【課件】第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

歷史解釋什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。——錢乘旦《西方那塊土》395年476年6世紀(jì)9世紀(jì)14-15世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立文藝復(fù)興古代史中古時(shí)期（中世紀(jì)史）近代史395年476年6世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立新航路開辟文藝復(fù)興中古時(shí)期（中世紀(jì)史））時(shí)空觀念按空間地域劃分西部西歐地區(qū)要點(diǎn)：西歐封建社會(huì)

王權(quán)、城市與教會(huì)東部拜占庭帝國(guó)要點(diǎn)：拜占庭對(duì)古代希臘、羅馬政治文化的保存和傳承深受拜占庭文化影響俄羅斯中古世界的多元面貌通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。重難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展一、西歐封建社會(huì)（1）時(shí)間：5——15世紀(jì)（2）形成背景：日耳曼民族大遷移西羅馬帝國(guó)滅亡（3）基本特征：經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制度政治：封君封臣制度文化：基督教會(huì)日耳曼人，他們?cè)诹_馬帝國(guó)時(shí)期與凱爾特人、斯拉夫人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族，也是現(xiàn)今歐洲人的代表民族之一。1、封君封臣制度⑴原因：社會(huì)動(dòng)蕩（為保證兵源）和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。⑵內(nèi)容：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。一、西歐封建社會(huì)帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種封君封臣軍隊(duì)+效忠土地+保護(hù)下列選項(xiàng)中，對(duì)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A．無(wú)論大小封建主都是國(guó)王的直接附庸 B．小封建主通過(guò)服勞役方式向國(guó)王效忠C．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸關(guān)系 D．各階層相互之間沒有嚴(yán)格的等級(jí)限制政治契約⑶影響①國(guó)王（名義上和法理上）與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為統(tǒng)治階級(jí)。②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，出現(xiàn)了分裂割據(jù)。雙向權(quán)利義務(wù)；契約意識(shí)；層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立特點(diǎn)：以土地的封賜為基礎(chǔ)和紐帶；權(quán)利對(duì)應(yīng)義務(wù)（雙向權(quán)利義務(wù)契約）；嚴(yán)格的等級(jí)性封建主和附庸之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，隔級(jí)之間無(wú)效忠關(guān)系。（層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立）帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種我的附庸的附庸不是我的附庸。在西歐封建制度下，封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君，某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會(huì)A．封君封臣的身份劃分明顯B．教會(huì)勢(shì)力被日漸削弱C．政治分裂和國(guó)家權(quán)力分散D．王權(quán)得到進(jìn)一步發(fā)展【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制相同點(diǎn)不同點(diǎn)1.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)

權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)4.都分土地1.時(shí)間不同：2.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系天子是最高統(tǒng)治者西歐：以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系不可越級(jí)統(tǒng)治特點(diǎn)：（1）農(nóng)奴是主要生產(chǎn)者（2）領(lǐng)主占有土地，有各項(xiàng)權(quán)力（3）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（4）莊園是基本農(nóng)業(yè)組織性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的政治、經(jīng)濟(jì)單位一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說(shuō)，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特——《西歐中世紀(jì)史》除耕地外，莊園范圍內(nèi)的其他土地，如森林、沼澤、草地和牧場(chǎng)等，皆為公有地，莊園全體成員都有權(quán)使用?！A師大版《高中歷史》（1）領(lǐng)主：國(guó)王、教會(huì)貴族、世俗貴族（2）經(jīng)濟(jì)形式：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（3）剝削方式：勞役地租為主莊園和農(nóng)奴制度土地類型經(jīng)營(yíng)管理者（居民構(gòu)成）權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由（1）耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；（2）法律上非自由人，被固著于土地上；（3）自備工具為領(lǐng)主服勞役材料：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。

——（美）布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》根據(jù)教材第16頁(yè)，完成下列表格農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛較少。奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步假如你是生活在10世紀(jì)某個(gè)時(shí)期的一家莊園的農(nóng)奴，那么下述生活場(chǎng)景中，你最不可能遇到的是（）A．自備農(nóng)具和耕畜，在領(lǐng)主直領(lǐng)地上每周無(wú)償勞動(dòng)3天B．除了擁有一定的耕地使用權(quán)外，還可以耕耘一片自己的草地和牧場(chǎng)C．自己要的生活物品均可以自己生產(chǎn)，如鹽和鐵D．和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理一、西歐：封建社會(huì)的演變“教皇是太陽(yáng),皇帝是月亮,像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！?/p>

——教皇英諾森三世（三）思想：基督教統(tǒng)治表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地,向信徒征收什一稅；②政治：最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；③思想：控制著人們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展。嬰兒接受洗禮什一稅收繳圖教階制度成為西歐社會(huì)最大的封建勢(shì)力集團(tuán)，阻礙社會(huì)進(jìn)步中古西歐，形成了教會(huì)和世俗政權(quán)并立的格局。教俗二元結(jié)構(gòu)一、西歐：封建社會(huì)的演變（四）曙光（11世紀(jì)后）1.王權(quán)的加強(qiáng)（1）背景：（2）表現(xiàn)：①國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者,擁有高于一般封臣的權(quán)力；②11世紀(jì)后，社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。推動(dòng)民族國(guó)家形成到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙從15世紀(jì)開始，西班牙、英國(guó)、法國(guó)走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國(guó)”?！靶戮鲊?guó)”的本質(zhì)內(nèi)涵是A．君主專制下的軍政合一國(guó)家 B．教皇控制下的宗教神權(quán)國(guó)家 C．議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國(guó)家 D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國(guó)家一、西歐：封建社會(huì)的演變（四）曙光（11世紀(jì)后）“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。2.城市的自治（1）背景：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)（工商業(yè)是直接推動(dòng)力）獲得一定發(fā)展。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市；②領(lǐng)主剝削：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響；③城市一般地處交通便利之處。（2）方式：談判，金錢贖買，武裝暴動(dòng)城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領(lǐng)主或國(guó)王那里得到一種特權(quán)證書來(lái)保障它的一些權(quán)利。一、西歐：封建社會(huì)的演變（四）曙光（11世紀(jì)后）2.城市的自治巴黎大學(xué)牛津大學(xué)（3）影響：①經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)市民階層（后形成早期資產(chǎn)階級(jí)）形成資本主義產(chǎn)生發(fā)展②文化：一些城市興辦大學(xué)；理性世俗文化發(fā)展；打破教會(huì)的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件。③政治：以金錢和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。如何理解“城市是中世紀(jì)的花朵”?

對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近代西方文明起著重要作用。向近代資本主義社會(huì)過(guò)渡一、西歐：封建社會(huì)的演變總結(jié)：中古時(shí)期的西歐社會(huì)政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)；王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制度；

城市興起思想：基督教統(tǒng)治；大學(xué)建立，促進(jìn)思想解放王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起城市興起大學(xué)建立，促進(jìn)思想解放無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！斓纤埂·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》（中世紀(jì)英國(guó)）1265年，在被愛德華擊敗之前沒多久，孟福爾（貴族）召開了一次大型會(huì)議?！c會(huì)人員除了大領(lǐng)主和王室官員以外，還包括每個(gè)郡的兩名騎士和每個(gè)城市的兩個(gè)市民。騎士和市民以前也參加過(guò)大會(huì)，但機(jī)會(huì)很少，而且叫他們來(lái)總是為了一些特殊的目的，而從未讓他們參與議政。孟福爾把騎士和市民召進(jìn)來(lái)，主要的動(dòng)機(jī)可能是為了獲得更多的支持。這項(xiàng)革新至少在一開始不是成規(guī)。在后面幾代人的時(shí)間里，騎士和市民還是很少數(shù)情況下才被召去參加會(huì)議。1272年，愛德華繼承父位，當(dāng)上國(guó)王。他經(jīng)常召集議會(huì)，并費(fèi)盡心思地實(shí)驗(yàn)議會(huì)到底該由哪些人員組成。和孟福爾一樣，他有時(shí)候也讓騎士和市民參加。在愛德華一世的整個(gè)長(zhǎng)久的統(tǒng)治期間，議會(huì)的成員組成和力量是不固定的。但是，另一方面，這些議會(huì)實(shí)實(shí)在在地參與到愛德華統(tǒng)治時(shí)期的政治革新里?！溃┲斓纤埂け緝?nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》問(wèn)題：（1）根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治狀況有何特點(diǎn)？（2）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致上述狀況出現(xiàn)的原因有哪些？（1）出現(xiàn)了由國(guó)王、貴族、騎士、市民等共同參政的等級(jí)代表會(huì)議（或等級(jí)君主制）；但該制度尚未成熟，騎士和市民并不固定參加會(huì)議；盡管王權(quán)在不斷增強(qiáng)，但國(guó)王和貴族之間的沖突依然存在。（任答兩點(diǎn)即可）（2）城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍；以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興的市民階層的力量的增長(zhǎng)；國(guó)王或貴族出于自身利益的考慮，對(duì)是否讓騎士和市民永久參政猶豫不決。二、東歐：拜占庭與俄羅斯

《查士丁尼及其隨從》(公元547年),描繪了拜占庭帝國(guó)查士丁尼皇帝及其隨從手捧圣餐杯盤和祭品向基督獻(xiàn)祭的場(chǎng)景。“政教合一”“第二羅馬”在東西帝國(guó)分裂后，東羅馬皇帝一直瞧不起羅馬教廷，不聽羅馬教皇的指令，而把東羅馬的教會(huì)置于自己的控制之下。

——《厲以寧講歐洲經(jīng)濟(jì)史》二、東歐：拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)（395-1453年）1.興盛（395年-6世紀(jì)中期）經(jīng)濟(jì)軍事（外）6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律（內(nèi)）《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》的意義：①肯定了皇權(quán)的至高無(wú)上；②是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。東羅馬帝國(guó)則憑借相對(duì)發(fā)達(dá)的工商業(yè)和城市，仍有比較強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)力，不僅抵御了蠻族的多次沖擊，還能夠在6世紀(jì)擴(kuò)張，一度占領(lǐng)意大利、西西里、北非和西班牙部分地區(qū)。俄羅斯帝國(guó)發(fā)展階段第一階段：從習(xí)慣法到成文法（標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布）第二階段：從公民法到萬(wàn)民法（公元3世紀(jì)萬(wàn)民法形成）第三階段：羅馬法形成完整的法律體系（標(biāo)志是《查士丁尼法典》的頒布）性質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主利益的奴隸制法律習(xí)慣法成文法：《十二銅表法》公民法：在羅馬共和國(guó)時(shí)期，僅適用于羅馬公民的法律萬(wàn)民法：主要在羅馬帝國(guó)時(shí)期，適用于帝國(guó)境內(nèi)所有的自由民的法律二、東歐：拜占庭與俄羅斯羅馬法含義：指的是公元前6世紀(jì)羅馬國(guó)家形成到公元6世紀(jì)中葉查士丁尼皇帝組織編撰法典為止所頒布和實(shí)行的所有法律由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂6世紀(jì)中期之后喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后一度復(fù)興，但再也未能恢復(fù)鼎盛時(shí)期的疆域14世紀(jì)30年代開始奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)拜占庭首