【課件】第6課 漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎-藝術(shù)美和形式美 課件-高中美術(shù)人美版必修 美術(shù)鑒賞

欣賞作品，探究作品中哪些屬于社會(huì)美、藝術(shù)美、自然美？自然美：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開、，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。社會(huì)美：社會(huì)美分為兩種形態(tài)，一是直接形態(tài)，如物質(zhì)、環(huán)境、物質(zhì)產(chǎn)品、人的服飾儀表，行為舉止、說話談吐等。這些社會(huì)美是形之于外的，可以直接感知的，我們的審美活動(dòng)大都體現(xiàn)在這一范圍。另外一個(gè)形態(tài)是間接形態(tài)，如政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、時(shí)代精神、社會(huì)治安、社會(huì)風(fēng)尚等等。這類社會(huì)美并不體現(xiàn)在某一具體現(xiàn)象上，而是體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)角落。那么，什么是藝術(shù)美呢？漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎第六課

漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎

——藝術(shù)美和形式美欣賞作品，探究藝術(shù)美的特點(diǎn)

模特年輕時(shí)曾經(jīng)是一名貌美動(dòng)人，可這時(shí)卻已是風(fēng)燭殘年，命將不久，她的皮膚已松馳，背已彎曲，渾身皺紋......她既不“漂亮”也不“好看”，但你看過之后有什么咸受?歐米艾爾雕塑羅丹(法1885）討論、交流從社會(huì)、自然、藝術(shù)的角度來比較是“美”是“丑”，羅丹是如何使我們感到“藝術(shù)美”的?引導(dǎo)分析社會(huì)的角度--出賣自己--是“美”還是“丑”?構(gòu)思(揭示社會(huì)的丑)自然的角度--風(fēng)燭殘年、渾身皺紋等--是“美”還是“丑”?形式美(技藝美)藝術(shù)的角度--由內(nèi)容的“丑”、獨(dú)特的構(gòu)思和精湛的技巧所創(chuàng)造的形象，使我們產(chǎn)生無限的聯(lián)想及心靈和審美上的震撼。藝術(shù)美(社會(huì)丑和自然丑)丑得如此的精美(矛盾的對立統(tǒng)一)羅丹將這位悲劇形象的靈魂和肉體，淋漓盡致地展現(xiàn)于觀眾面前，使人不忍目睹，不僅沒有歧視之意，反而產(chǎn)生深深的同情之心，并為其社會(huì)所造成的苦難感嘆不已....羅丹的主張就是:“在自然中一般人所謂'丑’，在藝術(shù)中能變成非常美，在藝術(shù)中有性格的作品，才能算是美的?！边@就是藝術(shù)品所集中傳遞給我們的一種殘缺的美,或曰“凄美”。它與優(yōu)美同屬藝術(shù)美。小結(jié)藝術(shù)美是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的，不同于一般人的漂亮”或好看”的審美觀念。對比生活中的事物提取對象融入畫家的觀點(diǎn)成畫討論:“漂亮”和“好看”等于藝術(shù)美嗎?什么是美術(shù)形象?美術(shù)形象等同于生活嗎?為什么?

藝術(shù)美藝術(shù)典型·反映藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神和審美理想

不等同于漂亮、好看

美術(shù)形象:按照美的規(guī)則從現(xiàn)實(shí)生活中抽離的藝術(shù)形象

回顧:什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?美術(shù)所專門使用的、具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性1、美術(shù)的語言元素有哪些?美術(shù)的基本語言元素:點(diǎn)、線、面、色2、美術(shù)的語言手段有哪些?西方繪畫:明暗、空間、透視、構(gòu)成、肌理等，中國畫:筆墨、章法、皴法、布白等。

國畫里的藝術(shù)語言畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，點(diǎn)、線、面等語言要素被作者運(yùn)用得機(jī)巧而靈動(dòng)，充分發(fā)揮了中國畫的語言特征，體現(xiàn)出中國畫的形式美和藝術(shù)美?！洞貉穮枪谥?/p>

《樹》是用水墨和宣紙創(chuàng)作的，這種特殊的工具材料就產(chǎn)生了畫面獨(dú)有的暈染和滲透效果，形成中國畫獨(dú)特的藝術(shù)美和形式美?！稑洹穮枪谥?/p>

對稱與均衡比例與尺度節(jié)奏與韻律變化與統(tǒng)一對比與和諧形式美法則形式美的法則

對稱與均衡建筑師梁思成曾說過:“無論東方、西方，再?zèng)]有一個(gè)民族對中軸對稱線如此鐘愛與恪守?！狈叛壑袊慕ㄖ?，無論是宮殿、廟宇、亭臺(tái)、樓閣、園林無不有著對稱之美。

比例與尺度是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系。黃金分割具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值。應(yīng)用時(shí)一般取0.618，就像圓周率在應(yīng)用時(shí)取3.14一樣。一些名畫、雕塑、攝影作品的主題，大多在畫面的0.618處。藝術(shù)家們認(rèn)為弦樂器的琴馬放在琴弦的0.618處，能使琴聲更加柔和。畫家們發(fā)現(xiàn)，按0.618：1來設(shè)計(jì)腿長與身高的比例，畫出的人體身材最優(yōu)美，而現(xiàn)今的女性，腰身以下的長度平均只占身高的0.58，因此古希臘維納斯女神塑像及太陽神阿波羅的形象都通過故意延長雙腿，使之與身高的比值為0.618，從而創(chuàng)造藝術(shù)美。難怪許多姑娘都愿意穿上高跟鞋，而芭蕾舞演員則在翩翩起舞時(shí)，不時(shí)地踮起腳尖。音樂家發(fā)現(xiàn)，二胡演奏中，“千金”分弦的比符合0.618∶1時(shí)，奏出來的音調(diào)最和諧、最悅耳。節(jié)奏與韻律■節(jié)奏與韻律本是音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)?！鰡卧M合重復(fù)易于單調(diào)，以同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感，稱為節(jié)奏。有節(jié)奏和韻律■不同色彩、形式規(guī)律等都會(huì)帶來不同的節(jié)奏和韻律變化與統(tǒng)一在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，多樣變化，和諧統(tǒng)一。最后的晚餐達(dá)芬奇（意大利）小結(jié)現(xiàn)實(shí)生活→→提取對象→→藝術(shù)處理

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