形于色。有時關起門來讀書，幾個月不出來。有時登臨山水，整日不記得回來。博覽群書，尤其鐘愛?莊子?、?老子?。嗜好喝酒。會放聲長嘯。擅長彈琴。當他滿意如意的時候，突然之間超然物外、旁假設無人。人們大多認為他癡。只有族兄阮文業(yè)經(jīng)常嘆服他，認為勝過自己。因此，大家都說阮籍與眾不同。到曹爽輔助皇帝統(tǒng)治，召阮籍做參軍。阮籍以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠見。宣帝做太傅的時候，任命阮籍做從事中郎。到皇帝去世。又做景帝大司馬從事中郎。阮籍本來有安邦濟世的志向。處于魏朝、晉朝這個時候，天下多變動。名士少有能全生養(yǎng)年的。阮籍因此不參與世事。經(jīng)常喝醉酒。晉文帝開始想為晉武帝向阮籍提親。阮籍連續(xù)醉了六十日。沒法說，就算了。到晉文帝輔助皇帝統(tǒng)治的時候，阮籍曾經(jīng)輕描淡寫地向晉文帝說：“我以前曾經(jīng)到過東平，喜歡那里的風土人情。〞晉文帝很快樂。立即封阮籍做東平相。阮籍騎驢到東平郡，拆了郡府圍墻，使郡府能看見外面，外面也能看見郡府。精簡法令。一旬就回來了。晉文帝任命阮籍做大將軍從事中郎。有一次，執(zhí)掌審判的官員說有兒子殺母親的案件。阮籍說：“嘻!殺父親還說得過去，竟然至于殺母親嗎!〞在座的人怪他失言。晉文帝說：“殺父親是天下最罪大惡極的。而你認為說得過去嗎?〞阮籍說：“禽獸認識母親，不認識父親。殺父親，和禽獸同類。殺母親，禽獸不如!〞大家才心悅誠服。阮籍聽說步兵廚軍營的人擅長釀酒。有儲藏的酒三百斛。于是請求做步兵校尉。不過問世事。雖然不再擔任從給事中郎。卻經(jīng)常在晉文帝府中作客。宴會一定參加。晉文帝推辭做皇帝的時候，公卿大臣要勸晉文帝當仁不讓。派阮籍寫文書。阮籍酒醉忘記寫了。公卿大臣派人到阮籍府上，要拿文書。見阮籍正趴在幾案上醉眠。來者告知來意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來者寫下來。沒有任何改動，文辭非常有氣勢。人們很欣賞。阮籍又會翻白眼。見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜不快樂地走了。嵇喜的弟弟嵇康聽說了，于是帶上酒，拿著琴，來拜訪。阮籍很快樂，才見到青眼。因此，遵循禮法的人痛恨他，象仇人一樣。但是晉文帝常常保護他。阮籍的大嫂有一次回娘家探親，阮籍和她見面送別。有人嘲笑他。阮籍說：“禮法難道是為我設的嗎?〞鄰居少婦長得漂亮。在店鋪賣酒。阮籍常常到少婦那喝酒。醉了就躺在少婦身邊。阮籍不覺得有什么要避嫌的。少婦的丈夫看見了也不疑心什么。有戶軍人的女兒有才華也漂亮，沒出嫁就去世了。阮籍不認識她父親、兄長，卻徑直前去吊唁。哭夠了才回家。他外表坦蕩，品性真誠，所作所為都是這個樣子。有時自己駕車，想去哪就去哪，不走正路，車沒法走了，便痛哭返回。曾經(jīng)登上廣武，望楚漢爭戰(zhàn)的地方，嘆息說：“當時沒有英雄，讓小子成名了。〞登武牢山，望著京城嘆息。于是作?豪杰詩?。景元四年冬天阮籍去世，時年五十四歲。阮籍會寫文章。開始的時候沒有留下文字。作詠懷詩八十多篇。世人重視。著有?達莊論?，闡述無為的可貴。文章大多沒有記錄下來。阮籍曾經(jīng)在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長生、神仙、道氣的法術。孫登都不答話。阮籍于是長嘯，走了。到了半山腰，聽到有象鸞鳳一樣的聲音在巖谷響起，原來是孫登的嘯聲。阮籍于是回去寫了?大人先生傳?。大意是：“世間所謂的君子，遵循禮法進行修養(yǎng)、行事。手執(zhí)圭璧，一絲不茍。走一步路也要中規(guī)中矩。一舉一動都想成為人家的典范，一言一辭都想成為法那么。年少的時候在鄉(xiāng)間有聲譽，長大了在鄰國也知名。志向高到想做朝廷三公，至少也要做個州牧。偏偏不見一群虱子在褲衩里，逃到深深的布縫中，藏到壞棉絮里，自認為是很好的住處。一舉一動都不敢離開衣縫和褲襠，自認為遵守了規(guī)矩。而當大火燒山，城池被燒毀，這群虱子在褲衩中也出不來。君子處身在世界上，和虱子在褲衩中有什么不同?〞這也是阮籍的品性、思想的表現(xiàn)。8.①“千〞“萬〞兩個簡單的數(shù)詞卻竭力寫出了霜雪降次多，范圍廣，分量重，來勢猛;(2分)②為表現(xiàn)梅花的品質作了很好的襯托。(2分)9.①詞的上片寫梅花受盡寒冬折磨，不畏霜雪，不怕角聲之哀怨，凜然開放，表現(xiàn)出梅花的鐵骨錚錚，堅貞不屈。②下片寫梅花清潔得一塵不染，只與一輪朦朧素月為伴，不愿與凡卉爭勝，竭力地勾勒出了梅花清白、清高、超凡脫俗的個性。(5分)10.(1)熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔(2)君子生非異也，善假于物也。(3)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(4)至人無己，神人無功，圣人無名。(5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(6)我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。11.(1)A、D(A.小時還不懂踏雪尋梅的意境。開頭不能統(tǒng)領全文。作用是為了襯托長大后我對梅花的深厚情感。D項“主要是為了增添文章的古典韻味和文化底蘊〞說法有誤，主要是通過這些與梅有關的作品中表達的鄉(xiāng)愁來襯托我對故土的思念。)(2)統(tǒng)領全文的作用，它是貫穿全文的線索，整篇文章圍繞著“梅花，另一種鄉(xiāng)愁〞來展開(結構1分)。文章按照時間的順序，分別寫了我兒時摘梅唱梅歌，識畫中梅;童年時外婆紡線織布，在我的衣服上繡梅;我學會識文斷字后讀書中梅;我離開故土后賞梅寄托鄉(xiāng)愁。(內(nèi)容2分)點出主題，梅花寄托