高等教育心理學(xué)練習(xí)題及答案

““※”高等教育心理學(xué)練習(xí)題（選擇題部分）一、單項選擇題（請從四個備選項中選擇一個符合題目要求的正確答案，并將其代碼填寫在題括號內(nèi)，錯選、多選或未選均無分注：題號前加為超綱可作一般了解。※

心理過程包D)認(rèn)識過情緒過程與行為過程知過程,緒過程與行為過程C.感過,覺過程與意志過程認(rèn)過情緒過程與意志過程是在人現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中表現(xiàn)出來的比較獨特的心特征的總(B)氣質(zhì)B.性格興D.能人格中有核心意義的部分是（A

A性格

B氣質(zhì)

、能力

、個性傾向哲學(xué)與理學(xué)家于1879年德國的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實驗,而使心理學(xué)成為了一門獨立的科學(xué)(D)艾賓浩(繆(E.Muller)C.費希納Fechner)D.馮(W.Wundt)※

認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究人的行為而不是人的意識,調(diào)環(huán)境的重要作用,用刺激—反應(yīng)來解釋行為的學(xué)派理論是（A

）行為主義精神分析主C.人本主義D.認(rèn)心理學(xué)※

重視動機(jī)和潛意識現(xiàn)象的研究強調(diào)本能對人格的影具有夸大潛意識作用傾向的學(xué)(理論)（機(jī)能主義精神分析主C.構(gòu)造主義D.認(rèn)心理學(xué)7.教心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的什么規(guī)律的科學(xué)（C）A．基教育規(guī)律B．基教學(xué)規(guī)律C基本心理規(guī)律D．基本身心規(guī)律＿＿＿美國最早對動物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實驗研究的心理學(xué)家，他被認(rèn)為是教心理學(xué)的開創(chuàng)者D）A華B赫斯納D桑克、勒認(rèn)為，當(dāng)教師較多地關(guān)注“生是否喜歡我怎么看我怎評價我”時，他要處在教師成長歷程的（A

）A關(guān)注生存階段

B關(guān)注情景階段

C、注學(xué)生階段

D、注就階段衡量一教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（

B

）A教材

B學(xué)生

C．景

D．存10.主表為過分的抱負(fù),過奏效率沖動,固,個性急躁匆忙忙大說話富敵意競爭意識特1強,善進(jìn),成心切,爭辯,爭勝屬于().B型格

A性格C.D性格

C型格11.主表為沉默,沉思,調(diào)低,生活較為悠閑,節(jié)慢,工作要求較為寬松,缺乏主見個性隨和順,抱負(fù)少,對敗得失看得為淡薄等屬(A)B型格

A型格

C.D型格

C性格．教師實現(xiàn)其中心角色的主要途徑(A。A教學(xué)B．參與學(xué)校管理．C．學(xué)研究

D．立好的師生關(guān)系．張老師每次和別人說起自己的職業(yè)，都會充滿自豪感。這說明張老處(D。A教師職業(yè)角色認(rèn)知階段C．師職業(yè)角色信念階段

B教師職業(yè)角色認(rèn)同階段D．師業(yè)角色內(nèi)化階段．教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說教師可擔(dān)當(dāng)(D。A育人的角色

B研究的角色

C．理的角色

D．管理的角色15.如教喜歡某些學(xué)生他們抱有較高期望經(jīng)過一段時間學(xué)生感受到教師的關(guān)懷愛和信任更加自尊,自信,自愛自強,發(fā)出一種積極向上的激情,從而這學(xué)生就易取得如老師期望的效.這種效應(yīng)被稱為（D皮格馬利翁效應(yīng)B.羅塔爾效應(yīng)教期望效應(yīng)皮馬利翁效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)或教師期望效應(yīng)均可16.學(xué)生品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒有合作行為，而且誰也不知道該做什這是學(xué)生對

領(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。(B)民型任自流型；C.仁慈專斷型；強專斷型。17.當(dāng)教師在課堂時，生不聲不響，而當(dāng)離?；螂x開課堂以后，學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是（A

A專斷型B民主型C、放任型；D無法確定。．某教師認(rèn)為生頭輕，不能給他們好臉色看有這種觀點教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)類型(D)。A仁慈專斷型

B放任自流型

C．主型

D．強硬專斷型19.有中學(xué)教師經(jīng)常外開會，但班級管理完全交給學(xué)生自己，紀(jì)律居然井然有序。這一教師的領(lǐng)導(dǎo)最可能屬于(B)。A.仁慈專斷型；民型C.強專斷型D.任型。20.最提出“自我效能”這一概念的心理學(xué)家是（D）A桑代克B斯金納、馬斯洛D、班杜拉221.指們對自己是否能成功地從事某一成就行為的主觀判斷(B)A教學(xué)效能感

B自我效能感

C．我控制感

D．自我統(tǒng)一感22.指師自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷.這判斷,會影教師對學(xué)生的期待,學(xué)生的指導(dǎo)等行為從而影響教師的工作效率A）教學(xué)效能感B.自效能感C.我控制感自同一感23.是師以自己的教學(xué)動過程為思考對象,來對自己所做出的行為決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程是一種通過提高參與者的自我覺察水來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑(A)教學(xué)反思教學(xué)監(jiān)控教計劃教學(xué)設(shè)計．在教學(xué)反思過程中，反思最集中體現(xiàn)(C)A積極的驗證階段B．重新概括階段

C．察與分析階段D．體經(jīng)驗階段25.是教師為了保證教達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象,斷地對其進(jìn)行積極主動的計檢查評價反饋,控制和調(diào)節(jié)B)教學(xué)反思教學(xué)監(jiān)控教計劃教學(xué)設(shè)計．教師的教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的重要標(biāo)志(B)A教學(xué)監(jiān)控的敏感性增強C．學(xué)監(jiān)控由他控到自控

B教學(xué)監(jiān)控的遷移性增強D．學(xué)控達(dá)到自動化．在具備一定的學(xué)科知識之后，成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素(A)A教學(xué)監(jiān)控能力

B教學(xué)反思能力

C．師的威嚴(yán)

．師愛．教師根據(jù)教育實踐中遇到的新情況、新問題特別是突發(fā)事件，迅速出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為稱為D)。A教育管理

B教育創(chuàng)新

C．育威信

D．育智29.教機(jī)智集中體現(xiàn)在(B)善因勢利導(dǎo)；

B.師隨機(jī)應(yīng)變能力；C.善于對癥下藥；善掌握教時機(jī)和分寸。30.教能否表現(xiàn)教育機(jī)的前提(B)意的自制性和果斷性；

B.工作和學(xué)生的態(tài)度；C.教師思維品質(zhì)；深的知識養(yǎng)和經(jīng)驗積累?！?/p>

31.維果茨基的最近發(fā)展是指（

C

最獲得的能力；C.正處于掌握邊緣的能力；

超目水平的能力；需在下一發(fā)展階段掌握的能。3解釋：在最近發(fā)展區(qū)的兒童不能獨立解決問題，但在別人幫助下可以解決，換言之，他們的能正處于掌握的邊緣。※

32.維果茨基提“教學(xué)走在發(fā)展前”的義(C。提講授下一階段才能掌握的內(nèi)容；C.教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)區(qū)；

B.學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)．自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價都屬(A)。A自我認(rèn)知

B自我體驗

C．我調(diào)控

D．我覺．個體對自己的身體、外貌、體能等方面的意識屬()。A社會自我

B投射自我

C．理自我

D．理我．一般說來，是個人追求的目標(biāo)。

(B)A社會自我

B理想自我

C．射自我

D．理我36.從容上看自意識可以分為生理自.心自我和(A)社會自我B.現(xiàn)實自我C.投自我理自我從形式上看自意識表現(xiàn)為認(rèn)知,感的和意志的三種形式分別稱為自我認(rèn),自我體驗和(D心理自我現(xiàn)實自我投自我D.自調(diào)控從自我觀念上看自我意識可以分為現(xiàn)自,投自我和(D)心理自我B.生理自我C.會自我D.理自我自統(tǒng)一性對角色混亂是艾里森人格發(fā)展階段理論中哪一階段兒童所具有的人格特征DA．2~3歲B．歲C．6~11．12~18歲．使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量是（A）A．自我意識B．自我認(rèn)識．性格．能力41.個品的核心部分(A)道德認(rèn)識道德情感道意志D.道行為．下列哪種成分不是品德的心理結(jié)(B。

)）A道德認(rèn)知

B道德觀念

C．德情感

D．德為43.形道德品質(zhì)的關(guān)鍵于培養(yǎng)）A道德認(rèn)知B道信念

C道情感

D道意志44.人在具有了道德認(rèn)與道德情感的條件下，是否會產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于）A道信念道知識C道動機(jī)D道意志．品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特和傾向，它(D)。4A比較不穩(wěn)定的

B受先天因素制約的C．穩(wěn)時變的D比較穩(wěn)定的46.大生對下列哪類“”的關(guān)注，屬于對其理想我關(guān)注的表現(xiàn)）A實的人際關(guān)系

B擁的角色地位

C個性特征

D目47．個體傾向于利用自己身體或部參照作為信息加工依據(jù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格是（B）A．場依存性B．場獨立性．沖動性．沉思性48.場存性者喜歡的學(xué)方式(B。A自主學(xué)習(xí)B合作學(xué)習(xí)；C探究學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)。49.不于沉思型學(xué)習(xí)者特征(B)。錯少思速度慢；C.深思熟慮；權(quán)多種解方案。．在問題解決情境中，有的兒童傾向于深思熟慮且錯誤較少．這種認(rèn)方式屬于（B

）A場獨立型

B沉思型

C．沖動型

D場依存型51．依據(jù)心理活動的傾向性，一把人的性格分為（）。A．獨立型和順從型B．外傾型內(nèi)傾型．沖動型和沉思型D．輻合型和發(fā)散型52.將格分為內(nèi)向型和向型的(A)A榮B謝爾頓威金D霍德．個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的持久的變化(D。A實踐

B反應(yīng)

C．射

D．習(xí)．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（

D）A蜜蜂采蜜

B猴子練習(xí)攀爬

C病癥導(dǎo)致的行為改變

D．童仿別人的行為55.下心理現(xiàn)象中屬于習(xí)的是）A運員吃興奮劑提高了成績C芝蘭之室，久而聞不知其香

B近朱者赤，近墨者黑D個進(jìn)入青春期后出現(xiàn)變聲56．在教師的指導(dǎo)下，有目的、計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。這類學(xué)習(xí)稱之為（C）A．人類的學(xué)習(xí)B．廣義的學(xué)習(xí)．學(xué)生的學(xué)習(xí)D成人的學(xué)習(xí)．小明原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后，小明的這種行為失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了的學(xué)習(xí)(D)A言語信息

B智慧技能

C．作技能

D．度58.加的的結(jié)果分類理認(rèn)為，學(xué)校中最基本、最普遍的教育內(nèi)容是（

B

）A言語信息

B智慧技能

C．知策略

D．度5．桑代克和斯金納的操作性條件反射屬于加涅的學(xué)習(xí)層次分類(B)。A信號學(xué)習(xí)

B刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)

D．概念習(xí)．奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分(C)A知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)C．受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)61.機(jī)學(xué)習(xí)與有意義學(xué)劃分的主要依據(jù)(A)A.學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料；C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是呈現(xiàn)或由生發(fā)現(xiàn)；

B.生是否主動學(xué)習(xí)；學(xué)目的是解決問題或是獲得識62.根認(rèn)知心理學(xué)家奧伯爾對學(xué)習(xí)的分類，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要屬_________。D)A接受學(xué)習(xí)

B發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

、意義學(xué)習(xí)D、意義的接受學(xué)習(xí)．一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和應(yīng)R之建立直接聯(lián)結(jié)的過程。這是

的觀點）A行為主義學(xué)習(xí)理論C．構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

B認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論D．會習(xí)理論64.巴洛夫?qū)W派研究的件反射叫(C)操性條件反射遺傳性條件反射C.經(jīng)典性條件反射D.理性條件反射65.斯納研究的條件反叫(A)操性條件反射遺性條件反射經(jīng)典性條件反射D.理性條件反射．斯金納認(rèn)為行為分為兩類，分別(B)。A學(xué)習(xí)行為和操作性為C．激行為和反應(yīng)行為

B應(yīng)答性行為和操作性行為D操作性為和反應(yīng)性為．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則液分泌(D)A中性刺激

B無條件刺激

C．條件反應(yīng)

D．無條件反應(yīng)68.人動物一旦學(xué)會對一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后與該條件刺激相類似刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為（C）刺分化

B.退

C.刺激泛化

獲．有機(jī)體學(xué)會對條件刺激相類似的刺激做出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛稱其()A刺激泛化

B刺激分化

C．激比較

D．為化70.在列教師采用的教管理方式中哪種屬于斯金納所提出的負(fù)強化A忽

B懲

C告

D表負(fù)強化的不同形——逃避條件用、回避條件作用逃避條件作用：如看見路上的垃圾后繞道走開，感覺屋內(nèi)人聲嘈雜時暫時離屋等。6回避條件作用：如過馬路時聽到汽車?yán)嚷暫笱杆俣惚?，違章騎車時遇到警察時趕快下車等。提前學(xué)習(xí)行為規(guī)范或規(guī)章制度口頭警告及撤銷處分等是個體得以避免不愉快刺,從而提高正確行為的概率屬于負(fù)強化.71.某生由于進(jìn)步明顯老師取消了對他的處分，這種強化方式是（B

）A正強化

B負(fù)強化

C、退

D、罰72.當(dāng)于電擊狀態(tài)下的鼠按開關(guān)時停止電擊，白鼠按開關(guān)的頻率會增加，這屬于（

B

）A正強化

B負(fù)強化

、懲罰

D、退※

．斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律中，減少不良行為，清除壞習(xí)的有效方法(。A強化

B逃避條件作用

C．退

D．罰消退:當(dāng)行為發(fā)生之后,不給予任何強化則此行為可能消失。斯納金認(rèn)為，兒童所以要做某事，“就是想得到成人的注意”。成人一旦注意到兒童的某一行，例如對他們行為加以表揚或批評，都是對這一行為的強化。所以成人對于兒童的不良行為，例如憤怒、理取鬧，可以不予理睬，采取“冷處理”，排除對他的注意。兒童的這種不良行為得不到強化就會消退?！?/p>

74.某教師對喜歡打小報的學(xué)生采取故意不理會的方式，這是一種

D）A正強化B負(fù)強化、懲罰D、退75.區(qū)操作條件反應(yīng)與典條件反應(yīng)的正確標(biāo)(或二者的根本區(qū)別)是。C）A．條件反應(yīng)是否受到直接強化B.的S－R結(jié)是否形成；C.強化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)76.行塑造和行為矯正原理和依據(jù)是。（

A

）A操性條件作用B經(jīng)條件作用

C精分析理論D知理論※

77.認(rèn)為將低渴望的活動高渴望的活動聯(lián)系起來，可促進(jìn)低渴望活動發(fā)生的是（

A

）A普雷馬克原理B行為塑造法C、饜足

、代價．如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的為，最合適的安排應(yīng)該(D)。A讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)C．罰孩子過分喜歡看的行為

B規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間D．有時完成家庭作業(yè)后才能看電視79.班拉(A.把強化分為三種通外部因素對學(xué)習(xí)為予以強如獎勵與懲罰便是學(xué)中常用的兩種強化形式(A)直接強化替代性強化自強化D.間強化班都拉A.Bandura)強化分為三種。即通過一定的榜樣來強化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾(B)直接強化替代性強化自強化D.間強化班都拉A.Bandura)強化分為三種學(xué)者根據(jù)一定的主人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)自我評價和自我監(jiān)來強化相應(yīng)7的學(xué)習(xí)行為強化的作用在于激發(fā)和推持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為()直接強化替代性強化自強化D.間強化82.為打擊社會不良現(xiàn)，有時采用“殺一儆百”的方式來展開教育，其理論依據(jù)可能是B)A人悟性

B替強化

C外強化

D條反應(yīng)83.兒容易模仿影視片反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ荄A避免學(xué)生觀看這類影視片；C、片中盡量少描寫反面人物；

）B對有模仿行為的兒童進(jìn)行說理教育；D影視片應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，有善報※

84.有一種學(xué)說認(rèn)為，學(xué)是個體利用智慧對情境與自身關(guān)系的頓悟，該學(xué)說的創(chuàng)立者是（B）A布魯納

B苛勒

C、蘇伯爾、加涅85.在種重要的學(xué)習(xí)理中，認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論是提出的(A)A布魯納

B苛勒

．桑代克

D．蘇爾86.布納強調(diào)學(xué)習(xí)的重性A）A學(xué)科基本結(jié)構(gòu)

B行為習(xí)慣、榜樣行為D、動機(jī)87.強學(xué)生在學(xué)習(xí)中的動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握。持這種觀點的是（A

）A布魯納

B奧蘇伯爾

C、涅

D桑代克88.教不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)提供給學(xué)生,而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境,引學(xué)生去探究和發(fā)新知識和問題的方法是(B)。講法發(fā)法C.掌握學(xué)習(xí)法D.頭腦風(fēng)暴法89.“將符號所代表的新知與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)”屬（C）A接受學(xué)習(xí)

B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C．意學(xué)習(xí)

D．機(jī)械學(xué)習(xí)90.奧貝爾提倡在教學(xué)采用“先行組織者”這一技術(shù)，其精神實質(zhì)是（B

）A強調(diào)直觀教學(xué)C、勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

B強調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識的相互聯(lián)系。D、導(dǎo)生的發(fā)現(xiàn)行為91.如學(xué)生已有的知識構(gòu)中缺乏同化新知識的原有知識結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)采取什么教材處理技術(shù)？）A符號標(biāo)志

B附加問題

C、先行組織者

D、務(wù)析92．調(diào)教師要引導(dǎo)兒童從原有知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗是哪一學(xué)派學(xué)習(xí)理論的生觀？（）A完形－頓悟說．認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論．信息加工學(xué)習(xí)理論D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論893.在習(xí)理論領(lǐng)域，是代教育心理學(xué)中的一場革命A行為主義B認(rèn)知主義、本主義D、建構(gòu)主義※93.創(chuàng)性維的核心(B)分析思維發(fā)散思維輻思維D.抽思維

D

）．一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對另一種學(xué)習(xí)的影響稱為

C

）學(xué)策略

學(xué)潛

學(xué)遷移

學(xué)風(fēng)格96.道兩難故事法的創(chuàng)人是（

D

）A皮亞杰

B弗洛伊德

、班杜拉

D、爾格97.學(xué)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的的有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，稱為（B

）學(xué)計劃學(xué)策略

C.學(xué)方法

學(xué)規(guī)律98.學(xué)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（B

）A計劃策略

B．組織策略

C．調(diào)節(jié)策略

D．視策略99.艾浩斯遺忘曲線說明遺忘的規(guī)律是（

C

）A均衡發(fā)展

B．先慢后快

C．快慢

D．先慢后快又慢100.引起和維持個休的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫做（C

）A注意

B．需要

C．機(jī)

D．趣．于個體的內(nèi)在的需要引起的學(xué)習(xí)動機(jī)稱(。A外部學(xué)習(xí)動機(jī)

B需要學(xué)習(xí)動機(jī)

C．部學(xué)習(xí)動機(jī)

D．蔽學(xué)習(xí)動機(jī)．于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機(jī)稱(A)A外部學(xué)習(xí)動機(jī)

B誘因性學(xué)習(xí)動機(jī)強化性動機(jī)

．激勵性學(xué)習(xí)動機(jī)103.下列情境中代表內(nèi)在動機(jī)的境是（D）。A.課間休息時，小李回到教室里作業(yè)；B.老師對張華的單詞測驗成績表示滿意；C.校長在全校大會上宣布三好學(xué)名單；D.英每天獨自看幾小時電視。(D)內(nèi)在動機(jī)由好奇心趣等內(nèi)部原因引起動機(jī)的滿足在活動之內(nèi)與之相對的外動機(jī)則由獎懲或怕考試不及格等外部原因引起。⑴中小李怕完不成作業(yè)受批評而去做作業(yè)；⑵、⑶中的學(xué)生學(xué)都是為了拿到獎勵（教師的贊許和三好學(xué)生這三種情況都是外在動機(jī)引起的，只有⑷是對活動本身感興趣是內(nèi)在動機(jī)。．習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動機(jī)是（

A

A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B附屬內(nèi)驅(qū)力．自我提高內(nèi)驅(qū)力D．學(xué)習(xí)需要把習(xí)成就看作是贏得地位和自尊的根源，這是一種（B

）9A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬驅(qū)力；D、生理性內(nèi)驅(qū)力學(xué)為了獲得教師、家長或同伴的贊許和接納，這是一種（

B

）A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B附屬內(nèi)驅(qū)力C、自我提高內(nèi)驅(qū)力D、生理性內(nèi)驅(qū)力．我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬(B)A內(nèi)部動機(jī)

B外部動機(jī)

C．接動機(jī)

D．接機(jī)．認(rèn)知驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出(A)。A兒童早期

B少年期

C．青年期

D．年．習(xí)效率和動機(jī)水平之間存(C)A線性關(guān)系

B．U型系

C．U型系

D．行系110.于動機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系的正確陳述是（

C）動機(jī)水平越高，學(xué)習(xí)效率也越好學(xué)習(xí)難度大時，學(xué)習(xí)動機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效率好學(xué)習(xí)任務(wù)容易時，學(xué)習(xí)動機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效率好不管學(xué)習(xí)任務(wù)的難度如何，均是中等程度動機(jī)水平時學(xué)習(xí)效率最好111.根據(jù)耶克斯——多德定律，當(dāng)學(xué)生從事較容易的作業(yè)時，教師應(yīng)使其心理緊張程序控制在）A較高的水平

B較低的水平

C、常低的水平、中等水平112.生在得知自己的考試成績之后往歡解釋己取得成功或遭受失敗的原因們稱這種現(xiàn)象為D)A自我效能感

B結(jié)果效能感

C、因

D、我慰113研究表明各反饋方式中師對學(xué)生所做的對生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)最為有效A)針性評語

B.評價

C.表揚與獎勵

批與指責(zé)人對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)概固的看法,并以這種看法作為評價人或事物依據(jù)稱之為(D).首因效應(yīng)近因效應(yīng)暈效應(yīng)D.刻效應(yīng)在響人際吸引中近水樓臺先得月"是屬于以下哪種因的作(A)熟悉性和臨近性B.相性與互補性C.外貌D.對性或互惠性亞里士多德說"美麗比一封介紹信更有推薦"這說明在人際關(guān)系中因素的重要。(A)外吸引語吸

C.才華吸引

名吸引117．為了提高習(xí)效率，學(xué)習(xí)者還必須獲得反饋，知道結(jié)果如何，這體現(xiàn)了以下哪一教學(xué)原則的要求（D）A動機(jī)原則

B.構(gòu)原則

C.程序原則

強原則10二、簡答題、專家教的學(xué)長哪類型答：專家型教師的教學(xué)專長分為四類：教材知識專長。它是指所教學(xué)科的內(nèi)容知識，包括一個組織良好和易于提取的知識體系。課堂管理專長。它是指支持有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)的條件，屬程序性知識。教授專長。它是指為了完成教學(xué)目標(biāo)，教師具有的關(guān)于教學(xué)策略與教學(xué)方法的內(nèi)隱知識和外顯識的總和。診斷專長。它是指獲得關(guān)于全部學(xué)生和個別學(xué)生知識的方法。*2、教師成長與發(fā)展的基本途徑是什么？（即成長規(guī)律）答：（）系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論。專家型教師和新教師在教學(xué)上的差異是由于他們知識結(jié)構(gòu)的不同造成的。（）行教學(xué)觀察。對于新手型教師來說，成為專家型教師的一個重要途徑是進(jìn)行課堂教學(xué)觀摩分析，尤其是對專家型教師的教學(xué)進(jìn)行觀摩和分析。從事科學(xué)研究。高校教師從事科研，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，是提高自身素質(zhì)、提高學(xué)術(shù)水平提高教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。自覺教學(xué)反思。教師的教學(xué)反思有且于提高自身教學(xué)能力，是教師成長的重要過程與方法。*3簡述教師角色的社會期待P22亦可采用教材說法）答）員—知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者角色；這是教師業(yè)的中心角這角特征主要是通過教學(xué)活動來體現(xiàn)的。父母形象角色、朋友角色、管理員角色；青少年團(tuán)體工作者、公共關(guān)系人員、心理輔導(dǎo)人員等社會活動家角色；榜樣、模范公民角色；學(xué)生靈魂塑造者角色；教育科學(xué)研究者角色。*4簡述教師角色培育的途徑點握）答）強色學(xué)習(xí)，全面認(rèn)識教師職業(yè)加強角色訓(xùn)練，熟練扮演各種角色通過榜樣示范，掌握角色技巧積極參與教育實踐，強化教師角色信念*5、教育智哪表方？答）于勢利導(dǎo)；善于隨機(jī)應(yīng)變；善于對癥下藥；善于掌握教育時機(jī)和分寸。6、有效教師的人格特征體現(xiàn)在些方面？答）激勵性人格，包括熱情、熱心和幽默、可信任感；以成功為導(dǎo)向人格，包括對學(xué)生成功的高期望、鼓勵與支持；專業(yè)品行，包括有條理、適應(yīng)性和靈活性、博學(xué)。、簡佩關(guān)大生認(rèn)發(fā)的論答：佩里將大學(xué)生的思維發(fā)展劃分為三個階段：第一階段：二元論階段。處于這一階段的大學(xué)生對問題及事物的看法是非此即彼的。第二階段：相對性階段。處于這一階段的大學(xué)生注意到事物的復(fù)雜性和多樣性。第三階段：約定性階段。處于這一階段的大學(xué)生有自己的立場和觀點。以上三個階段的具體內(nèi)容反映了大學(xué)生的思維從以形式邏輯思維為主向以辨證思維為主過渡。、學(xué)的習(xí)有些點答（）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)的專業(yè)性11職業(yè)定向目標(biāo)明確課程設(shè)置緊扣專業(yè)發(fā)展需要專門的專業(yè)實踐能力訓(xùn)練（2大學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性①主動性②選擇性③批判性④探究性（3大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的超越性超越原學(xué)習(xí)情境超越原自我水平9、簡述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實質(zhì)）。答：學(xué)習(xí)指由個體經(jīng)驗的獲得所引起的行為或行為潛能的相對持久的變化過程。學(xué)習(xí)總是意味著個體身上發(fā)生的某種變化是一個介乎經(jīng)驗與行為之間的中間變量）這種變化要維持一個相對持久的時間；這種變化是由經(jīng)驗引起的，而不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來的。*10簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號學(xué)習(xí)，刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語信息，動作技能，態(tài)度。11、有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)與條件答：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實性的和非人為性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。主觀條件是學(xué)習(xí)者必須具有有意義習(xí)的心向；學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系；學(xué)習(xí)者必須使這種具有在意義的新材料與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用12、簡述幾種重要的學(xué)習(xí)策（記與領(lǐng)會）答：1.復(fù)述策略原型式復(fù)述創(chuàng)造式復(fù)述檢驗式復(fù)述精加工略（1）讀法瀏覽、提問、閱讀、陳述、復(fù)習(xí)（2記筆記策略聽課前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備活頁筆記本，留下筆記本每頁右邊的1或／4空；聽課中做筆記，記下聽課或閱讀的內(nèi)容（要點聽課后整理筆記（盡早留的空白部分加邊注、評語等。組織策列提綱利用圖形利用表格*13.何謂道德信念？確立道德信的條件有哪些？答）道德信念是在人的意識中根深蒂固的道德觀念。道德信念是在道德觀念的基礎(chǔ)上確立起的，它既是對道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又能激發(fā)道德情感，增強道德意志，促進(jìn)道德行為的發(fā)。（）確立的條件：12道德信念的確立不僅有賴于道德規(guī)范認(rèn)識的深刻程度，更主要的是通過自己和集體的道德實踐獲得道德行為的經(jīng)驗和富有色彩的體驗。教育者言行一致，在道德信念形成中起著重要作用。什么是德西效應(yīng)？有何啟？答：德西效應(yīng)：當(dāng)個體正在進(jìn)行一項愉快的活動(內(nèi)感報酬)，如果額外提供外部的物質(zhì)獎外加報酬，反而會減少這項活動對參與者的吸引力。德西效應(yīng)的啟示：內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)是密切聯(lián)系相互作用的，在推動個體活動中都發(fā)揮作用。但是，外在動機(jī)有在不損害內(nèi)在動機(jī)的情況下，才是積極的。如果外在動機(jī)損害了內(nèi)在動機(jī)，此后個體對外部獎勵水平不滿的話，其行為活動的積極性就會大大降低，結(jié)果毀掉的是個體活動的內(nèi)在動機(jī)。教師在運用外部獎勵時應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。對那些已有內(nèi)部動機(jī)的活動最好不要輕易運用物質(zhì)獎，只有對那些缺乏內(nèi)部動機(jī)的活動予以物質(zhì)獎勵才可能產(chǎn)生積極的激勵作用。、什么是習(xí)得性無助感？對教師的教學(xué)教育管理有何啟示？答：習(xí)得性無助感：指的是當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折后所產(chǎn)生的一種無能為力、聽天由命心態(tài)。習(xí)得性無助感的啟示：教師不能夠持續(xù)地讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的失敗。當(dāng)學(xué)生遭受失敗而沮喪時，教師需要幫助學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，提高其對自我效能感的信念。*16.高校的師生交往缺失主要表在哪些方面？答）生體與個體的交往減少，個體與群體的交往增加；師生面對面的直接交往減少，面對符號的間接交往增加；師生非正式的體制外交往減少，正式的體制內(nèi)交往增加。*17、如何讓學(xué)生產(chǎn)生自己人效（重點掌握）答）調(diào)生雙方一致的地方；努力使師生雙方處于平等的地位，共同商量制訂規(guī)則；教師注意教育技巧；尊重學(xué)生的個人空間、影響人際吸引的因素答：1.貌吸引；相似性吸引；接近性吸引；獎勵性吸引；敬仰性吸引。、教師多角度定位認(rèn)識自己答）以過橫向比較來確定自己的位置；收集別人對自己的評價來認(rèn)識自己；可以通過縱向比較來認(rèn)識自己；可以通過靜態(tài)的“紙筆分析”認(rèn)識自己三辨題*1教師教學(xué)效能感的增強是教師職業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容（重點掌握）答：正確。理由如下：首先提社會對教師的關(guān)注程度形成全社會尊師重教的良好風(fēng)氣師業(yè)成為人們向往的職業(yè)。13其次，在學(xué)校里，必須建立一套合理高效的管理制度和規(guī)章，為促進(jìn)教師努力實現(xiàn)自身的價值供良好的條件。再次，最重要的是教師自身要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。一方面，教師要形成科學(xué)教育發(fā)展觀，不斷豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，為教師自身的專業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，教師要堅持懈地觀摩學(xué)習(xí)和自覺反思過摩和學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育先進(jìn)經(jīng)驗對己教育教學(xué)過程的審視和析，積極改進(jìn)自己的教學(xué)，增強自信心。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑，大學(xué)教師只要努力扮演好教學(xué)者的角色就已足夠。答：不正確。由于教學(xué)活動的多樣性，以及教師這一職業(yè)行為的艱巨性、復(fù)雜性、專業(yè)性，教應(yīng)成為一個集多種角色于一身的角色叢。除了教學(xué)者的角色外，還應(yīng)包括朋友、管理員角色；心理輔人員角色；榜樣模范公民角色；學(xué)生靈魂塑造者角色；教育科學(xué)研究者角色等。自我意就是指個體對自己的外貌、體形、性格特點的認(rèn)識。答：這種說法不全面。自我意識從形式上看包含自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)控三部分。題中說的主要為自我認(rèn)識方面它了對生自我心理自我的認(rèn)識還包括對社會自（如人際關(guān)系的識。在此基礎(chǔ)上，個體產(chǎn)生一定的自我體驗，如自尊或自卑，自豪或內(nèi)疚。而自我調(diào)控則是指個體自己行為與心理活動的自我作用過程，其中自我控制和自我教育是最主要方面。學(xué)習(xí)是動物和人所共有的心理現(xiàn)象，嚴(yán)格說來，動物的學(xué)與人類的學(xué)習(xí)并不存在本質(zhì)區(qū)別。答：錯誤，動物的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)之間存在本質(zhì)區(qū)別。從內(nèi)容上看，人的學(xué)習(xí)比動物廣闊得多。動物的學(xué)僅是掌握個體經(jīng)驗；面人的學(xué)習(xí)，不僅是掌握個體經(jīng)驗，而且更重要的是以個體的形式掌握社會的經(jīng)驗。從方式上看，動物的學(xué)習(xí)主要是一個自發(fā)的過程，而人的學(xué)習(xí)是在社會的傳遞下，以語言為中的（不能自發(fā)地實現(xiàn)學(xué)習(xí)從性質(zhì)上看人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的的、積極主動的過程。動物的生活方式是以其對外界自條件的適應(yīng)為特征的，其學(xué)習(xí)是不自覺的，只是消極被動適應(yīng)其生存環(huán)境。學(xué)生考試作弊表明其品德存在問題。答：這種說法較武斷。品德是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向，它表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行為，只有在不同時間、不同地都表現(xiàn)出來一貫的作弊行為，才能認(rèn)為該學(xué)生確實存在品德問題。而學(xué)生偶爾一次的考試作弊可能由種因素引起，并不一定就是品德問題，不能因此就將其一棍子打死，必須聯(lián)系以往行為表現(xiàn)深入分析大生的道德認(rèn)識經(jīng)歷了從道德評價到道德信念、道德概念再到道德觀念的過程。答：錯誤。道德認(rèn)識是品德形成的基礎(chǔ)，它經(jīng)歷了從道德觀念到道德概念、道德信念再到道德價的過程。道德觀念是道德認(rèn)識的感性階段，道德概念、道德信念是道德認(rèn)識的理性階段，道德評價是道德認(rèn)識的具體化過程。、懲罰與負(fù)強化是一回事。答：錯誤。負(fù)強化是通過厭惡刺激的撤銷（排除）來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。懲罰是通過厭惡刺激的現(xiàn)或撤銷一個愉快刺激來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。從效果來看，一般而言，懲罰盡管在改變行為方面也是一種有效的方法，但它在塑造行為中的果不如強化好，而且?guī)в泻芏嘞麡O影響。因此在教育中，教育者應(yīng)該有條件地使用懲罰。*8.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝的接受學(xué)習(xí)揭示的是完全對立不同的兩種學(xué)習(xí)方式。答：錯誤。14相同點：二者都重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，都強調(diào)新知識的學(xué)習(xí)對已有知識的依賴性，都強調(diào)認(rèn)結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)新知識的重要性，以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可變性。區(qū)別：（1在教學(xué)組織模式上二者有很大的差異。布魯納反對教師在教學(xué)中的系統(tǒng)講解，主張學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)其中的道理；而奧蘇貝爾認(rèn)為，講授式教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)的主要模式。在教師的合理指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)可以盡快在較短時間內(nèi)掌握大量的間接知識獲得的知識是系統(tǒng)的完整的精確的而且便于存儲和固。（2發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)是一個自下而上的過程，而接受學(xué)習(xí)是一個自上而下整合協(xié)調(diào)的過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費時間多；接受學(xué)習(xí)有時間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)識的主要方法。*9.教不能等待學(xué)生動機(jī)的發(fā)展，然后才讓他們從事學(xué)習(xí)的種種活動。答：正確。學(xué)習(xí)動機(jī)作為一種非智力因素，會直接對學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。但是，不能認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活和學(xué)習(xí)結(jié)果之間是一種單向關(guān)系，學(xué)習(xí)動機(jī)并非絕對是學(xué)習(xí)的先決條件，它與學(xué)習(xí)之間存在著顯而見的互為因果關(guān)系。成功學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是知識、技能的獲得與掌握，另一方面是求知欲、自信心等心品質(zhì)的發(fā)展和提高。這些都可以大大滿足人們的各種社會需要并促使人們產(chǎn)生新的、迫切需要，從而產(chǎn)生烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動機(jī)之前，教師沒有必要推遲學(xué)習(xí)活動。對于那些尚學(xué)習(xí)動機(jī)的，尤其是年齡較小的學(xué)生，教學(xué)的最好辦法是，把重點放在學(xué)習(xí)的認(rèn)知方面而不是動機(jī)面，致力于有效地教他們掌握有關(guān)知識，讓他們獲得成功的體驗。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)樂趣，就有可能產(chǎn)生要習(xí)的動機(jī)。（3）師可以通過有效的方法，通過喚起學(xué)生求知的好奇心，通過采用吸引注意的材料，通過織課程從而確保學(xué)習(xí)的成功，盡可能使學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)，以增強學(xué)習(xí)動機(jī)。*10認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。答：正確。學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個方面組成：①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：一種要求理解事物、掌握知識、統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得上得到滿足。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。③附屬內(nèi)驅(qū)力：個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。這三個組成部分通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力學(xué)習(xí)獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實現(xiàn)家長的期待，并到家長的贊許。到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強度有所減弱，而且來自同伴、集體的贊許和認(rèn)可漸替代了對長者的依附。在這期間，贏得同伴的贊許就成為一個強有力的動機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的在于滿足自己的求知需要，并從中得相應(yīng)的地位和威望。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，這三種內(nèi)驅(qū)力往往是綜合地表現(xiàn)出來的，教師在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動時要了解和掌握學(xué)生以哪一種動機(jī)為主哪一種動機(jī)為輔。11.教育中培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)具有頭等重要的作用，可以不必考慮發(fā)展學(xué)生的外部學(xué)習(xí)動機(jī)。答：這種說法是錯誤的。理由如下：在個體的學(xué)術(shù)活動和職業(yè)生涯中，自我提高內(nèi)驅(qū)力在學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)構(gòu)成中占有最大比重。很少有人始終能表現(xiàn)出充分的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，僅把掌握大量知識看作學(xué)習(xí)本身的目標(biāo)。自我提高的抱負(fù)既是取得相應(yīng)資格與自尊感的先決條件，又是取得相應(yīng)職業(yè)與地位的重要手段（）于學(xué)生，除了要激勵其內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)外，為了學(xué)業(yè)上的成就，適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)他們自我提高的機(jī)是必要的。1512.要引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，最有效的還是靠高額獎學(xué)金、評優(yōu)、推薦直研究生等外部刺激。答：這種說法較片面。題中所列的均屬于外部動機(jī)，它們對大學(xué)生的學(xué)習(xí)確實有一定的促進(jìn)作，但可能只對少數(shù)較為優(yōu)秀的學(xué)生有較大作用，多數(shù)普通學(xué)生難以實現(xiàn)這些目標(biāo)。而且外部動機(jī)往往不能久，遇到挫折就可能氣餒。所以教學(xué)中不能忽視內(nèi)部動機(jī)的重要性，如大學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、對學(xué)的熱愛等，這些動機(jī)更為持久，也不易受外界因素干擾。*13.既然學(xué)習(xí)需要動機(jī)的作用，那么學(xué)習(xí)動機(jī)越強學(xué)習(xí)效果就會越好。答；這種說法不恰當(dāng)。（）習(xí)活動必須有動機(jī)推動，一般而言，隨著動機(jī)水平增加，個體學(xué)習(xí)活動的積極性就越高，而學(xué)習(xí)效果越佳。但是動機(jī)水平如果過高反而會適得其反，降低學(xué)習(xí)效果。因此，在學(xué)習(xí)活動中，為學(xué)習(xí)最有成效，就要避免過高或過低的動機(jī)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)動機(jī)的強度處于最佳水平時，才能產(chǎn)生最好的學(xué)效果。（）根據(jù)耶基斯—多德森定律，在各種學(xué)習(xí)活動存在著一個最佳的動機(jī)水平，但最佳的動機(jī)水平并不是固定不變的，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平，而不是動機(jī)水平越高越好。在比容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效果有隨著學(xué)習(xí)動機(jī)的提高而上升的傾向，中等偏高的動機(jī)水平時，學(xué)習(xí)效果最好；比較困難的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效果反而會由于學(xué)習(xí)動機(jī)強度的增加而下降，中等篇低的動機(jī)水平時，學(xué)習(xí)效果好；在中等難度的任務(wù)中，學(xué)習(xí)動機(jī)水平為中等時，學(xué)習(xí)效果最好。論述題（今天晚上后可下載案分題1.古希臘寓言故事中寫道格利翁是塞浦路斯的一位英俊而且精于雕刻的王子精雕塑了位美麗少女，并迷戀于自己所雕塑的少女，每天含情脈脈地注視她，期望她活起來。最后，由于皮馬利翁的真誠期望，感動了天神，在天神的幫助下，少女真的活起來了。后來，美國著名的教育心理學(xué)家森塔爾受皮格馬利翁故事的啟示，將美夢成真的傳說，引用到自己的心理實驗中，結(jié)果傳說在現(xiàn)實教育中現(xiàn)了，他的實驗也成為教育心理學(xué)的經(jīng)典實驗——羅森塔爾效應(yīng)實驗。請分析羅森塔爾效應(yīng)實驗對教育有何啟示？教師在發(fā)揮期待的積極影響時應(yīng)該注意什么問題？答：啟示：教師期望是一種巨大的教育力量，它告訴人們，教師要關(guān)心每一個學(xué)生，對每個學(xué)生都應(yīng)寄予理的期望和要求，給他們以公正和足夠的支持與鼓勵。在教育培養(yǎng)過程中，要注重對教育培養(yǎng)對象心理愿景導(dǎo)引和培育，要靠受教育者自身對美好事的內(nèi)在追求來驅(qū)動教育培養(yǎng)過程，讓每一個受教育者在內(nèi)心深處得到自我確認(rèn)；要堅持表揚為主、肯定為主、鼓勵為主的正面教育方式，避免教育行為中受教育者無法得到自確認(rèn)而灰心放棄的消極現(xiàn)象。應(yīng)注意的問題：對學(xué)生的期望要以學(xué)生能夠承受為底線完脫離學(xué)生實際的期待有時也會給學(xué)生太大的壓力因此要適時給予學(xué)生適應(yīng)性的情感與技術(shù)支持。作為教師，要認(rèn)真分析了解每一個學(xué)生的特點，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點、閃光點，對每一個學(xué)生都抱積極的期待。教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度。作為教師，不要對任何一個學(xué)生存有偏見，不要讓自己不公正延誤了學(xué)生發(fā)展的前途。教師要充分理解每一個學(xué)生，應(yīng)具有同理心。2.有首名為《月光花朵》的歌在大學(xué)很盛行這年紀(jì)象當(dāng)?shù)娜肆?，可我現(xiàn)在還是爸媽養(yǎng)活著。我今年２３了，狗屁都不會干，自私無聊愛慕虛榮人還挺賤，老媽說，你就在學(xué)校給我好好的，我嘴上說這容易心里卻在犯難。我是社會養(yǎng)活的寵物還是廢物？茍且地活著是我的權(quán)利還是義務(wù)？別看學(xué)校人五人六，書到用時方恨少心里有數(shù)??我學(xué)的很失敗我覺得很無奈，那個曾經(jīng)充滿理想的孩子在變；看著鮮紅的65分激不已（過了算算墮落我不停的問自己??”這是一首反映大學(xué)生自我審視的流行曲，大學(xué)生經(jīng)常會思考“我是一個什么樣的人？”、“我為什么是這樣一個人？”、“我要做一個什樣的人？”等問題。16請結(jié)合相關(guān)知識析學(xué)生的我意識發(fā)展特點對學(xué)生的自我意識發(fā)展教育提出合理化的議。答：大學(xué)生的自我意識的發(fā)展特點大學(xué)生自我意識的分化——理想自我與現(xiàn)實自我的分化；大學(xué)生自我意識的矛盾——“我是誰？”的困惑；大學(xué)生自我意識的整合——自我同一性的確立。大學(xué)生的自我意識發(fā)展教育幫助大學(xué)生正確處理理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾；幫助大學(xué)生運用社會比較策略客觀正確認(rèn)識自我；幫助大學(xué)生調(diào)整目標(biāo)以保持適中的自我期望水平；幫助大學(xué)生在實踐中走出困境形成自我同一性。以上要稍微展開論述。3、梅是個非常用功的女大學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦，平時成績不錯，可往往遇到關(guān)鍵的考試就容易發(fā)揮失常。最近期末考試還有一個月，她就開始緊張了，吃不好睡不香，生怕自己考砸。為求心安，她甚至到