【課件】第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊

閱讀下列材料，回答問題。材料一

在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來說，地中海東部是一個(gè)死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守著。在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場的康莊大道?！猍法]杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》材料二(1)綜合上述材料，評價(jià)亞歷山大帝國的歷史地位。（8分）亞歷山大（公元前356—公元前323）2、馬其頓·亞歷山大帝國

公元前356年7月，亞歷山大出生于馬其頓首都佩拉。父親是馬其頓國王腓力二世，母親是鄰國伊庇魯斯的公主。亞歷山大在13歲到15歲整整三年中，受到了最好的“斯巴達(dá)式教育”。父親腓力聘請哲學(xué)家亞里士多德來啟蒙亞歷山大，豐富了亞歷山大的世界觀，養(yǎng)成大格局意識。公元前336年，腓力二世在女兒婚禮上遇刺身亡，剛滿20歲的亞歷山大繼承了父親的王位。他對一無所有的歐洲沒有絲毫興趣，那里沒有城市、沒有文化、沒有尊嚴(yán)，沒有利益。同所有古希臘人一樣，對亞歷山大來說，文化、思想和機(jī)遇，同樣還有威脅，統(tǒng)統(tǒng)都來自東方。于是，他最終將目光落在了實(shí)力最強(qiáng)大的帝國：波斯?！说谩じヌm科潘《絲綢之路》公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓亞歷山大率軍入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大成功滅亡波斯后，疆域：包括小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，并擴(kuò)張至印度河流域，建立了地跨歐亞非三洲的帝國。

（1）建立：

政治：繼承波斯制度，君權(quán)神授，君主專制，地方實(shí)行行省制。

文化：用馬其頓人和希臘人擔(dān)任要職，推廣希臘文化。

亞歷山大每到一地自認(rèn)為是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要人們向他行匍匐禮，對他敬若神明。——吳于堇齊世榮《世界史》分裂后的亞歷山大帝國(2)統(tǒng)治方式：(3)滅亡：(3)亞歷山大帝國的影響：提示：(1)亞歷山大以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國。實(shí)行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。(2)亞歷山大的東征使東方人民飽受戰(zhàn)爭之苦，但是客觀上促進(jìn)了希臘文化與東方諸文明的交流和融匯。材料一馬其頓國王亞歷山大(公元前356—前323)繼承王位之后，于公元前334年春天率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過多場激烈的戰(zhàn)斗后，他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國。此后，亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域，建立了一個(gè)以巴比倫城為中心，地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國?！鞚h國主編《世界歷史》材料二亞歷山大東征使東西方文化在歷史上出現(xiàn)了第一次大規(guī)模的沖撞和交融，這使得富于理性和邏輯的希臘哲學(xué)與古代埃及、西亞的知識相結(jié)合。東西方的藝術(shù)也相互影響，出現(xiàn)了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。——《中學(xué)歷史教學(xué)參考資料》思考：(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，指出亞歷山大是以何種方式進(jìn)行文明擴(kuò)張的。為了鞏固統(tǒng)治，地方上實(shí)行了什么制度？(2)根據(jù)史料二，指出亞歷山大東征有什么歷史影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一

在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來說，地中海東部是一個(gè)死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守著。在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場的康莊大道?！猍法]杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》材料二(1)綜合上述材料，評價(jià)亞歷山大帝國的歷史地位。（8分）答案：亞歷山大帝國是地跨歐、亞、非三洲的大帝國，在人類歷史上留下了濃墨重彩的一頁。亞歷山大的向東擴(kuò)張以及亞歷山大帝國的建立使東西方文明交流不斷擴(kuò)大和深入，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，也促進(jìn)了東西方自然科學(xué)、宗教、藝術(shù)的交流，推廣了希臘文化。材料三(大秦)“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息(今伊朗呼羅期地區(qū))、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以增彩(絲織品)與之交市，故遮閥(阻礙)不得自達(dá)。至桓帝延燾九年(166年)，大秦王安敦遣使自日南(漢朝郡名)徽外(塞外)獻(xiàn)象牙、犀角、珠瑤，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！薄逗鬂h書·西域傳》材料四(2)閱讀并分析材料三，簡述羅馬國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。（6分）(3)根據(jù)材料三和材料四，并結(jié)合所學(xué)知識，簡述漢朝與西亞(安息)、歐洲(大秦)發(fā)展通商關(guān)系的主要條件。（6分）材料三(大秦)“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息(今伊朗呼羅期地區(qū))、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以增彩(絲織品)與之交市，故遮閥(阻礙)不得自達(dá)。至桓帝延燾九年(166年)，大秦王安敦遣使自日南(漢朝郡名)徽外(塞外)獻(xiàn)象牙、犀角、珠瑤，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！薄逗鬂h書·西域傳》(2)閱讀并分析材料三，簡述羅馬國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。（6分）答案：經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐饒(“谷食常賤，國用富饒”);使用金銀貨幣，市場管理規(guī)范(“市無二價(jià)”)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);交通發(fā)達(dá)(“乘驛至王都”);對外貿(mào)易頻繁(“與安息、天竺交市”)。材料三(大秦)“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息(今伊朗呼羅期地區(qū))、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以增彩(絲織品)與之交市，故遮閥(阻礙)不得自達(dá)。至桓帝延燾九年(166年)，大秦王安敦遣使自日南(漢朝郡名)徽外(塞外)獻(xiàn)象牙、犀角、珠瑤，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！薄逗鬂h書·西域傳》材料四(3)根據(jù)材料三和材料四，并結(jié)合所學(xué)知識，簡述漢朝與西亞(安息)、歐洲(大秦)發(fā)展通商關(guān)系的主要條件。（6分）答案：漢朝絲織業(yè)等的發(fā)展;絲綢之路的暢通;漢朝、波斯、羅馬對道路開通的貢獻(xiàn)(重點(diǎn)是張騫通西域);漢朝在西域設(shè)西域都護(hù)(保障絲綢之路暢通);大國間交往的愿望等。一古代文明的擴(kuò)展1、古代文明擴(kuò)展的條件（優(yōu)勢）：2、古代文明擴(kuò)展的方式：3、古代文明擴(kuò)展的表現(xiàn)：隨堂練習(xí)：1、古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是：A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率B.文明開化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響一、古代文明的擴(kuò)展1、擴(kuò)展的條件古巴比倫古代埃及古代印度古代中國古代主要文明示意圖古代四大文明古國的地理位置有何共同點(diǎn)？擴(kuò)展條件？均位于北緯20-40度之間均因大河流域而發(fā)源農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的社會(huì)分工較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響潛能二古代世界的帝國1、波斯帝國：（BC5世紀(jì)—BC330年）2、亞歷山大帝國：（BC336年—BC323年）3、羅馬帝國：（BC27年—AD395年）隨堂練習(xí)：2、“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展為經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！边@說明亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭：A.促進(jìn)了東西方文化交流B.促使希臘文明走向滅亡C.促使東方文明走向衰落D.導(dǎo)致東西方文化被毀壞二古代世界的帝國1、波斯帝國：（BC5世紀(jì)—BC330年）2、亞歷山大帝國：（BC336年—BC323年）3、羅馬帝國：（BC27年—AD395年）隨堂練習(xí)：3、下面是讀書活動(dòng)中一段關(guān)于“羅馬帝國”的筆記，筆記中所能反映的信息是：①前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?世紀(jì)，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；②2世紀(jì)初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言；③395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)。A.帝國的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難B.實(shí)行奴隸主民主政治C.帝國的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播D.帝國源于愛琴海區(qū)域三文明的交流隨堂練習(xí)：3、最早的字母文字起源于埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，它共有22個(gè)字母，在向外傳播的過程中不斷地發(fā)展演化，成為古代西亞、埃及、印度、歐洲地區(qū)的字母文字的源頭哦。這種字母文字是：A.埃及字母B.腓尼基字母C.拉丁字母D.阿拉伯字母導(dǎo)入新課

中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。

這個(gè)時(shí)期的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。

什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”?！X乘旦《西方那塊土》5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡——14世紀(jì)文藝復(fù)興這一段時(shí)期的歷史。也稱為“中世紀(jì)”時(shí)期。中古時(shí)期：

中世紀(jì)，為什么是中?那是說，上面接著西羅馬帝國的滅亡，下面接著地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興，進(jìn)入近代了。所以中間這段就叫做中世紀(jì)。——陳樂民《歐洲文明十五講》把中世紀(jì)看作“黑暗”時(shí)代的觀念，特別是把這一時(shí)期整個(gè)世界都看得一團(tuán)漆黑的偏見，早已受到史學(xué)家們的質(zhì)疑和訂正。首先，從世界范圍看，在西歐以外地區(qū)，文明還是在發(fā)展。其次，就是從西歐本身來說，中古時(shí)期的歐洲既是歐洲民族文化形成的重要時(shí)期。是承接歐洲古典文明和近代的橋梁。因此將中世紀(jì)稱為“黑暗時(shí)代”是有一定偏見的。

01西歐封建莊園目錄

02中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市

03拜占庭與俄羅斯【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（歐洲）的多元面貌。西歐封建莊園1.前提

民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝悦褡暹w徙與日耳曼諸王國西歐封建莊園2.封君封臣制度(1)內(nèi)容：地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。(2)義務(wù)和權(quán)力：封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。由于土地被層層分封，各級封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。

采邑在剛開始分封時(shí)是有條件的，如果附庸死了或者不能履行義務(wù)，領(lǐng)主有權(quán)力收回。不久，采邑中出現(xiàn)了世襲繼承制，變成了可以繼承的采邑?！槔砺蹏碌玫讲梢氐拇筚F族和大地主成為公侯伯子男爵，都是皇帝或國王的臣下。這些人又把自己的采邑分封給小貴族，如騎士、鄉(xiāng)間的紳士。這些采邑的面積大至一個(gè)郡，小至一個(gè)村，圍繞著采邑，組成了各級貴族的領(lǐng)主附庸網(wǎng)絡(luò)。采邑的面積也不是一成不變的，有些大的貴族會(huì)衰弱下去，而有的中、小貴族通過戰(zhàn)爭、聯(lián)姻，也可能成為擁有許多采邑土地的大貴族?！R克垚《世界文明史》上冊西歐封建莊園2.封君封臣制度(3)影響：一方面，國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級；另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！菊n堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制天子諸侯卿大士奴隸平民◎封君封臣制度示意圖◎西周分封制示意圖天子諸侯卿大夫士西歐封建莊園2.封君封臣制度【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)紐帶統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。天子是最高統(tǒng)治者相同點(diǎn)權(quán)力和義務(wù)相互交織，等級秩序森嚴(yán)土地血緣不可越級統(tǒng)治封建社會(huì)奴隸社會(huì)西歐封建莊園3.莊園與農(nóng)奴制度莊園（中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織）領(lǐng)主自營地：領(lǐng)主直接經(jīng)營，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地：農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地，自耕自收也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役

領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序?！蛞粋€(gè)莊園的圖解向領(lǐng)主繳納租稅西歐封建莊園3.莊園與農(nóng)奴制度

科爾比修道院不僅有普通耕地，還有專門的菜園、葡萄園、果囿、魚池，它種植各種蔬菜、水果，甚至還有專門種植藥用植物的園子?？茽柋冗€有大規(guī)模的畜牧業(yè)，飼養(yǎng)鵝和母雞。為了加工制作各種食品及生活用品，……還有多種手工業(yè)工人，有釀造啤酒的人、面包師、樵夫、馬車匠、木匠、泥水匠、鞋匠、皮革匠、漂呢匠、鐵匠、首飾匠、武器匠、羊皮紙匠等等?！R克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》

封建法律規(guī)定農(nóng)奴的人身屬于領(lǐng)主，農(nóng)奴要世代為奴，只有被主人釋放才能免除農(nóng)奴的身份。領(lǐng)主可以進(jìn)行農(nóng)奴買賣。除了在領(lǐng)主自營地中無償勞動(dòng)外，農(nóng)民還需要承擔(dān)領(lǐng)主要他承擔(dān)的其他義務(wù)。即使是那些租佃農(nóng)民，負(fù)擔(dān)也相當(dāng)沉重?！本煼洞髮W(xué)歷史系《世界古代及中古資料選集》隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)……甚至對他人擁有生殺大權(quán)?！猍美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1.西歐新興的王權(quán)集中國家：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市2.中世紀(jì)的城市(1)興起條件：隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。

渡口、港灣、城堡、寺院，甚至交叉路口等，有越來越多的人定居。集中的人口，便利的交通，促進(jìn)了集市的形成，而這又吸引了更多的人前來居住，逐漸形成了以市場為中心的、比較穩(wěn)定的居民點(diǎn)，新的城市又在這個(gè)基礎(chǔ)上慢慢形成。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市的規(guī)模很小，人口數(shù)量般不超過5000人。13世紀(jì)時(shí)，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬人左右，像法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等擁有超過5萬人口的城市屈指可數(shù)。中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市2.中世紀(jì)的城市(2)自治城市：①背景：

②獲取方式：【課堂探究】以法國瑯城自由之路為例，分析概括中世紀(jì)城市獲取自治的方式有哪些？

瑯城是法蘭西東北部的一個(gè)城市，主教也是這里的領(lǐng)主，控制著城市?，槼蔷用衲技疱X，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機(jī)構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教此后又堅(jiān)持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地位。

城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。但封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響。與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市2.中世紀(jì)的城市(2)自治城市：③影響：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)?！就卣固嵘恐惺兰o(jì)的大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)一般有四個(gè)學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂，即“七藝”；專業(yè)課程則有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市3.中古西歐的基督教會(huì)(1)擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；(2)是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度；

……以后又設(shè)置得到法律充分承認(rèn)的什一稅，教會(huì)的地位因此進(jìn)一步加強(qiáng)。什一稅出自《舊約圣經(jīng)》的事例，長期以來一直得到神職界的贊賞。585年在馬孔召開的法蘭克宗教會(huì)議上要求征收此稅。到丕平時(shí)，什一稅已被作為一項(xiàng)法律上應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)看待，查理曼則在法律上完全批準(zhǔn)了它。什一稅不僅主教們可以征收，而且各教區(qū)神父也可以征收和使用。再者，由于教徒不斷把土地捐贈(zèng)給教會(huì)，使教會(huì)地產(chǎn)增加，到了加羅林王朝早期，教會(huì)已占有全法國土地的三分之一?！猍美]威利斯頓·沃爾克《基督教會(huì)史》中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市3.中古西歐的基督教會(huì)(3)整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地拜占庭與俄羅斯1.拜占庭(1)建立與發(fā)展：西羅馬帝國滅亡后，羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?。帝國境?nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地?！?-7世紀(jì)的拜占庭帝國拜占庭與俄羅斯1.拜占庭(2)《羅馬民法大全》的構(gòu)成◎查士丁尼大帝《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《