【課件】人教版高二語(yǔ)文必修五課件：10 談中國(guó)詩(shī) (共32張PPT)

談中國(guó)詩(shī)錢(qián)鐘書(shū)作者簡(jiǎn)介錢(qián)鐘書(shū)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。無(wú)論他的小說(shuō)或散文，都具有機(jī)智雋永(意味深長(zhǎng)，引人入勝)的特點(diǎn)。人生經(jīng)歷１９１０年１１月２１日出生于江蘇無(wú)錫縣。周歲抓周，抓了一本書(shū)，父親為他正式取名“鐘書(shū)”。

１９２０年，入無(wú)錫東林小學(xué)。父親為錢(qián)鐘書(shū)改字“默存”，要他少說(shuō)話。

１９２９年，考入清華大學(xué)外文系。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。１９３５年，以第一名成績(jī)赴英國(guó)牛津大學(xué)埃克塞·特學(xué)院英文系留學(xué)。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。３７年畢業(yè)并獲博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。人生經(jīng)歷歸國(guó)先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。１９６６年錢(qián)鐘書(shū)、楊絳均被“揪出”，有人寫(xiě)大字報(bào)誣陷錢(qián)鐘書(shū)輕蔑領(lǐng)袖著作，錢(qián)鐘書(shū)、楊絳用事實(shí)澄清了誣陷。１９９１年，全國(guó)１８家電視臺(tái)拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人》，錢(qián)鐘書(shū)為首批３６人之一，但他謝絕拍攝。１９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。當(dāng)晚，江澤民總書(shū)記親自給錢(qián)先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢(qián)先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華社播出的新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。內(nèi)容頁(yè)

著作書(shū)目《寫(xiě)在人生邊上》(散文集)1941;《人.獸.鬼》(短篇小說(shuō)集)1946;《圍城》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1947;《談藝錄》(詩(shī)話)1948，；《管錐篇》(1-4冊(cè)，文論)1979；《七綴集》(文論集)1985。錢(qián)鐘書(shū)先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。人生經(jīng)歷１９１０年１１月２１日出生于江蘇無(wú)錫縣。周歲抓周，抓了一本書(shū)，父親為他正式取名“鐘書(shū)”。

１９２０年，入無(wú)錫東林小學(xué)。父親為錢(qián)鐘書(shū)改字“默存”，要他少說(shuō)話。

１９２９年，考入清華大學(xué)外文系。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。１９３５年，以第一名成績(jī)赴英國(guó)牛津大學(xué)?？巳ぬ貙W(xué)院英文系留學(xué)。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。３７年畢業(yè)并獲博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。寫(xiě)作背景本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。文章脈絡(luò)1（第1段）交代中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)2（第2段），概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。3（第3至7段），闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。4（第8段），總說(shuō)中國(guó)詩(shī)沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。部分大意1（第1段）交代中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)作者認(rèn)為，談中國(guó)詩(shī)要采取比較文學(xué)的立場(chǎng)，就是說(shuō)，談起中國(guó)詩(shī)，眼中要有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。因?yàn)橹蛔x中國(guó)詩(shī)的人，沒(méi)法“超以象外，得其環(huán)中”，沒(méi)有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，就“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。只有采用比較文學(xué)的立場(chǎng)，居高臨下地對(duì)中外詩(shī)進(jìn)行比較，才能對(duì)中國(guó)詩(shī)作出正確的評(píng)價(jià)，得出合理的結(jié)論。部分大意2（第2段），概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。抒情詩(shī)——戲劇詩(shī)，沒(méi)有史詩(shī)。是早熟的，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。部分大意3（第3至7段），闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。３段：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)之一：篇幅短?。?5段：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)之二：富于暗示性６段：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)之三：筆力輕淡，詞氣安和７段：特點(diǎn)之四：社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有部分大意4（第8段），總說(shuō)中國(guó)詩(shī)沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩(shī)里是零碎的，薄弱的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得明朗圓滿，反過(guò)來(lái)也一樣。因此，“讀外國(guó)詩(shī)每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。閱讀文章，思考，作者從哪五個(gè)角度去闡述中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同？詩(shī)歌的發(fā)展角度詩(shī)歌的形式角度詩(shī)歌的技巧角度詩(shī)歌的語(yǔ)言角度詩(shī)歌的內(nèi)容角度中國(guó)詩(shī)是早熟的。中國(guó)詩(shī)篇幅短小。中國(guó)詩(shī)富于暗示。中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，無(wú)宗教詩(shī)。與西方詩(shī)歌比較，中國(guó)詩(shī)歌具有以下特征：1中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。2中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。3中國(guó)詩(shī)富于暗示性。4中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。5中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。難句理解例1：“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)?！薄爸袊?guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。”（3節(jié)）“閃電戰(zhàn)”“輕鳶剪掠”都比喻中國(guó)詩(shī)短，可以一會(huì)兒讀完。例2：“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子?！薄靶印薄澳_”分別比喻中國(guó)詩(shī)不允許一字兩次押韻的禁律和中國(guó)詩(shī)的篇幅。難句理解例3：“仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙?！薄翱吹眠h(yuǎn)”指悠遠(yuǎn)的意味，“每把眉眼顰蹙”，指把詩(shī)的篇幅弄短。例4：“我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是懷孕的靜默?！薄皯言械撵o默”喻中國(guó)詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”。難句理解例5：“中國(guó)詩(shī)的‘比重’確低于西洋詩(shī)，好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”

“比重”在這里指詩(shī)所承載的內(nèi)容以及詩(shī)所用的篇幅和詩(shī)的音調(diào)的總和。例6：“并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)。”此句的“談話”“演講”分別比喻中國(guó)詩(shī)的斯文和西洋詩(shī)的狂放?！跋窳夹牡穆曇簟边@個(gè)比喻充分寫(xiě)出了中國(guó)詩(shī)無(wú)聲勝有聲的特點(diǎn)。難句理解例7：“出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！?/p>

此句用旅行最終要回家來(lái)闡釋讀中國(guó)詩(shī)的目的詩(shī)要使人知道什么是詩(shī)。主題歸納

錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》可拿一個(gè)“通”字概括，即通古今，通中外，通學(xué)理。

在行文布局中，先論述總原則，再逐層展開(kāi)，并旁征博引，使文章跌宕生姿。特別是在每個(gè)有關(guān)中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)的論述中，都包含著對(duì)比與綜合，以中外詩(shī)歌作對(duì)比，以諸多材料來(lái)綜合中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。藝術(shù)特色·語(yǔ)言特色1.錢(qián)鐘書(shū)的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫(xiě)景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫(xiě)景或敘事，而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。2.語(yǔ)言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然?？此齐S意而實(shí)則深刻，頗具畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。藝術(shù)特色·善用比喻1.大量比喻手法，語(yǔ)言輕松、幽默，機(jī)趣盎然。看似隨意而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚。課文精妙的比喻顯出特有的幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說(shuō)說(shuō)它們的含義和表達(dá)作用。比較閱讀：《觀滄?！放c《致大?！?，辨其異同觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。比較閱讀：《觀滄?！放c《致大?！?，辨其異同

致大海普希金再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。

比較閱讀：《觀滄?！放c《致大海》，辨其異同好象是朋友憂郁的怨訴，好象是他在臨別時(shí)的呼喚，我最后一次在傾聽(tīng)你悲哀的喧響，你召喚的喧響。你是我心靈的愿望之所在呀！我時(shí)常沿著你的岸旁，一個(gè)人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘地愿望而苦惱心傷！比較閱讀：《觀滄?！放c《致大?！?，辨其異同我多么熱愛(ài)你的回音，熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無(wú)常的激情！漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，大群地船只就會(huì)覆亡。比較閱讀：《觀滄?！放c《致大海》，辨其異同你等待著，你召喚著……而我卻被束縛?。晃业男撵`的掙扎完全歸于枉然：我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑，使我留在你的岸旁……有什么好憐惜呢？現(xiàn)在哪兒才是我要奔向的無(wú)憂無(wú)綠慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西它曾使我的心靈為之震驚。比較閱讀：《觀滄海》與《致大?！?，辨其異同我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi)你這寂寞和靜止不動(dòng)地海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，但是我卻未能如愿以償！那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)埂谀莾?，沉浸在寒冷的睡?mèng)中的，是一些威嚴(yán)的回憶；拿破侖就在那兒消亡。比較閱讀：《觀滄海》與《致大?！?，辨其異同在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，另一個(gè)天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個(gè)君主。為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。

比較閱讀：《觀滄?！放c《致大?！?，辨其異同你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。

世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要吧我?guī)У绞裁吹胤?？人們的命運(yùn)到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開(kāi)明的賢者，或