【高考調(diào)研】高考政治一輪復習 第4課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教必修4

第4課探究世界的本質(zhì)課標與考綱解讀（一）課標要求1.識記運動、靜止的含義；理解物質(zhì)和運動的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系。2.通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，初步樹立馬克思主義科學的運動觀。（二）考綱呈現(xiàn)1.自然界的物質(zhì)性2.人類社會的物質(zhì)性2.運動和物質(zhì)的關(guān)系4.絕對運動與相對靜止5.規(guī)律的概念6.規(guī)律的客觀性和普遍性（三）學習提示1.本課是哲學具體知識的起點，是高考的重點部分。對于世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一考點要求學生把握自然界和人類社會的物質(zhì)性，并且把握物質(zhì)的概念。2.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系這一考點，根據(jù)新課程的要求，備考要側(cè)重于分析事例，說明世界是運動的，并從俗語、諺語、詩詞等方面分析其關(guān)系。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性這一考點在高考中的考查頻率比較高。復習備考中要注意結(jié)合現(xiàn)實生活中人們認識和利用規(guī)律的實例，例如科技成就、經(jīng)濟政策、環(huán)境治理、重大工程等?？键c梳理與突破考點一、二世界的物質(zhì)性（一）考點梳理1.世界的物質(zhì)性（1）自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（2）人類社會的物質(zhì)性①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。其基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（3）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。學習小貼士2.物質(zhì)不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（二）題眼突破1.理解物質(zhì)概念物質(zhì)概念是馬克思主義哲學中最基本的概念，是唯物主義大廈的基石。(1)要明確“客觀實在性”是物質(zhì)的唯一特性。是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，不依賴于人的意識，存在于人的意識之外。(2)哲學上的物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。哲學上的物質(zhì)概念和自然科學的物質(zhì)概念也是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。（3）把握世界的多樣性和統(tǒng)一性。多樣性是指世界上存在千差萬別、千變?nèi)f化的物質(zhì)具體形態(tài)和現(xiàn)象。但世界的本質(zhì)只有一個，是物質(zhì)而不是精神，這就是世界的統(tǒng)一性。2.全面理解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的。例1發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識。盡管人們對其進化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如（）①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析本題考查世界的物質(zhì)性原理。②說法錯誤，故不選。④中“勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用”是馬克思主義揭示的觀點，而不是達爾文的《物種起源》提出的，故不選。答案A遷移訓練1“嫦娥二號”攜帶的高性能照像機拍攝到了月球表面虹灣地區(qū)的高清晰圖片。在此地區(qū)，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了（）A.人類可以改變規(guī)律，認識月球 B.月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C.各種唯物主義物質(zhì)觀的科學性D.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性答案D解析對月球的深入認識進一步證明了馬克思哲學關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性。任何認識都是對客觀事物的反映，A項不正確。B項不屬于“唯物論”觀點，不能選擇；C項中的“各種唯物主義”的說法錯誤?？键c三、四物質(zhì)與運動的關(guān)系、運動與靜止的關(guān)系（一）考點梳理1.運動（1）含義：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）基本形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動和社會運動。2.物質(zhì)和運動的關(guān)系(1)物質(zhì)離不開運動。世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。(2)運動離不開物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體（承擔者）。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。(3)物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的。離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點。3.運動和靜止的關(guān)系（絕對）運動（相對）靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)運動是絕對的、永恒的和無條件的靜止是相對的、暫時的和有條件的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。學習小貼貼士區(qū)分辯證證法、形形而上學學、相對對主義（1）辯辯證法：：主張用用聯(lián)系的的、發(fā)展展的、全全面的觀觀點看問問題。（2）形形而上學學：運用用孤立的的、靜止止的、片片面的觀觀點看問問題的方方法。（3）相相對主義義：只承承認絕對對運動而而否認相相對靜止止的觀點點。（二）題題眼突破破堅持運動動絕對性性的前提提下，肯肯定相對對靜止存存在的意意義(1)運運動和靜靜止是相相互依賴賴的，不不了解靜靜止，就就不能了了解運動動。離開開相對靜靜止來談談論運動動，我們們就不知知道這個個運動究究竟是什什么事物物或什么么形式的的運動，，運動也也就無從從獲得自自己的規(guī)規(guī)定和找找到衡量量它的尺尺度。(2)不不了解相相對靜止止，就不不可能理理解物質(zhì)質(zhì)的多樣樣性。物物質(zhì)的多多樣性是是從物質(zhì)質(zhì)自身的的永恒運運動中產(chǎn)產(chǎn)生的，，又只有有在物質(zhì)質(zhì)的相對對靜止中中才能顯顯示出來來。(3)只只有承認認事物的的相對靜靜止和暫暫時平衡衡的狀態(tài)態(tài)，才能能區(qū)別事事物，才才能肯定定和把握握不同事事物的具具體形態(tài)態(tài)，才能能分別對對不同的的事物進進行具體體的科學學的分析析和研究究。否認認相對靜靜止，就就會把一一切具體體物質(zhì)形形態(tài)連同同它的具具體的運運動形態(tài)態(tài)都看成成一堆變變幻不定定、不可捉摸的的東西，，就會導導致相對對主義和和詭辯論論。因，，相對靜靜止是認認識事物物的基礎(chǔ)礎(chǔ)，否認認相對靜靜止，就就無法正正確認識識事物。。例2（2010·江江蘇）子子在川上上曰：““逝者如如斯夫，，不舍晝晝夜?！薄边@句話話蘊涵的的哲理是是（））A．運動動是無條條件的、、絕對的的B．世界界萬物是是永恒發(fā)發(fā)展的C．運動動是物質(zhì)質(zhì)的唯一一特性D．運動動是離不不開物質(zhì)質(zhì)的解析本題考查查考生對對物質(zhì)世世界運動動的絕對對性的理理解?？鬃拥脑捲拸娬{(diào)了了運動的的絕對性性，A當當選。材材料沒有有涉及發(fā)發(fā)展，B不選。。運動是是物質(zhì)的的根本屬屬性，物物質(zhì)的唯唯一特性性是客觀觀實在性性，C錯錯誤。題題干沒有有涉及物物質(zhì)和運運動的關(guān)關(guān)系，D與題意意不符。。答案A遷移訓練練2關(guān)于運運動有有幾種種看法法：甲甲說““太陽陽每天天都是是新的的”；；乙說說“方方生方方死，，方死死方生生”；；丙說說“飛飛鳥之之景未未嘗動也也”。。這些些觀點點按照照順序序分別別是（（））A．辯辯證法法、相相對主主義、、形而而上學學B．二二元論論、形形而上上學、、辯證證法C．辯辯證法法、相相對主主義、、兩點點論D．辯辯證法法、形形而上上學、、相對對主義義答案A解析本題考考查事事物是是絕對對運動動與相相對靜靜止的的統(tǒng)一一這一知識識，意意在考考查考考生對對辯證證法、、形而而上學學和相相對主主義等等觀點點的把把握。。甲的的觀點點堅持持了辯辯證法法的發(fā)發(fā)展觀觀，乙乙的觀觀點是是只看看到絕絕對運運動的的相對對主義義，丙丙的觀觀點是是形而而上學學的靜靜止的的觀點點?？键c五五、六六規(guī)規(guī)律律（一））考點點梳理理1.含含義：：事物運運動過過程中中固有的的、本質(zhì)的的、必然的的、穩(wěn)定的的聯(lián)系。。2.特特點（1））客觀觀性：：不以以人的意意志為轉(zhuǎn)移移，既既不能能被創(chuàng)造造，也不不能被消滅滅。違背背客觀觀規(guī)律律，人人們就就會受受到規(guī)規(guī)律的的懲罰罰。（2））普遍遍性：：自然界界、人類社社會和人的思思維，在其其運動動變化化和發(fā)發(fā)展的的過程程中，，都遵遵循其其固有有的規(guī)規(guī)律。。3.方方法論論要求求：必須遵循循規(guī)律，按按規(guī)律辦事事，而不能能違背規(guī)律律。4.人們可可以認識和和利用規(guī)律律（1）人們們能夠利用用對規(guī)律的的認識，預預見事物發(fā)發(fā)展的趨勢勢和方向，，指導實踐踐活動。（2）人可可以在規(guī)律律的基礎(chǔ)上上，根據(jù)認識和把握握規(guī)律發(fā)生作作用的條件和形式，利用規(guī)律律，改造客觀世界，造福于人類。（二）題眼眼突破規(guī)律的客觀觀性和人的的能動性是是統(tǒng)一的正確認識錯誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的能動性的前提和基礎(chǔ)認為人在規(guī)律面前無能為力在學習中，凡是出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以無視規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”等都是錯誤的人的能動性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認為人可以凌駕于規(guī)律之上“人只能任規(guī)律擺布”等說法都是錯誤的例3（2010·浙江））歷史學家家可以記錄錄和重述已已經(jīng)發(fā)生的的事情，也也可以預測測未來。他他們預測未未來的客觀觀基礎(chǔ)有（（））①未來盡管管多變，但但并非雜亂亂無章②過去發(fā)生生過的事，，未來必定定也會發(fā)生生③未來會發(fā)發(fā)生的事，，過去或現(xiàn)現(xiàn)在必有端端倪④距離過去去或現(xiàn)在不不遠的事，，變化一定定不會太大大A．①②B．③④④ C．．①③D．②④解析本題考查規(guī)規(guī)律的客觀觀性和聯(lián)系系的客觀性性等知識，，意在考查查考生對相相關(guān)知識的的理解。事事物的發(fā)展展不是雜亂亂無章的，，而是有規(guī)規(guī)律的，人人們可以根根據(jù)規(guī)律對對未來作出出預測，①①應選；過過去發(fā)生的的事情，未未來未必也也會發(fā)生，，②錯誤；；事物是普普遍聯(lián)系的的，過去、、現(xiàn)在、未未來之間存存在著客觀觀的聯(lián)系，，③正確；；④中“一一定”的說說法過于絕絕對，是錯錯誤的。本本題選C。。答案C遷移訓練3沙漠化治理理是世界性性難題。有有專家根據(jù)據(jù)部分地區(qū)區(qū)的成功經(jīng)經(jīng)驗提出，，對于人力力治理效果果不佳的地地區(qū)，可以以采用“人人退”的辦辦法，創(chuàng)造造條件讓自自然界自我我修復，實實現(xiàn)“沙退退”的目的的。這種治治理荒漠化化的新思路路體現(xiàn)的哲哲學道理是是（））①正確發(fā)揮揮主觀能動動性要以認認識和尊重重客觀規(guī)律律為前提②適當放放棄主觀能能動性的發(fā)發(fā)揮體現(xiàn)了了對客觀規(guī)規(guī)律的尊重重③人的的活動與自自然生態(tài)存存在著不可可解決的矛矛盾④人人的活動是是自然生態(tài)態(tài)系統(tǒng)的重重要影響因因素A.①②B.③③④C.①④D.②②③答案C解析荒漠化現(xiàn)象象是人類不不遵循規(guī)律律、盲目發(fā)發(fā)揮主觀能能動性導致致的不良后后果，要解解決好荒漠漠化問題，，解決人類類活動和自自然生態(tài)之之間的矛盾盾，仍然要要發(fā)揮主觀觀能動性，，不過，發(fā)發(fā)揮主觀能能動性必須須正確發(fā)揮揮。課時知識建構(gòu)時政熱點鏈接人造“天宮”翱翔太空【背景材料】我國將于2011年下半年發(fā)射“天宮一號”目標飛行器和神舟八號飛船，實施我國首次空間飛行器無人交會對接飛行試驗。航天專家、國際宇航科學院院士、中國空間技術(shù)研究院研究員朱毅麟介紹說，載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)，是我國載人航天工程第二步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！疤鞂m一號”目標飛行器重約8.5噸，既是一個交會對接的目標飛行器，也是一個簡易的空間實驗室，航天員將以此為平臺開展空間實驗室的有關(guān)技術(shù)驗證。在太空飛行的兩年時間里，“天宮一號”將逐步與神舟八號、神舟九號、神舟十號進行無人和有人的交會對接飛行試驗，形成載人天地往返運輸系統(tǒng)，服務于未來的空間實驗室和空間站。在“天宮一號”試驗的基礎(chǔ)上，在2015年前后，我國還將發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室?！纠碚撴溄咏印?.物質(zhì)決決定意識，，意識對物物質(zhì)有反作作用，正確確意識能指指導人們的的實踐活動動，促進客客觀事物的的發(fā)展。天天宮一號與與神舟八號號的成功對對接說明““特別能吃吃苦、特別別能戰(zhàn)斗、、特別能攻攻關(guān)、特別別能奉獻””的載人航航天精神，，鼓舞著廣廣大航天科科技工作者者，促進了了我國航天天事業(yè)的發(fā)發(fā)展。2.尊重客客觀規(guī)律與與發(fā)揮主觀觀能動性的的關(guān)系。規(guī)規(guī)律是客觀觀的，不以以人的意志志為轉(zhuǎn)移，，人們可以以認識和利利用規(guī)律。。尊重規(guī)律律，按客觀觀規(guī)律辦事事，才能取取得積極的的效果。天天宮一號與與神舟八號號的成功對對接是人類類認識和利利用規(guī)律的的結(jié)果，同同時也是科科技人員充充分發(fā)揮主主觀能動性性，團結(jié)協(xié)協(xié)作，刻苦苦攻關(guān)，勇勇于探索，，敢于創(chuàng)新新的結(jié)果。。3.實踐踐是有意意識有目目的的能能動性活活動。開開展載人人飛船和和空間飛飛行器的的交會對對接實驗驗，是我我國載人人航天工工程的研研究的關(guān)關(guān)鍵環(huán)節(jié)節(jié)，為形形成載人人天地往往返運輸輸系統(tǒng)，，建設未未來的空空間實驗驗室和空空間站積積累經(jīng)驗驗。4.人生生的真正正價值在在于對社社會的貢貢獻。廣廣大航天天科技工工作者以以特別能能奉獻的的載人航航天精神神，為我我國航天天事業(yè)做做出新的的重大貢貢獻的同同時，實實現(xiàn)了其其人生價價值。備考猜練練1.從神神舟號飛飛船多次次成功發(fā)發(fā)射，到到“天宮宮一號””與“神神舟八號號”的成成功對接接，凝聚聚了無數(shù)數(shù)航天工工作者心心血。這這些航天天成就是是無數(shù)中中國航天天人的智智慧和辛辛勤工作作的結(jié)晶晶。這說說明（））A.只要要發(fā)揮主主觀能動動性，就就一定能能把事情情做好B.人的的主觀能能動性的的發(fā)揮受受客觀規(guī)規(guī)律的制制約C.人的的意識能能反作用用于客觀觀事物，，促進客客觀事物物的發(fā)展展D.人們們能夠認認識和利利用規(guī)律律，造福福人類【解析】】航天成就就的取得得，是人人們認識識和利用用規(guī)律的的結(jié)果，，故選D。A、、C錯誤誤，B在在材料中中沒有體體現(xiàn)?！敬鸢浮緿2.偉大的航航天精神成就就了我國偉大大的航天事業(yè)業(yè)，這說明（（））A.意識對物物質(zhì)有時起決決定作用B.意識的反反作用和物質(zhì)質(zhì)的決定作用用是同等重要要的C.正確的意意識對人們的的實踐活動有有推動作用D.精神的存存在是成就事事業(yè)的決定因因素【解析】題目考查意識識的能動作用用。ABD說說法錯誤?！敬鸢浮緾3.“天宮一一號”與宇宙宙中的星體一一樣，要不停停地運動。沒沒有運動，““天宮一號””也就不存在在了。這反映映的哲理是（（））A.運動是物物質(zhì)的固有屬屬性B.運動是物物質(zhì)的唯一特特性C.物質(zhì)是運運動的主體D.運動是宇宇宙中一切事事物的變化和和過程【解析】材料說明了運運動是物質(zhì)的的存在方式和和固有屬性，，故選A。物物質(zhì)的唯一特特性是客觀實實在性，故B錯誤；CD不符合題意意?！敬鸢浮緼考點隨堂演練練一、單項選擇擇題1.人們能夠夠創(chuàng)造出自然然界里本來沒沒有的東西，，如計算機、、電冰箱、宇宇宙飛船等。。這表明（））A.人們能夠夠創(chuàng)造自然物物B.人工化的的自然物不再再具有客觀性性C.人們能夠夠改變自然物物的具體形態(tài)態(tài)D.人們已經(jīng)經(jīng)全面把握自自然規(guī)律答案C解析人類不能創(chuàng)造造自然物，但但是可以根據(jù)據(jù)客觀規(guī)律，，改變自然物物的具體形態(tài)態(tài)。故A、B錯誤；D項項錯在“已經(jīng)經(jīng)全面”。2.隨著人類類改造自然的的范圍擴大和和程度加深，，一些原來只只在動物中傳傳播的疾病威威脅到人類的的健康。這提提醒我們（））A.人類改改造自然的同同時也改變了了自然界的客客觀規(guī)律B.利用和改改造自然必須須以認識和保保護自然為前前提C.受人類活活動影響的自自然失去了客客觀性D.改造自然然必然以犧牲牲自然為代價價答案B解析人類在改造自自然時，違背背自然規(guī)律，，受到自然地地懲罰，一些些原來只在動動物中傳播的的疾病威脅到到人類的健康康。因此，利利用和改造自自然必須以認認識和保護自自然為前提，，選B。其余余三項說法錯錯誤。3.集中體現(xiàn)現(xiàn)人類社會物物質(zhì)性的是（（））①自然界的物物質(zhì)性②人類社會的的產(chǎn)生是物質(zhì)質(zhì)世界長期發(fā)發(fā)展的產(chǎn)物③生產(chǎn)方式的的客觀性④地理環(huán)境、、人口因素、、生產(chǎn)方式的的客觀性A.①②③B.②③④④ C.①①②④ D.①③④答案B解析①是自然界的的物質(zhì)性，排排除。4.國家“十十二五”規(guī)劃劃強調(diào)現(xiàn)有農(nóng)農(nóng)村土地承包包關(guān)系保持穩(wěn)穩(wěn)定并長久不不變，不斷完完善土地承包包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)市場，發(fā)展展多種形式的的適度規(guī)模經(jīng)經(jīng)營。土地制制度并不是由由人隨意規(guī)定定的，而是由由我國農(nóng)村的的生產(chǎn)力水平平?jīng)Q定的。這這說明（））A.物質(zhì)資資料的生產(chǎn)方方式，是生產(chǎn)產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的統(tǒng)一B.生產(chǎn)工具具是生產(chǎn)力發(fā)發(fā)展水平的主主要標志C.生產(chǎn)關(guān)系系是客觀的、、物質(zhì)的D.生產(chǎn)關(guān)系系是一種經(jīng)濟濟關(guān)系答案C解析土地所有制屬屬于生產(chǎn)關(guān)系系，“土地制制度并不是由由人隨意規(guī)定定的，而是由由我國農(nóng)村的的生產(chǎn)力水平平?jīng)Q定的”說說明了生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的客觀物物質(zhì)性。5.宋代詩人人陳與義《襄襄邑道中》詩詩云：“飛花花兩岸照船紅紅，百里榆堤堤半日風。臥臥看滿天云不不動，不知云云與我俱東。。”從哲學角角度看，這首首詩說明了（（））A.事事物運運動是是永恒恒的B.物物質(zhì)世世界是是絕對對運動動與相相對靜靜止的的統(tǒng)一一C.事事物運運動是是有規(guī)規(guī)律的的D.靜靜止的的事物物是不不存在在的答案B解析詩句描描寫詩詩人在在順水水東下下的船船上看看到滿滿天浮浮云相相對自自己和和船并并沒有有運動動，但但實際際上是是云與與人、、船都都在向向東移移動。。體現(xiàn)現(xiàn)了事事物是是絕對對運動動與相相對靜靜止的的統(tǒng)一一。A沒有有完整整表達達材料料的意意思，，C與與材料料無關(guān)關(guān)，D說法法錯誤誤。今年5月以以來，，一波波接著著一波波的罕罕見暴暴雨侵侵襲南南中國國，江江西、、福建建、湖湖南等等10省區(qū)區(qū)遭受受嚴重重洪澇澇災害害，累累計受受災人人口超超過2億人人。據(jù)此回回答6~7題。。6.材材料告告訴我我們（（））A.人人與自自然是是難以以和諧諧相處處的B.人人在自自然界界面前前是無無能為為力的的C.自自然然界界的的存存在在與與發(fā)發(fā)展展是是有有其其自自身身的的客客觀觀規(guī)規(guī)律律的的D.人人類類是是自自然然界界長長期期發(fā)發(fā)展展的的產(chǎn)產(chǎn)物物答案案C解析析考查查規(guī)規(guī)律律的的客客觀觀性性。。洪洪災災的的發(fā)發(fā)生生是是自自然然界界自自身身規(guī)規(guī)律律發(fā)發(fā)生生作作用用的的表表現(xiàn)現(xiàn)。。7.災災害害的的發(fā)發(fā)生生往往往往不不是是人人力力所所能能預預測測和和控控制制的的，，但但通通過過人人的的努努力力，，將將災災害害消消弭弭在在最最小小狀狀態(tài)態(tài)卻卻是是可可能能的的。。這這就就需需要要我我們們鼓鼓足足勇勇氣氣、、堅堅定定信信心心，，在在抗抗洪洪救救災災的的過過程程中中，，一一定定要要未未雨雨綢綢繆繆、、有有所所作作為為。。這這表表明明（（））A.人人們們能能夠夠認認識識規(guī)規(guī)律律，，并并能能利利用用規(guī)規(guī)律律B.人人們們一一旦旦認認識識了了規(guī)規(guī)律律就就可可以以改改造造規(guī)規(guī)律律，，為為人人類類造造福福C.規(guī)規(guī)律律是是事事物物固固有有的的、、本本質(zhì)質(zhì)的的聯(lián)聯(lián)系系D.事事物物的的變變化化發(fā)發(fā)展展是是有有規(guī)規(guī)律律的的答案案A解析析考查查如如何何對對待待規(guī)規(guī)律律。。材材料料說說的的是是在在抗抗洪洪救救災災的的過過程程中中，，一一定定要要未未雨雨綢綢繆繆、、有有所所作作為為，，故故選選A。。B項項中中““改改造造””規(guī)規(guī)律律錯錯誤誤，，C說說法法錯錯誤誤，，D與與材材料料無無關(guān)關(guān)。。8.2010年年8月8日，甘甘肅舟曲曲縣突發(fā)發(fā)特大泥泥石流災災害。泥泥石流沖沖進縣城城，并截截斷河流流形成堰堰塞湖，，三分之之二縣城城受威脅脅，造成成重大損損失。泥泥石流的的爆發(fā)與與人們破破壞森林林植被，，大量山山體裸露露，滯水水能力降降低有著著密切關(guān)關(guān)系。這這告訴我我們（））A.必須須認清物物質(zhì)是運運動的承承擔者B.人類類活動影影響規(guī)律律的存在在C.必須須遵循規(guī)規(guī)律，按按規(guī)律辦辦事D.人可可以能動動地認識識和改造造規(guī)律答案C解析材料表明明人類違違背自然然規(guī)律改改造自然然，受到到自然地地懲罰，，表明規(guī)規(guī)律的存存在和發(fā)發(fā)生作用用是不以以人的意意志為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移的，，人們必必須遵循循規(guī)律，，按規(guī)律律辦事。。故選C。9.“少少年安能能長少年年，海波波尚變?yōu)闉樯Ｌ?。?！碧拼娙死罾钯R的這這一詩句句體現(xiàn)了了（））A.運動動是永恒恒的、絕絕對的和和有條件件的B.運動動是物質(zhì)質(zhì)的唯一一特性C.運動動是物質(zhì)質(zhì)的固有有屬性和和存在方方式D.運動動是靜止止的特殊殊狀態(tài)答案C解析本題考查查物質(zhì)和和運動的的關(guān)系，，考查學學生理解解和運用用知識的的能力。。運動是是永恒的的、絕對對的、無無條件的的，故A項錯誤誤。客觀觀實在性性是物質(zhì)質(zhì)的唯一一特性，，故B項項錯誤。。運動是是物質(zhì)的的根本屬屬性和存存在方式式，故C項正確確。靜止止是運動動的特殊殊狀態(tài)，，故D項項錯誤。。10.隨隨著科學學技術(shù)的的發(fā)展，，目前72小時時的氣象象預報可可以和25年前前36小小時的氣氣象預報報一樣可可靠。但但由于多多種主客客觀條件件的制約約，氣象象預報仍仍然是一一門不精精確的科科學。隨隨著氣象象預報科科學技術(shù)術(shù)的發(fā)展展，人們們將來能能夠作出出更精確確和更長長期的氣氣象預報報，其